道縣五中20011年下期高一語(yǔ)文競(jìng)賽試題問(wèn)卷
溫馨提示：
1、本試題共12頁(yè)，總份150分，時(shí)量150分鐘。
2、試卷分問(wèn)卷與答卷，請(qǐng)把答案用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)在答卷上。
一、（15分，每小題3分）
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一項(xiàng)是 （ ）
A、沉淀（diàn） 沁(qìn)人心脾　 河畔(bàn) 屏（píng）息
B、淬(cuì)火 迥(jiǒng)乎不同 追悼（diào） 墮(duò)落
C、蒞(qì)臨 婆娑(shā) 游說(shuō)(shuì) 翌(yì)年
D、玉?（jué） 杞（qǐ）人憂天 凝(níng)重 肖（xiào）像
2、下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）
A、群英薈萃 書(shū)生義氣 戎馬生涯 作揖
B、怒發(fā)沖冠 星輝斑斕 殞身不恤 遒勁
C、凄婉迷茫 圖窮匕見(jiàn) 流言緋語(yǔ) 彷徨
D、叱詫風(fēng)云 一諾千金 桀驁不馴 租賃
3、下列成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)（　　 ）
A.在這次研討會(huì)上，代表們紛紛表示，一定要牢記胡書(shū)記倡導(dǎo)的“八榮八恥”，激濁揚(yáng)清，在全社會(huì)樹(shù)立起道德新標(biāo)桿。
B.隨著新一輪基礎(chǔ)教育改革的全面啟動(dòng)，各科教材也紛紛改頭換面，今年九月，數(shù)種理念先進(jìn)，編排科學(xué)的新版教材已經(jīng)與廣大學(xué)生見(jiàn)面。
C.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，他表面是說(shuō)書(shū)中人，實(shí)際針對(duì)的是我。
D.《雨巷》是戴望舒的名作，約作于政治風(fēng)云激蕩，詩(shī)人內(nèi)心苦悶彷徨的1927年。
4、下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（　　　　）
Ａ.通過(guò)他耐心教育，使我明白了這個(gè)道理。
Ｂ.為了避免交通事故的不再發(fā)生，他認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)交通法規(guī)。
Ｃ.這次開(kāi)刀的是他的父親。
Ｄ.然而，我們還要克服許多困難。首先要有運(yùn)載火箭 ；第二是安全返回技術(shù)；第三是要研究出良好的生命保障系統(tǒng)，為太空中的航天員提供安全舒適的工作環(huán)境。
5、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (　　)
玉樹(shù)藏族自治州，________，________，________，________，________，________。玉樹(shù)既是“三江源頭”，也是“藏獒之鄉(xiāng)”和“蟲(chóng)草之鄉(xiāng)”。
①東與四川省和西藏自治區(qū)毗鄰
②是長(zhǎng)江落差最大的標(biāo)志點(diǎn)
③與海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通
④平均海拔4 000米以上，最高點(diǎn)6 621米
⑤位于青藏高原腹地，青海省南部
⑥氣候高寒
A．②④⑥⑤①③　　　　　　　B．③①②⑤⑥④
C．④⑥⑤①③② D．⑤③①④②⑥
二、文言文（21分，其中6分，斷句題3分，簡(jiǎn)答題3分，翻譯9分）
下面的文言文，完成6—10題。
梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者灑（即“洗”）之。如之何則可？”
孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨(nòu，鋤草)壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其上，可使制梃(制，通“掣”；梃，木棒)以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。”
“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺于民，王往而征之，夫誰(shuí)與敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！”
6．下列加點(diǎn)字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）
