誰(shuí)在支持我們的 心靈成長(zhǎng) 《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部 ① 市場(chǎng)里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開(kāi)面包車的中男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的輕 學(xué)生 他們?nèi)绱似? 誰(shuí)在支持我們的“
心靈成長(zhǎng)”
　　《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部
　�、�
市場(chǎng)里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開(kāi)面包車的中男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停的輕
學(xué)生……
他們?nèi)绱似椒�，即便擦肩而過(guò)，你可能也從未留意。
　�、�
但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個(gè)向度，為躁動(dòng)的時(shí)代開(kāi)辟另一種可能：她可能是在18
個(gè)路人漠然經(jīng)過(guò)后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來(lái)結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。
　　③
如果說(shuō)人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源。他們給社會(huì)注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時(shí)代的“
心靈成長(zhǎng)”
，拓展出一片更廣闊的天空。
　�、�
即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價(jià)值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“
體面的工作”
，選擇幫助麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會(huì)。我們看到，“
偉大”“
尊嚴(yán)”“
價(jià)值”
這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心靈。
　　⑤
即便要面對(duì)日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對(duì)鄉(xiāng)村文化的
衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)日到湖北農(nóng)村老家，自籌資金開(kāi)辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實(shí)志愿者的內(nèi)心，立人圖書館構(gòu)筑的，還有一個(gè)叫“
精神”
的港灣，這里有一種更快樂(lè)、更純粹也更美好的生活。
　�、�
他們絕不是社會(huì)的“
異類”
，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“
微塵”
，是無(wú)數(shù)不愿留名的捐贈(zèng)者共同的署名；靠140
字發(fā)起的“
免費(fèi)午餐”
，源于一個(gè)又一個(gè)3
元“
微善行”
。即便是當(dāng)前的春運(yùn)，32
億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的
精神慰藉嗎？
　�、�
面對(duì)物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生的貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪心……
這些，不也都標(biāo)注著心靈成長(zhǎng)的空間和路徑嗎？
　�、�
在這個(gè)時(shí)代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“
理性的經(jīng)濟(jì)人”
的假設(shè)也比想象中更有市場(chǎng)。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語(yǔ)境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“
現(xiàn)實(shí)選擇”
；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“
負(fù)”
的力量驅(qū)動(dòng)社會(huì)前行，我們同樣需要“
正”
的力量，同樣需要對(duì)真與善、對(duì)精神與心靈的毫無(wú)保留的贊美和頌揚(yáng)。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長(zhǎng)。
　
　(
選自
1
月19
日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)
　　10
、下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3
分)
　　A
、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“
我們社會(huì)的真之始、善之端、美之源”
。
　　B
、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時(shí)代的“
心靈成長(zhǎng)”
。
　　C
、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“
理性的經(jīng)濟(jì)人”
的“
現(xiàn)實(shí)選擇”
更值得肯定。
　　D
、文章列舉一些正面事例意在強(qiáng)調(diào)這個(gè)面臨道德困境的時(shí)代需要贊美和頌揚(yáng)來(lái)自民間的正面力量。
　　【命題立意】本題考查考生對(duì)論述類文本的分析綜合能力，重點(diǎn)是對(duì)文章的理解。
　　【解析】根據(jù)第⑧
段，作者的觀點(diǎn)是在物質(zhì)至上的時(shí)代“
理性的經(jīng)濟(jì)人”
的假設(shè)也比想象中更有市場(chǎng)。并無(wú)“
理性的經(jīng)濟(jì)人”
的“
現(xiàn)實(shí)選擇”
更值得肯定這一說(shuō)法。本題任意擴(kuò)大了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。
　　【答案】C
　　11
、支持我們“
心靈成長(zhǎng)”
的是怎樣的人？請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。(2
分)
　　答：
　　【命題立意】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。
　　【解析】文中第①
段就明確了普通人作為本文論述的主要對(duì)象，②④⑤⑥
段是把普通人具體化，第⑦
段對(duì)上述普通人作抽象與概括：“
最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個(gè)時(shí)代的道德底色。”
把這句話進(jìn)行簡(jiǎn)要概括即是答案。
　　【答案】保持著純真良知、踐行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。[
來(lái)源:Zxxk.Com]
　　12
、“
尋常的人生”
有哪兩個(gè)向度？文章提倡哪個(gè)向度？為什么？(4
分)
　　答：
　　【命題立意】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
　　【解析】本文的論述對(duì)象是“
最普通的人”
，“
尋常的人生”
指的就是這些“
最普通的人”
人生。作為普通人有物質(zhì)和精神追求兩方面，文章論述的重點(diǎn)是普通人精神追求的一面。明白所謂“
向度”
其實(shí)就是指人生追求，本題第一二問(wèn)不難解答。第三問(wèn)實(shí)際是考查概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，即要求歸納中心思想，本文的中心思想在最后一段有明確的表述。
　　【答案】要點(diǎn)：一個(gè)向度是：物質(zhì)、金錢的多少。“
另一個(gè)向度”
是：精神、道德的高低。文章提倡的是“
另一個(gè)向度”
。因?yàn)�，�?duì)物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對(duì)精神、道德的追求，則主張要“
毫無(wú)保留”
地贊美和頌揚(yáng)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/494088.html

相關(guān)閱讀：《關(guān)羽崇拜 李國(guó)文》閱讀答案
《走向未知的邊界》閱讀答案
《對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的精神超越》閱讀答案
《俗從何來(lái)》閱讀答案
“中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化”閱讀答案