亂翻書(shū)之四
陳四益
老友晤對(duì)，促膝談心，是很愜意的事，可以?xún)A聽(tīng)，可以受教，可以辯難，可以反詰，哪怕是爭(zhēng)得臉紅脖子粗，都無(wú)礙于友情，因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同“
圣人”
或準(zhǔn)“
圣人”
談話就不一樣了。他是“
圣人”
，什么都對(duì)，句句是真理。你呢，只有唯唯諾諾，洗耳恭聽(tīng)，還要時(shí)不時(shí)地恭維幾句，從心理上就有一種壓迫感。
讀書(shū)，也如談話，是一種心靈的交流。在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，一位老師對(duì)我說(shuō)，讀古人的書(shū)，同古人交朋友，是最沒(méi)有危險(xiǎn)的，因?yàn)楣湃瞬粫?huì)同你爭(zhēng)辯，不會(huì)告密，不會(huì)搬弄是非。我想，這話自有他的一份經(jīng)驗(yàn)，一份道理。但是，也并不盡然。如果你讀的是“
圣人”
之書(shū)呢？那就同樣會(huì)有一種壓迫感。因這社會(huì)已經(jīng)將他封為“
圣人”
，將他的話奉為圭臬。你理解的要照辦，不理解的也要照辦，否則就是“
非圣”
，“
非圣”
就要?dú)㈩^。這樣的書(shū)讀起來(lái)豈不掃興？魏晉時(shí)代的嵇康，因?yàn)橐痪?ldquo;
非湯武而薄周孔”
，讓人抓住了辮子，丟掉了腦袋；明代李卓吾，因?yàn)椴毁澇?ldquo;
以孔子之是非為是非”
，終于被加上“
敢倡亂道，誣世惑民”
的罪名，迫害至死，都是現(xiàn)成的例子。所以，相沿成習(xí)的辦法是，對(duì)“
圣人”
之書(shū)，跪著讀。跪著讀，當(dāng)然保險(xiǎn)，但也就此禁錮了思想。中國(guó)歷來(lái)多陋儒、多腐儒，蓋緣于此。
然而，也有例外，漢代的王充，便是杰出的一個(gè)。單看他《論衡》中《問(wèn)孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。“
追難孔子，何傷于義”
；“
伐孔子之說(shuō)，何逆于理？”
這幾句理直氣壯的話，令人神旺。當(dāng)然，王充生活的時(shí)代，孔學(xué)還沒(méi)有被神化得那么至高無(wú)上，所以他也還沒(méi)有因此掉腦袋。到了后世，能夠含含糊糊地說(shuō)“
于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”
之類(lèi)的話，也就很不容易了。更多的人，只能打著“
圣人”
的旗號(hào)，塞入自家的貨色，大抵是跪著造反。
不但孔、孟這些欽定“
圣人”
，誰(shuí)也不敢雌黃月旦，流風(fēng)所被，就是一些行業(yè)圣人，也往往令人噤若寒蟬。
譬如杜甫，確實(shí)寫(xiě)了許多好詩(shī)，但任何一個(gè)詩(shī)人，哪怕是極偉大的詩(shī)人，也難免會(huì)有敗筆。但是，一自杜甫被稱(chēng)作“
詩(shī)圣”
，他也便沾上了點(diǎn)圣人氣。說(shuō)到杜詩(shī)，大抵很少敢有不敬之辭。
不過(guò)，也有例外。
杜甫有一首《徐卿二子歌》，是夸獎(jiǎng)那位做官的
君不見(jiàn)，徐卿二子生絕奇，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨�？鬃俞屖嫌H抱送，并是天上麒麟兒……
吾知徐公百不憂(yōu)，積善袞袞生公侯。丈夫生兒有如此，二雛名位豈肯卑微休。”
夸獎(jiǎng)人家的兒子到如此肉麻的地步，真讓人想不到出于“
詩(shī)圣”
之手。我不由想起魯迅的《立論》，杜大詩(shī)人同魯迅筆下那些許諾人家孩子會(huì)發(fā)財(cái)、會(huì)做大官的庸夫俗子有何二致。對(duì)于杜甫這首詩(shī)，邵子湘的評(píng)語(yǔ)是：“
如此詩(shī)乃不免俗耳。”
王?州的評(píng)語(yǔ)是“
少地步”——
吹捧過(guò)頭了。
能夠坦率地指出杜甫庸俗的一面，真難為他們了。我絲毫不想貶低杜甫的成就，但過(guò)去時(shí)代的偉大人物，常常既有其偉大崇高的一面，又有其庸俗淺陋的一面。只有顧及全人，才能有正確的認(rèn)識(shí)。而要顧及全人，跪著讀是不行的。
杜甫有一首詩(shī)《杜鵑》，起首就是“
西山有杜鵑，東川無(wú)杜鵑。涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑。”
五家的評(píng)語(yǔ)各呈所見(jiàn)，煞是好看。
邵子湘說(shuō)：“
古拙。樂(lè)府有此法，不害大家。”
誠(chéng)然，樂(lè)府確有此法。“
魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”
即為此類(lèi)。
宋牧仲的評(píng)語(yǔ)卻是“
然詩(shī)實(shí)不佳”
。
王遵巖也有類(lèi)似的看法：“
斷不可為訓(xùn)。”
王阮亭則從另一角度說(shuō)：“
興觀群怨，讀此恍然有得。”
歧見(jiàn)迭出，各出手眼，正是站著讀的好處。后人讀著這些見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)語(yǔ)，實(shí)在比千篇一律的頌揚(yáng)要有味得多，因?yàn)樗軉⑷诵闹恰?br />16.“
這幾句理直氣壯的話，令人神旺”
一句中“
神旺”
的含義是什么？與前文中的哪個(gè)詞相照應(yīng)？（4
分）
答：
17.
說(shuō)說(shuō)文中哪些人是“
站著讀”
的？并選擇其中三類(lèi)典型例子，抓住關(guān)鍵詞句概括“
站著讀”
的內(nèi)涵。（8
分）
答：
18.
文章前二節(jié)在論述應(yīng)該“
站著讀”
時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)根據(jù)第一節(jié)的內(nèi)容概括“
站著讀”
的前提條件。另外，“
跪著讀”
的含義又是什么？（6
分）
答：
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16.
（4
分）“
神旺”
的含義是精神振奮。（2
分）與前文中的“
提神”
一詞相照應(yīng)。（2
分）
17.
（8
分）
18.
（6
分）
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