A．愿比死者灑之 （比：為） B.地方百里而可以王 （地方：土地）
C．省刑罰，薄稅斂 （�。何⒈。� D.彼奪其民時(shí) （奪：搶奪）
7．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義與用法完全一樣的一組是（ ）
A．可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)兵利甲矣 臣之壯也，猶不如人
B．壯者以暇日修其孝悌忠信 　　　 樊將軍以窮困來(lái)歸丹
C．寡人恥之 而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
D．土地百里而可以王 　然而不王者，未之有也
8．文中畫(huà)橫線的句子有三處需要停頓，請(qǐng)用“/”正確斷句。（3分）
東 敗 于 齊 長(zhǎng) 子 死 焉 西 喪 地 于 秦 七 百 里 南 辱 于 楚
9．對(duì)于如何治理國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)這樣的問(wèn)題的探討，古代統(tǒng)治者都給予以最熱切的關(guān)注，如本文中的梁惠王。而古代的孟子回答說(shuō)：仁者無(wú)敵！這個(gè)觀點(diǎn)反映了儒家的什么思想？在文中，孟子是提出了強(qiáng)國(guó)的哪些措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
10．將下面文言語(yǔ)段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戌而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆公背晉親鄭，充強(qiáng)援，附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨；充成功，犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也。一怵于燭之武之利，棄晉于涕唾，亦何有于鄭乎？他日利有大于燭之武者，吾知秦穆公翻然從之矣！
⑴不惟退秦師，而又得秦置戌而去，何移之速也�。�3分）
⑵秦穆之于晉，相與之久也。（3分）
⑶他日利有大于燭之武者，吾知秦穆公翻然從之矣！ （3分）
三、詩(shī)歌鑒賞與古詩(shī)文默寫(xiě)（12分）
11、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問(wèn)題。（6分）
沙揚(yáng)娜拉 錯(cuò)誤
徐志摩 鄭愁予
最是那一低頭的溫柔 我打江南走過(guò)
恰似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞 那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
道一聲珍重 道一聲珍重
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉 東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
恰如青石的街道向晚
我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
⑴這兩首詩(shī)都選擇了“蓮花”這一意象，請(qǐng)指出分別是從哪個(gè)側(cè)面來(lái)人物的。（3分）
⑵兩首詩(shī)一有“蜜甜的憂愁”，一有“美麗的錯(cuò)誤”，兩者語(yǔ)言運(yùn)用上都運(yùn)用了矛盾修辭法。請(qǐng)任選其一鑒賞其妙處。（3分）
12、名句名篇默寫(xiě)。（6分，每空1分）
（1）指點(diǎn)江山， ， 。
（2）真的猛士， ， 。
（3） ，不仁； ，不知；以亂易整，不武。吾其還也。
四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（12分，選擇題6分，簡(jiǎn)答題6分）
閱讀下面的文字，完成13～15題。(12分)
①近日，兩個(gè)與富人捐助有關(guān)的排行榜的消息讓慈善再次成為熱門(mén)話題。一個(gè)是《中國(guó)慈善報(bào)告》，另一個(gè)是由民政部指導(dǎo)、中國(guó)各公益機(jī)構(gòu)參與編排的、即將出爐的《中國(guó)大陸慈善家》。公眾關(guān)注這兩個(gè)排行榜，不如說(shuō)是關(guān)注富人們的精神和道德品格。短短20來(lái)年，在我們這個(gè)一度是“大鍋飯”占主導(dǎo)地位的社會(huì)里，迅速地出現(xiàn)了一批身價(jià)上億的大富翁，他們的收入已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了普通百姓。這些改革開(kāi)放的最大受益者自然也負(fù)有更多的社會(huì)責(zé)任。他們的精神和道德品格受到民眾的關(guān)注，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。
