平淡的境界 （節(jié)選） 周國平 要寫好散文，不能光靠精神涵養(yǎng)，文字上的功夫也是缺不了的。 散文最講究味。一個人寫散文，是因為他品嘗到了某種人生滋味，想把它說出來。散文無論 平淡的境界 （節(jié)選）
　 周國平
　　要寫好散文，不能光靠精神涵養(yǎng)，文字上的功夫也是缺不了的。
　　散文最講究味。一個人寫散文，是因為他品嘗到了某種人生滋味，想把它說出來。散文無論敘事、抒情、議論，或記游、寫景、詠物，目的都是說出這個味來。說不出一個味，就不配叫散文。譬如說，游記寫得無味，就只好算導(dǎo)游指南。再也沒有比無味的散文和有學(xué)問的詩更讓我厭煩的了。
　　平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之為味，是以原味取勝，前提是東西本身要好。林語堂有一妙比：只有鮮魚才可清蒸。袁中郎云："凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性靈也。"平淡是真性靈的流露，是本色的自然呈現(xiàn)， 不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。
　　說到這里，似乎說的都是內(nèi)容問題，其實，文字功夫的道理已經(jīng)蘊含在其中了。
　　如何做到文字平淡有味呢?
　　第一，家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風雅 ，不要敷衍文債，不要沒話找話。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學(xué)好文字功夫的第一 步。
　　第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標只有一個，即保持原味。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語堂說行文要"來得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說 出而已"。話說得極漂亮，可惜做起來只有會心者知道，硬學(xué)是學(xué)不來的。我們能做到的是謹防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高 深，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風了。愛護文字，保持語言在日常生活中的 天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。
第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。文字的平淡得力于自然質(zhì)樸，有味則得力于凝聚和簡練了。因為是原味，所以淡，因為水分少，密度大，所以又是很濃的原味。事實上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩作時說："
這些小詩之所以看起來好像是一氣呵成的， 正是因為普希金把它們修改得太久了的緣故。"
梁實秋也是一個極知道割愛的人，所以他的散文具有一種簡練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美玉，不知要鑿去多少廢料，才能最終把它捕捉住。

如此看來，散文的藝術(shù)似乎主要是否定性的。這倒不奇怪，因為前提是有好的感受，剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗，就像是有了良種和肥土，這都是文字之前的功夫，而所謂文字功夫無非就是對長出的花木施以防蟲和剪枝的護理罷了。
13.
文中第三段引用林語堂的比喻有何用意？（
3
分）
答：

14.
怎樣才能讓散文作得平淡而有味呢？請概述作者的觀點。（
4
分）
答：

15.
對于本文作者提出的“平淡”之說，有人認為“
如果不要莊周的恣肆汪洋，不要司馬長卿的詭勢環(huán)聲，不要尼采的跌宕峭奇，把他們都換成了苦雨齋的沖淡，一部文章史就沒什么味道了。”你如何看待這樣的問題？（
6
分）

答：


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