文化符號與文化自覺 文化的創(chuàng)造性、先進性、特殊性，最終都要轉變?yōu)榉�號的形式，才得以保存、理解、傳播、發(fā)展。文化具有物質和精神的雙重屬性。精神文化的主要內容是符號、規(guī) 文化符號與文化自覺
文化的創(chuàng)造性、先進性、特殊性，最終都要轉變?yōu)榉�號的形式，才得以保存、理解、傳播、發(fā)展。文化具有物質和精神的雙重屬性。精神文化的主要內容是符號、規(guī)則與觀念。符號是高度濃縮的文化表征。
一種文化的定型過程，也是一種文化的表征形象逐漸形成、塑造、定型的過程。文化的表征形象是多方面的，研究文化方面的學者們提出了各不同的文化表征形象的分類標準：維科認為古希臘的12
個天神，實際上象征著上古時期人類社會發(fā)展的12
個階段；斯賓格勒根據宗教等文化表征，把世界區(qū)分為西方文化（基督教文化）、中國文化（儒家文化）、阿拉伯文化（伊斯蘭教文化）、印度文化（印度教)
等8
種類型；瑪格麗特·米德則根據文化傳遞方式的不同，把文化區(qū)分為前象征文化、互象征文化和后象征文化。這些不同的文化分類，分別運用了文化象征和文化符號的定位方法。
文化的典型象征就是文化符號。文化符號是經過歷史積淀形成的、被人們普遍認同的典型表征形象。文化符號的形成是一個自然歷史過程。文化是人們有意識的行為創(chuàng)造的，但一種文化現(xiàn)象上升和抽象化為一種文化特有的表征符號，卻是一個民族在長期的歷史發(fā)展變革中，經過有意識或無意識的不斷選擇、淘汰最終定型的。文化符號的形成，是一個由不自覺到自覺的過程。
文化符號一經形成，首先標志著文化核心價值觀的形成。文化符號是文化精神的表征。一種文化現(xiàn)象被人們普遍接受為標志性的特征，說明它所代表的事物、人物、事件及其體現(xiàn)出來的精神，被人們普遍認可，從而產生群體的一致性。文化符號就是眾多的歷史熱情中最具代表性的浪花，而其體現(xiàn)出來的是它背后的一個民族的歷史物質。孔子只是春秋時期的諸子百家之一，但他的思想被后人逐漸認同，上升為代表性和標志性的思想�？鬃铀�主張的重家庭的群體主義、重倫理的道德主義、重親和的民族主義，最終成為中華民族的精神支柱，為傳統(tǒng)社會所普遍認同，也為中華民族所認同，也成為中華民族形成與發(fā)展的共同心理基礎。
其次，文化符號的形成有助于對文化自身特質的文化自覺過程，也是文化自覺與文化自信的重要標志。文化符號就是文化自覺的符號化。凡是沒有符號化的文化現(xiàn)象，都是偶然的、分散的、表象化的，不能產生文化的一致性。偶像崇拜與宗教的最大區(qū)別，就在于偶像太多，偶像之間太亂，彼此之間缺乏一致性和邏輯性。文化符號是文化群體共同認可的文化標志，是文化共同意識的表征。人們可以在文化符號中找到現(xiàn)實中的自我和想像中的自我。李白的浪漫瀟灑，杜甫的悲天憫人，岳飛的壯懷激烈，既是中國人的真實寫照，也是我們的理想追求。他們做了我們想做的事，我們已經或將要做他們做過的事。他們就是我們的形象，這就是我們認同他們代表我們的原因。
再次，文化符號的形成有助于文化繼承與傳播。文化符號是濃縮和抽象化了的人們的活動成果，有助于文化繼承。教育就是承傳文化符號。語言文字，國旗國徽，英雄人物、神話故事、唐詩宋詞、禮儀道德、都是符號化了的生活，接受了這一切，也就接受了中華文化。同時，文化的傳播是通過文化符號實現(xiàn)的。沒有文化的原始民族缺乏文化符號化的充分能力與手段，通過長期耳濡目染，口口相傳，也能傳承文化。不同文化之間的交流與傳播，必須上升到符號層面，才能充分實現(xiàn)。西方世界認識中國，是通過絲綢、瓷器、茶葉這些產品，通過長城、故宮、大運河這些建筑，通過京劇、功夫、中醫(yī)這些技藝，通過孔子、孫中山、毛澤東這些人物思想實現(xiàn)的。中國人認識世界，也是通過洋槍洋炮這些科技，通過電影芭蕾這些藝術，通過拿破侖、華盛頓這些人物思想實現(xiàn)的。非符號的文化需要生活體驗，符號化的文化易于觸類旁通，擴大影響。
（選自邴正的《面向21
世紀的中國文化形象與文化符號》，有刪改）
第12-13
題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（第12
題選對一項給2
分，選對兩項給5
分，多選不給分。）
12
．下列說法，不符合文意的兩項是（5
分）
A.
作為高度濃縮文化表征的符號，使文化得以保存、理解、傳播、發(fā)展。
B.
學者們把世界區(qū)分為西方文化、中國文化、阿拉伯文化、印度文化等8
種類型。
C.
文化符號是經過民族在長期變革中有意識或無意識的選擇、淘汰，被普遍認同才定型的。
D.
文化符號是文化精神的表征，體現(xiàn)著一文化核心價值觀，具有代表性和標志性。
E.
雖然偶像太多，偶像之間太亂，但偶像崇拜也是具有代表性的普遍現(xiàn)象的文化符號。
13
．根據文意，下列理解不正確
的一項是(3
分)
A.
維科運用文化象征方法認為古希臘12
個天神象征上古時期人類社會發(fā)展的12
個階段。
B.
孔子的一些思想主張為中華民族所認同，成為民族的精神支柱，體現(xiàn)了文化價值觀的形成。
C.
李白、杜甫、岳飛是中國人的真實寫照，是我們的形象，是現(xiàn)實中與想象中的自我。
D.
沒有文化的原始民族缺乏文化符號的充分能力與手段，以口口相傳的方式傳承文化。
14.
為什么西方可以通過絲綢、長城、京劇、孔子等認識中國？請根據文意分析。（4
分）
15.
韓國“鳥叔”的一曲《江南Style
》在全球范圍內掀起了模仿熱潮，引發(fā)了新一輪全球性韓流熱潮，助韓國國家品牌排位同比上升2
位，成為韓國的文化符號。為什么通俗流行音樂《江南Style
》能成為韓國的文化符號？請結合文章分析。（4
分）
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12
．（5
分）BE
（B
只是斯賓格勒根的分類標準。E
偶像崇拜是偶然的、分散的、表象化的文化現(xiàn)象，不是文化符號。）
13
．（5
分）C
（我們可以從李白等文化符號找到現(xiàn)實中的自我和想像中的自我，但李白等不是現(xiàn)實中與想象中的自我。）
14
．（4
分）①因為這些產品、建筑、技藝是有代表性和標志性的中國文化，成為中國的文化符號。②這些文化符號能實現(xiàn)文化間的傳播及交流，所以，西方可以通過這些中國文化符號認識中國。（答對一點得2
分。）
15
．（4
分）①《江南Style
》能“在全球范圍內掀起模仿熱潮，引發(fā)新一輪韓流熱潮”，說明它為社會所普遍認同，具有群體的一致性，人們可以通過它實現(xiàn)不同文化間的交流與傳播。②《江南Style
》“助韓國國家品牌排位同比上升2
位”，體現(xiàn)了一種文化的核心價值，也說明了它具有強大的文化影響力。因而《江南Style
》成了韓國的文化符號。

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