②要想靠?jī)蓚�(gè)排行榜來(lái)鼓勵(lì)富人們多捐助顯然還不夠，而要讓慈善完全依靠富人的捐助更不大現(xiàn)實(shí)。在建立和諧社會(huì)的今天，我們更需要的是一種社會(huì)風(fēng)氣，是一種慈善的精神。這種精神不是可以用金錢(qián)來(lái)衡量的。捐多少錢(qián)才算慈善？富人捐幾千萬(wàn)是慈善，窮人捐1毛錢(qián)也是慈善。在詞典中，慈善這個(gè)詞本身就有兩個(gè)含義：一是指為提高人類福利而做的事情；二是表示一種博愛(ài)之心。對(duì)我們正在創(chuàng)建的和諧社會(huì)來(lái)說(shuō)，精神層面的慈善也許更重要。
③許多國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，完善的遺產(chǎn)稅和慈善基金管理制度會(huì)有利于慈善事業(yè)的發(fā)展，但離開(kāi)了慈善精神，慈善事業(yè)也會(huì)失去根基。無(wú)論是美國(guó)選擇慈善作為社會(huì)支柱之一，還是西歐更多地依靠全民社會(huì)福利，都有著一定的歷史和文化傳統(tǒng)原因。但兩者的共同之處在于，慈善事業(yè)的發(fā)展既要有一定的規(guī)范與制度，但更離不開(kāi)全社會(huì)以慈善為榮的社會(huì)風(fēng)氣。
④一些國(guó)家的慈善業(yè)比較發(fā)達(dá)，就是因?yàn)樾纬闪巳�民慈善的良好風(fēng)氣，慈善在這些國(guó)家更像是一項(xiàng)全民事業(yè)。在美國(guó)，貧困家庭的捐款比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于富有家庭，最慷慨的捐贈(zèng)人是家庭年收入在10萬(wàn)美元以下的家庭，他們的捐款額占美國(guó)所有捐款的59%。美國(guó)最貧困家庭每年平均要捐出自己6%的年收入。普通民眾的慈善捐助有時(shí)是很難統(tǒng)計(jì)的。在美國(guó)和西歐的許多飯店、商店等公共場(chǎng)所里，都設(shè)有捐助箱，讓大家把找回的零錢(qián)捐給慈善機(jī)構(gòu)。在瑞典，大部分社區(qū)都設(shè)有舊衣物捐助箱，各社區(qū)還經(jīng)常組織募捐活動(dòng)；在比利時(shí)，中小學(xué)的孩子們也常常自發(fā)組織募捐活動(dòng)。許多家長(zhǎng)把養(yǎng)成慈善捐助習(xí)慣做為教育孩子的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有許多年輕人也過(guò)起了洋節(jié)，圣誕節(jié)就是其中之一。每逢圣誕來(lái)臨，許多商店就會(huì)借機(jī)裝點(diǎn)一番，營(yíng)造出頗有洋味的節(jié)日氣氛。殊不知，圣誕節(jié)并不只是商家賺錢(qián)的好時(shí)機(jī)，更是開(kāi)展慈善捐助和救濟(jì)活動(dòng)的好時(shí)機(jī)，沒(méi)有了慈善內(nèi)容，圣誕節(jié)也就變了味。
⑤在一些國(guó)家，民間慈善風(fēng)氣的形成受到了一定的文化傳統(tǒng)的影響，且大多與宗教有關(guān)。這從一個(gè)側(cè)面表明，慈善更是一種精神。慈善精神需要經(jīng)過(guò)一定歷史過(guò)程才會(huì)成為促進(jìn)社會(huì)平衡發(fā)展的積極力量。從這個(gè)角度看，兩個(gè)排行榜都有著相當(dāng)?shù)姆e極意義。重要的并不在于排行榜給富人的道德指數(shù)排了個(gè)隊(duì)，而在于它提倡了一種我們迫切需要的精神。在我們?yōu)楝F(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗的過(guò)程中，慈善理應(yīng)成為文化重建的一項(xiàng)重要內(nèi)容，成為提倡關(guān)愛(ài)之心、追求共同富裕的一種社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)富人們來(lái)說(shuō)，這種風(fēng)氣一旦形成，也就具有了道德約束和精神引導(dǎo)的力量。而整個(gè)社會(huì)形成了以慈善來(lái)表達(dá)關(guān)愛(ài)之心的風(fēng)氣，最終也會(huì)演化出共同的行為準(zhǔn)則，催生出一種新的道德理念，從而為建立一個(gè)更為和諧的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。
