材料概括分析題（ 15 分） 恩格斯說(shuō)： 我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)。 這就是說(shuō)，傾向不應(yīng)作為作者的主觀見(jiàn)解，而應(yīng)作為所寫(xiě)出的 材料概括分析題（
15
分）
恩格斯說(shuō)：“
我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)。”
這就是說(shuō)，傾向不應(yīng)作為作者的主觀見(jiàn)解，而應(yīng)作為所寫(xiě)出的客觀現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)，自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。用一個(gè)粗淺的比喻來(lái)說(shuō)，如人飲水，但嘗到鹽味，見(jiàn)不到鹽粒，鹽完全溶解在水里。咸是客觀事實(shí)，不是你要它咸他就咸。
世界觀的總傾向表現(xiàn)在一個(gè)文藝作家身上也是如此。它不是幾句抽象的口號(hào)教條所能表現(xiàn)出的，要看他的具體的一言一行。一個(gè)作家總有一種傾向，這種傾向是他畢生生活經(jīng)驗(yàn)、文化教養(yǎng)和時(shí)代風(fēng)尚所形成的。它總是思想和情感交融的統(tǒng)一體，形成他的人格的核心。也就是在這個(gè)意義上，文藝的“
風(fēng)格就是人格”
。
作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)里，最感動(dòng)人的也不是概念性思想，而是生動(dòng)具體的情感。如拿莎士比亞為例，你能從他的哪一部作品里探索出一些概念性的思想么？確實(shí)有些批評(píng)家進(jìn)行過(guò)這種探索，所得到的結(jié)論不過(guò)是他代表了文藝復(fù)興進(jìn)代的人道主義精神，就是這些概念（你自己也許還在將信將疑）使你受到感動(dòng)和教育嗎?
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我至今還抓不住莎士比亞的思想體系，假如他有的話(huà)。在讀他的作品時(shí)，首先是他所寫(xiě)出生動(dòng)具體的典型環(huán)境下典型人物性格，其次是每部劇本里，特別在悲劇里，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感，強(qiáng)烈的愛(ài)和恨，強(qiáng)烈的悲和喜，強(qiáng)烈的憧憬和悵惘，強(qiáng)烈的諷刺和謔浪的笑傲，就是這些因素使我感到振奮，也使我感動(dòng)苦悶。振奮也好，苦悶也好，心總在跳動(dòng)，生命總在活躍地顯出它的力量，這對(duì)于我就可心滿(mǎn)意足了。
（選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)·
形象思維與文藝的思想性》有刪改）
25
．閱讀第一段，說(shuō)說(shuō)作品的“
傾向”
應(yīng)該怎樣表現(xiàn)出來(lái)？（4
分）
26
．為什么說(shuō)文藝的“
風(fēng)格就是人格”
？（6
分）
27
．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)就文藝創(chuàng)作而言，作者反對(duì)和提倡的觀點(diǎn)分別是什么？（5
）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
25
． 答：①
作為所寫(xiě)出的客觀現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)，自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。（2
分）
②
借助于作品中的形象（場(chǎng)面、情節(jié)、人物）來(lái)表現(xiàn)。（2
分）
26
．答：①
一個(gè)作家的畢生生活經(jīng)驗(yàn)、文化教養(yǎng)和時(shí)代風(fēng)尚形成他的“
傾向”
。 （2
分）
②
這種“
傾向”
是作家的思想和情感交融的統(tǒng)一體，形成作家的人格的核心。（2
分）
③
作家不是用概念，而是借助于作品，形成風(fēng)格，形象化地表現(xiàn)他的人格。（2
分）
27
．答：①
反對(duì)教條和公式化、概念化，反對(duì)用概念性思想來(lái)指導(dǎo)、約束甚至吞并具體的形象思維。（2
分）
②
文藝不但要有理，而且要有情，情理交融的統(tǒng)一體才形成作家人格，才形成真正偉大的文藝作品。（3
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/371191.html

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