閱讀下面的文章，回答后面的問題。 本世紀(jì)仍需拿來主義 牛大勇 跨世紀(jì)，望五洲，歷史煙云去復(fù)留，我們應(yīng)該悟出些什么道理呢？吾生也晚，吾學(xué)也淺，只想借此機(jī)會略陳管見。 20 閱讀下面的文章，回答后面的問題。
本世紀(jì)仍需拿來主義
牛大勇
跨世紀(jì)，望五洲，歷史煙云去復(fù)留，我們應(yīng)該悟出些什么道理呢？吾生也晚，吾學(xué)也淺，只想借此機(jī)會略陳管見。
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世紀(jì)的歷史潮流表明，社會主義和資本主義兩大社會體系的發(fā)展和競爭，可以表現(xiàn)為冷戰(zhàn)熱戰(zhàn)，也可以表現(xiàn)為和平共處。爭取和平，反對戰(zhàn)爭，符合世界各國人民的根本利益。但是在一個(gè)世界體系之下，也難免矛盾和沖突。國際安全體系與國際公正秩序，實(shí)際上是一個(gè)不斷重建與調(diào)整的過程。
本土化和區(qū)域化會繼續(xù)存在，但全球化更是大勢所趨。高科技和信息工程在飛速發(fā)展，世界在變小，許多夢想、甚至沒想到的事變成了現(xiàn)實(shí)。電腦和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)了家庭，足不出戶就可以和世界各地溝通，可以辦理越來越多的事情。生命科學(xué)的突破讓人喜憂參半，核技術(shù)的發(fā)展把人類送上萬仞之巔——距天堂和地獄都只剩一步之遙。保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為各國政府和人民共同的責(zé)任。某一地方發(fā)生的事情越來越可能、也越來越容易影響到其他地區(qū)�？傊�，想斷開“本土”與“世界’的聯(lián)系，是越來越不可能的了。
中國在上個(gè)世紀(jì)之交，正頑強(qiáng)抗拒著帝國主義列強(qiáng)轟開國門。經(jīng)過百的
geming
和改革，這個(gè)世紀(jì)之交已能夠自主地開放國門。眼看就要“入關(guān)”了。如果這意味著經(jīng)濟(jì)上同國際體系接軌，那么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化對上層建筑又意味著什么？現(xiàn)代化、全球化的進(jìn)程表明，各民族的特色是不會消失的，問題卻在于各有特色的民族應(yīng)該怎樣適應(yīng)世界潮流？中國人經(jīng)過一百多的探索，對世界先進(jìn)文明從拒斥轉(zhuǎn)為進(jìn)取，是先從器物層次開始的，以洋務(wù)運(yùn)動為標(biāo)志。爾后進(jìn)到制度層次，以維新運(yùn)動和辛亥
geming
為標(biāo)志。爾后又進(jìn)到思想文化層次，以五四新文化運(yùn)動為標(biāo)志。對資本主義時(shí)代產(chǎn)生的物質(zhì)與精神成果，是一概視為資產(chǎn)階級獨(dú)占的產(chǎn)品加以拒斥，還是有分析地視為各國人民共同創(chuàng)造的文明財(cái)富，可以相互學(xué)習(xí)、借鑒和利用？這個(gè)問題，在器物層次已不復(fù)存在了，君不見：“奔馳”滿地跑，“波音”滿天飛，享用“世界名牌”成時(shí)尚。在制度層次，共和政體早被采用，市場經(jīng)濟(jì)遲被采用。在文化層次，橋牌、傳媒文化、卡拉
OK
等等都已蔚然成風(fēng)，個(gè)人權(quán)益包括人權(quán)保障也越來越受重視，并逐步法制化。那么
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世紀(jì)所需要進(jìn)一步分析和解決的問題，恐怕是還有哪些先進(jìn)文化、思想觀念等等，只能讓外國資產(chǎn)階級所壟斷，不能為中國人民所利用。而這些問題的解決，可能不再需要一百了吧。　　
11
．“只想借此機(jī)會略陳管見”里面暗含了哪一句成語？
答：

。（
2
分）
12
．本文的中心論點(diǎn)是什么？作者寫第二段的目的是什么？（
4
分）
答：

。
13
．“生命科學(xué)的突破讓人喜憂參半，核技術(shù)的發(fā)展把人類送上萬仞之巔——距天堂和地獄都只剩一步之遙”，你如何理解這句話的含義？請用自己的話加以概括。（
4
分）
答：

。
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．在作者看來，我們要從資本主義那里拿來什么？請簡要作答。（
2
分）
答：

。
參考答案：
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．管中窺豹，可見一斑。
12
．論點(diǎn)：本世紀(jì)仍需拿來主義。目的：說明了社會主義和資本主義兩大體系的關(guān)系，從而為提出“本世紀(jì)仍需拿來主義”的觀點(diǎn)提供依據(jù)。
13
．合理利用科學(xué)技術(shù)，能夠推動人類社會向更文明更發(fā)達(dá)的階段發(fā)展，反之，則會將人類推向滅亡的前沿。
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．器物、制度、思想文化等。

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