(選自《人民時(shí)評(píng)》，有刪改。作者：丁剛)
13．根據(jù)原文內(nèi)容，下列關(guān)于“慈善精神”闡述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)
A．它不可以用金錢(qián)多少來(lái)衡量，是慈善事業(yè)的根基。
B．它是指社會(huì)成員積極投身慈善事業(yè)、表示博愛(ài)之心的一種精神。
C．一定的規(guī)范和制度是社會(huì)培養(yǎng)慈善精神的根本保障。
D．它需要經(jīng)過(guò)一定歷史過(guò)程才會(huì)成為促進(jìn)社會(huì)平衡發(fā)展的積極力量。
14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．在一些國(guó)家，因?yàn)橐呀?jīng)形成了全民慈善的良好風(fēng)氣，所以慈善事業(yè)比較發(fā)達(dá)，更像是一項(xiàng)全民事業(yè)。
B．在美國(guó)，貧困家庭的捐款比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于富有家庭，這說(shuō)明，在美國(guó)貧困者比富有者更具有慈善精神。
C．在一些國(guó)家，民間慈善良好風(fēng)氣的形成大多與宗教有關(guān)，所以，我國(guó)要形成民間慈善的良好風(fēng)氣，也得發(fā)展宗教事業(yè)。
D．兩個(gè)排行榜的積極意義就在于它提倡了我們迫切需要的慈善精神，并不在于給富人的道德指數(shù)排隊(duì)。
15．結(jié)合全文，談?wù)勎覈?guó)該如何發(fā)展慈善事業(yè)。(6分)
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五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22分）
閱讀下面文章，完成16～19題。(22分)
高處的燦爛
關(guān)瑞　　
①初秋的風(fēng)掠過(guò)原野，掠過(guò)樹(shù)林，也掠過(guò)了路邊那株向日葵。它泛著太陽(yáng)的光芒，用向上的姿勢(shì)迎接那風(fēng)，那光，那淡淡的水一樣流淌著的白云。腳下的野菊正在綻放，一只螞蟻在草的密林中孤獨(dú)地跋涉，還有熱烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正試圖靠近向日葵高昂的花瓣。高遠(yuǎn)的陽(yáng)光，透亮的雪峰，原野起伏如鳥(niǎo)雀飛過(guò)的痕跡。天空在白云之上，那種湖泊般優(yōu)雅的寧?kù)o，從一棵樹(shù)濃密的枝葉間灑下來(lái)。
②這是一個(gè)下午。所有的行走在此停頓，疲憊并且沉重的軀體在此懷念或者回望，然后開(kāi)始努力尋找內(nèi)心的出口。那樣的過(guò)程，在幽暗的路上紛紛飄落。一株向日葵，就像一個(gè)出口，在一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻打開(kāi)。只需要一種顏色一種姿勢(shì)，就足以釋放所有深藏內(nèi)心的柔弱的花朵。
③我曾經(jīng)置身一大片向日葵中間，看著難掩喜悅之色的農(nóng)人帶著寬沿的草帽，高揚(yáng)起尖利的彎刀，一刀一刀割下向日葵碩大的花盤(pán)。那些花盤(pán)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在一塊不大的空地上漸漸堆積成金色的山峰，也漸漸消隱了生命中最后一滴無(wú)以復(fù)加的燦爛。農(nóng)人收割的喜悅感染了我，但隱隱的疼痛穿越那些彎刀冷色的光芒，直抵我的皮肉甚至骨頭。在藉以為生的農(nóng)人的眼里心里，它們的一生都以果實(shí)的形態(tài)開(kāi)始 ，以果實(shí)的姿勢(shì)存在，然后以果實(shí)的功用結(jié)束。它們被種植，被寵養(yǎng)，最后被收割，整個(gè)過(guò)程無(wú)一不充滿了對(duì)黯淡未來(lái)一目了然的悲情色彩。
