中國人的山水觀 羅蘭 ① 中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人游山玩水，是持著純欣賞的態(tài)度，而西方人則是抱著征服的 壯志 。 ② 過去中國人談游山，從未見有人說他 征 中國人的山水觀
羅蘭


①
中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人游山玩水，是持著純欣賞的態(tài)度，而西方人則是抱著征服的
“
壯志
”
。

②
過去中國人談游山，從未見有人說他
“
征服
”
了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人游山是欣賞它的深邃幽緲、高不可攀、深不可測的含蓄之美，所以說是
“
尋幽探勝
”
。
“
尋
”
與
“
探
”
，都意味著一種小心翼翼的贊嘆激賞之情。唐朝詩人常用山林來造境，以表達(dá)他們的禪思和對大自然的喜愛。因此，他們筆下的山是
“
石泉淙淙若風(fēng)雨，桂花松子常滿地
”
的生機，是
“
只在此山中，云深不知處
”
的幽謐，是
“
落葉滿空山，何處尋行跡
”
的隱逸，是在入世的生活中，奮斗浮沉之余，給自己的心靈尋訪一個自由逍遙、無人干擾的空間，使人間桎梏得到解脫。所以，中國人游山是純?nèi)痪�神上的快樂與解脫，絕無一絲欲
“
征服
”
而后快的敵意。

③
再看中國人對水的態(tài)度，也與西方人有所不同。我常覺得中國人都是天生的道家，而道家哲學(xué)的具體象征就是
“
水
”
。從老子的
“
上善若水，水善利萬物而不爭
”
到莊子的《秋水》，借河伯與海神若來比喻見識的小與大，再到《漁父》，借江上漁父來象征一種不屑世俗儀節(jié)的超然，都是用
“
水
”
來給人造成浩闊博大的思想境界，然后才對照出個人的渺小。因此，中國人游山玩水的
“
玩
”
，是
“
玩味
”
的
“
玩
”
，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，靜態(tài)多于動態(tài)，用心靈多于用體力。最高境界的
“
玩水
”
，是像蘇東坡赤壁賦里的玩法，是靜觀的。由觀賞
“
澄江似練
”
和
“
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
”
而想象到自己可以
“
羽化而登仙
”
，最后體悟到
“
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也
……”
的哲思。用這種哲思來面對世界宇宙，則不會演變成殺伐黷武或破壞自然生態(tài)的可怕結(jié)局。

④
中國人是天生的哲學(xué)家，我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩，也不強調(diào)表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇，他們飲酒是為了賦詩，游山是為了尋真，玩水是為了曠懷，郊游是為了陶冶性靈。旅行家徐霞客或許比較特殊，他是為了探尋地理山形，不是純欣賞，但也未聞他以
“
征服某山
”
自我夸耀，他只是向大地求知而已。

⑤
中國人欣賞山水的態(tài)度也可以從山水畫中看出。國畫中絕少窮山惡水，縱使孤峰插云，仍不會給人險惡的感覺。故宮博物院收藏的后人臨摹王維的《雪石圖》、燕肅的《寒巖積雪圖》，都使人覺得幽靜之至，卻又深藏著生機，而不使人感到驚懼可畏，望而卻步。這是中國古人借藝術(shù)所表達(dá)的對世界的善意與愛惜，顯現(xiàn)溫柔敦厚之美。使人無論讀詩看畫，在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。

⑥
“
征服
”
，是人與自然站在敵對立場，來顯示人類的強大。事實上，人類只可以
“
到達(dá)
”
卻并不能
“
征服
”
。用
“
征服
”
的心情，專找窮山惡水去冒險，和中國式的游山玩水，在趣味上和格調(diào)上，是截然不同的兩回事。前者是敵對，后者是愛惜。

⑦
人類有史以來，確實克服了無數(shù)自然界的阻力，創(chuàng)造了文明，這是值得夸耀的一面，但人類真正的成功，還是要與自然合作而善用自然，因
“
征服
”
而貶損了對自然界的欣賞，固非人類之福；因
“
征服
”
破壞了自然界運行的秩序，恐怕更是人類之禍了。

16.
中國人對山水的
“
純欣賞
”
態(tài)度有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合文意概括作答。（
6
分）


17.
文章第
④
段中舉旅行家徐霞客一例的作用是什么？請簡要分析。（
4
分）


18.
本文行文自然，層次清楚，請具體分析文章的行文思路與層意。（
5
分）

19.
依據(jù)全文，下面說法正確的兩項是（
）（
6
分）

A
、人類要取得真正的成功，只要與自然合作，而善用自然即可。

B
、中國人游山大多是純?nèi)痪�神上的快樂與解脫，沒有西方人對山水的征服感。

C
、徐霞客游山與大多中國人不同，不是純欣賞，既有探尋地理山形想法，又有征服某些山的意圖。

D
、中國人對自然的立場是
“
天人合人
”
，主張人順應(yīng)自然，善用自然，我國古代修建都江堰與現(xiàn)在大量修建水電站就是最好的表現(xiàn)。

E
、全文主要通過對比分析中國人與西方人對山水不同態(tài)度來明示：人類
“
征服
”
自然就是破壞和諧，與之合作才有成功的出路。


16
．
①
中國人游山是純?nèi)痪�神上的快樂與解脫
(
答
“
中國人游山是尋幽探勝，欣賞含蓄之美
”
也可
)
；
②
中國人玩水是為了靜觀自然、體悟人生；
③
中國人在山水畫中表達(dá)出對世界的善意和愛惜
(
答
“
中國人在山水畫中顯現(xiàn)出溫柔敦厚之美
”
也可
)
。
(
每點
2
分，語意相近即可
)

17
．一是要說明中國人游山即使不是純欣賞，也只是向大地求知
(
或：也是對自然保持一種謙卑
)
；而不是以
“
征服
”
為目的
(2
分
)
；二是使文章說理更嚴(yán)謹(jǐn)、更透徹
(2
分
)
。

18
．文章首先將中西方山水觀加以對比，概括提出了中國人純欣賞的山水觀
(1
分
)
；接著以中國人游山玩水以及創(chuàng)作山水畫為例具體闡釋了中國人的山水觀
(1
分
)
；再通過議論揭示了中西方山水觀的本質(zhì)的不同
(1
分
)
；最后卒章顯志，點明了人與自然和諧相處的主旨
(2
分
)
。
(
語意相近即可
)

19
．
BE
（
A
、只要不對，非充分條件；
C
、也沒有征服意圖；
D
、大量修建水電站有可能是破壞自然）

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