④真正的向日葵，正綻放在現(xiàn)在的原野上。它以花朵的名義，在干干凈凈的天空下自由地盛開(kāi)著。它的葉片舒朗而不張揚(yáng)，它的花瓣孤獨(dú)而不自卑。在所有的花朵里，這株向日葵在高處的風(fēng)中安靜地燦爛著。它是一個(gè)出口，釋放著一生當(dāng)中沉積久遠(yuǎn)的激情，也釋放著那些暗藏內(nèi)心的珍貴的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深處或者白晝邊緣，我們行走，然后駐足。這時(shí)候，我們需要一個(gè)出口，需要一次真正的釋放。無(wú)數(shù)朵顧影自憐的野菊花，不足以點(diǎn)燃心頭微醺的憧憬。無(wú)數(shù)只沒(méi)有痕跡的飛鳥(niǎo)，也不足以勾勒出目力所及心神向往的方向。于是，我們不得不基于本能地尋找。盡管我們依舊是那個(gè)提著燈籠在黑夜里哭泣的孩子，淚水里蕩漾著漫天的星星，我們?nèi)匀灰�找到一朵飽滿的深刻的花朵。在我們一生必經(jīng)的路上，那些沉淀的安靜的燦爛無(wú)疑會(huì)是我們?nèi)�部的�?yáng)光。
⑤我站在秋天。我站在風(fēng)帶不走的向日葵的身邊。我不由自主抬起頭，仰視它的光芒。在它的光芒里，我看到了果實(shí)以外的、樸實(shí)健康的花朵。我相信它是孤獨(dú)的。在原野上在路邊，它無(wú)需迎合什么，也無(wú)需證明什么，世間的一切悲喜與它無(wú)關(guān)，只是在秋天到來(lái)的那個(gè)清晨或者午后，安靜地高昂起它的質(zhì)樸的花盤(pán)，交付于藍(lán)天白云。我更相信它是燦爛的。它的燦爛，在高處，在遠(yuǎn)處，在時(shí)光和心靈紛繁交錯(cuò)的出口處。它的燦爛，源于高處自由飛翔的陽(yáng)光的明凈，源于遠(yuǎn)處不為風(fēng)塵蝶蟲(chóng)打擾的安詳。在它舒展的花瓣里，燦爛如鋪滿陽(yáng)光的河流，靜靜地在遠(yuǎn)離假象和偽飾的曠野閃爍著耀眼的躍動(dòng)的光芒。
⑥這是一種怎樣的孤獨(dú)的燦爛。
16．文章第①節(jié)了初秋原野景物的什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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17．文章第④節(jié)寫(xiě)眼前真正的向日葵，為什么還要在第③節(jié)寫(xiě)農(nóng)民種的向日葵？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)
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18．文章最后說(shuō)“這是一種怎樣的孤獨(dú)的燦爛”，請(qǐng)結(jié)合文意理解“孤獨(dú)的燦爛”的含義。(6分)
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19．結(jié)合文本思考，作者為什么選擇向日葵作為象征物來(lái)闡釋自己對(duì)生命的感悟？(6分)
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六、選做題（8分，兩小題任選一題）
20．（1）下面這首詩(shī)的每一句都可以想像成一幅圖畫(huà)，其中一二兩幅圖畫(huà)已寫(xiě)出，請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言描述三四兩幅圖畫(huà)。要求：①按照詩(shī)意來(lái)設(shè)計(jì)圖畫(huà)；②想像合理；③每幅圖畫(huà)的描述字?jǐn)?shù)不超過(guò)30字。（4分）
訪城西友人別墅
雍陶
澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。
村園門(mén)巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花。
圖畫(huà)一：澧水從澧城旁流過(guò)，一條鄉(xiāng)間小路向西曲折延伸。
圖畫(huà)二：太陽(yáng)高懸天空，一位焦急的行人滿臉汗珠，行走在小路上。
答： 　
圖畫(huà)三：
圖畫(huà)四：
（2）聯(lián)系《醉翁亭記》與《岳陽(yáng)樓記》可擬寫(xiě)對(duì)聯(lián):歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè)，范仲淹以天下為憂。請(qǐng)聯(lián)系必修一第一單元所學(xué)內(nèi)容，以“徐志摩再別康橋滿懷離愁別緒”為上聯(lián)，撰寫(xiě)下聯(lián)。（4分）
徐志摩再別康橋滿懷離愁別緒
　
21、《短新聞兩篇》中所選的兩篇新聞，均是獲得大獎(jiǎng)的作品。請(qǐng)你以評(píng)委會(huì)委員的身份，為這兩篇作品中的任意一篇寫(xiě)一份頒獎(jiǎng)詞。（8分）
要求：闡明授獎(jiǎng)的理由；不超過(guò)120字。
七、寫(xiě)作（60分）
22、我們的生活就像一條小河，雖然波浪不驚，但每一朵小小的浪花，每一片淙淙的聲響，都讓我們感動(dòng)，都給我們留下美好的回憶。
請(qǐng)以“美好的回憶”為題，寫(xiě)一篇記敘文，不少于800字。
競(jìng)賽試題答案
1、D：A畔(pàn) 屏息（bǐng） B、悼（dào） C蒞(lì)臨 婆娑(shuō)
2、B：A書(shū)生意氣 C流言蜚語(yǔ)或流言飛語(yǔ) D叱咤風(fēng)云
3、B（“改頭換面”貶義詞）
4. D(分別為:缺主語(yǔ)\去掉“不”\歧義句)
5、 D
6、A（B地方：土地方圓 C薄：減輕 D奪：耽誤）
7、D（A之，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性 B以，介詞，在/介詞，因?yàn)?C恥，形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥/名詞，恥辱 D王，名詞活用為動(dòng)詞，稱王）
8、東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于秦（每對(duì)一處給1分）
9、①以民為本，實(shí)行仁政的思想。（1分）
②強(qiáng)國(guó)措施是：物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是省刑罰，二是薄賦稅，三是深耕易耨。在精神文明建設(shè)方面，主要還是教育問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)的是“孝、悌、忠、信”。（答對(duì)前三項(xiàng)內(nèi)容的給2分，后者答對(duì)給1分。如果完全引用原文沒(méi)有自己總結(jié)，酌情扣1分）
10、⑴不僅使秦軍撤兵，并且又得到秦國(guó)部署防守才離去（的幫助），（秦國(guó)）改變得多么快�。。ā巴恕弊g為“使……退/退兵”，1分；“去”譯為“離開(kāi)”，1分；“移”譯為“改變”，1分；共3分。）
⑵秦穆公對(duì)晉國(guó)，結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了。（“于”譯為“對(duì)于”，1分；“相與”譯為“相處”，1分；整個(gè)句子語(yǔ)意正確通順，1分。共3分）
⑶（如果）日后有比燭之武所說(shuō)的更大的利益，我知道秦穆公一定會(huì)很快轉(zhuǎn)變?nèi)プ分鹉歉�大的利益了！（“他日”譯為“日后”，1分；“從”譯為“追逐”，1分；整個(gè)句子語(yǔ)意正確通順，1分。共3分）
11、⑴《沙》詩(shī)以“水蓮花”作喻，寫(xiě)出了日本女?嬌羞的神態(tài)，重在繪神。《錯(cuò)》詩(shī)以“蓮花”作喻，寫(xiě)出了女子容顏的變化，重在繪貌。
⑵“蜜甜的憂愁”：“蜜甜”寫(xiě)出了女?與“我”相識(shí)相交的快樂(lè)（1分），”“憂愁” 寫(xiě)出了女?離別的傷感（1分），兩者看似矛盾，實(shí)則揭示了女?內(nèi)心復(fù)雜的感情（1分）。
“美麗的錯(cuò)誤”：“美麗”寫(xiě)出了女子盼夫歸家的急切心情（1分），“錯(cuò)誤”寫(xiě)出了女子的失望心情（1分），兩者看似矛盾的組合，卻真實(shí)地表現(xiàn)了女子微妙的心理變化過(guò)程（1分）。
12、名句名篇默寫(xiě)。（6分，每空1分）
（1）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。
⑵不是在沉默中爆發(fā) 就是在沉默中滅亡（2分）
⑶因人之力而敝之 失其所與（2分）
13、C 解析：依據(jù)第③段 “慈善事業(yè)的發(fā)展既要有一定的規(guī)范與制度，但更離不開(kāi)全社會(huì)以慈善為榮的社會(huì)風(fēng)氣”可判斷“根本保障”錯(cuò)。
14、A 解析：B項(xiàng)“貧困者比富有者更具有慈善精神”錯(cuò)，因?yàn)椤按壬凭�神不可以用金錢(qián)來(lái)衡量”。 C項(xiàng)所以我國(guó)“也得發(fā)展宗教事業(yè)” 強(qiáng)加因果，錯(cuò)。D項(xiàng)“積極意義就在于”和“并不在于”錯(cuò)，因?yàn)榈冖荻问侵钙洹爸匾�的”�?br>15、答：①制定合理的規(guī)范與制度，促進(jìn)慈善事業(yè)的良性發(fā)展。②大力提倡慈善精神，號(hào)召民眾積極參與慈善事業(yè)，形成良好的民間慈善風(fēng)氣，保證慈善事業(yè)的良好發(fā)展。③多渠道鼓勵(lì)富人們更好地發(fā)揚(yáng)慈善精神，多捐款多獻(xiàn)愛(ài)心，促進(jìn)慈善事業(yè)更好地發(fā)展。(每點(diǎn)2分，意思符合即可)
16、答案：①第①節(jié)的景物描寫(xiě)以路邊那株向日葵為中心，用擬人手法，形象生動(dòng)地描摹了景物的生機(jī)與活力；②抓住景物的色彩，描寫(xiě)景物的神韻；③動(dòng)靜結(jié)合。突出了以向日葵為主體的景物安閑、自由、孤獨(dú)、寧?kù)o又不失生命蓬勃熱烈的特點(diǎn)。(每個(gè)要點(diǎn)2分)
17、答案：運(yùn)用對(duì)比(反襯)手法。用第③節(jié)中向日葵以果實(shí)的姿態(tài)存在、以果實(shí)的功用結(jié)束的悲情色彩，與第④節(jié)中真正向日葵自由地盛開(kāi)作對(duì)比，突出了真正的向日葵的生命意義。(手法1分，分析3分)
18、答案：①孤獨(dú)指的是向日葵拒絕迎合和證明，它的生命呈現(xiàn)出獨(dú)立和超然的姿態(tài)；②向日葵以開(kāi)放的花朵自由而熱烈地釋放著生命的激情；③只有在沒(méi)有遮掩、沒(méi)有牽絆的情況下，生命才能表現(xiàn)出它真正的本質(zhì)。(每個(gè)要點(diǎn)1分，3點(diǎn)4分)
19、答案：①向日葵綻放在原野上，其身上體現(xiàn)出的孤獨(dú)的燦爛引起了作者的共鳴。②原野中的向日葵是作者釋放內(nèi)心情感的一個(gè)“出口”。③向日葵是一種人們常見(jiàn)而熟悉的植物，一定程度上有助于人們理解并接受作者的思想觀點(diǎn)。(每個(gè)要點(diǎn)2分)
20、（1）圖畫(huà)三：一位行人在一座座帶有圍籬庭院的村舍中張望。（2分）
圖畫(huà)四：家家戶戶的籬邊屋畔，潔白清香的枳花在春風(fēng)中盛開(kāi)怒放。（2分）
本題考查的是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上的想象、聯(lián)想能力及表達(dá)能力。
（2）毛澤東重游湘江盡展豪情壯志 （4分）
本題考查的是靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力，要求學(xué)生根據(jù)對(duì)聯(lián)特點(diǎn)掌握擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)的方法。
21．《奧斯維新沒(méi)有什么新聞》頒獎(jiǎng)辭：奧斯維新——一座死亡之城，《奧斯維新沒(méi)有什么新聞》讓我們回顧那段黑暗的歷史，觸摸恐怖和祥和、歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。羅森塔爾以他獨(dú)特的視角和記者的使命感引發(fā)我們對(duì)生命的思考，對(duì)人性的反省。沒(méi)有新聞的新聞，卻成為新聞史上的傳世之作，不朽名篇！
《別了，司徒雷登》頒獎(jiǎng)辭：沒(méi)有歡呼的場(chǎng)面，沒(méi)有壯觀的儀式，一場(chǎng)牽動(dòng)民族心靈的歷史事件在簡(jiǎn)潔的敘述中展現(xiàn)出來(lái)。一降一升，一撤一進(jìn)，是一百五十多年的滄桑、屈辱與抗?fàn)�。風(fēng)雨中，昨日之日落下，東方的太陽(yáng)從此高掛。香港晴空燦爛！
22、略
附文言文Ⅰ翻譯參考：
梁惠王向孟子說(shuō)：“晉國(guó)，天下沒(méi)有比它強(qiáng)了，（這一點(diǎn)）您老先生是知道的�？墒堑搅宋覔�(dān)任了國(guó)君，在東邊被齊國(guó)打敗，我的長(zhǎng)子申在那里戰(zhàn)死；在西邊又被秦國(guó)打敗，七百里的土地又被秦國(guó)侵；在南邊又受到楚國(guó)的侮辱。對(duì)此，寡人感到極大的羞恥，希望替戰(zhàn)死的人洗雪這個(gè)恥辱！要怎樣做才能夠呢？”
孟子答道：“占有方圓百里的小國(guó)都可以稱王于天下了，（何況梁還是個(gè)大國(guó)）王如果對(duì)百姓施行仁政，減輕刑罰，降低賦稅，讓百性深耕土田及時(shí)鋤草，；農(nóng)閑的時(shí)候?qū)η鄩涯昝癖娺M(jìn)行孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)、忠誠(chéng)守信于人的道德教育，他們?cè)诩依锟梢允谭罡感�，在外可以侍奉長(zhǎng)輩上級(jí)，忠于職守，他們就是拿起木棍，也可以打敗秦國(guó)、楚國(guó)那些身披鎧甲、手持利刃的軍隊(duì)了�！�
齊、秦、楚那些國(guó)家因征兵擠占了老百姓的農(nóng)時(shí)，使農(nóng)民不能夠耕田鋤草獲得收成養(yǎng)活自己的父母，父母饑寒交迫，兄弟、妻兒離散，齊王、秦王、楚王虐待他們的人民，如果大果大王您在這時(shí)派兵去征討他們，哪一個(gè)能與你對(duì)抗呢？所以古人說(shuō)：‘行仁政的人是無(wú)敵于天下的�！�希望您不要懷疑這句話了�！�
文言文Ⅱ翻譯參考：


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/58306.html

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