讀書與書籍 叔本華 我們讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。讀書越多，或整天沉浸于讀書的人，他的思維能力必漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差， 讀書與書籍
叔本華
我們讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。讀書越多，或整天沉浸于讀書的人，他的思維能力必漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻、重重疊疊、涂抹再涂抹的黑板一樣。讀書而不加以思考，決不會(huì)有心得，即使稍有印象，也淺薄而不生根，大抵在不久后就會(huì)淡忘喪失。對(duì)于在沙灘上行走者的足跡，我們也許能看到他所走過的路徑；如果我們想要知道他在路上看見些什么，則必須用我們自己的眼睛。
作家們各有其所專擅，例如雄辯、豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕松、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等等，然而，這些特點(diǎn)，并不是讀他們的作品就可以學(xué)得來的。如果我們自己天生就有著這些優(yōu)點(diǎn)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦�？磩e人的榜樣而予以妥善地應(yīng)用，然后我們才能也有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教導(dǎo)我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)自己的寫作能力，但必須以自己有這些稟賦為先決條件。否則，我們讀書只能學(xué)得陳詞濫調(diào)，充其量只不過是個(gè)淺薄的模仿者而已。
無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害五谷，使它們枯死。作者原是為貪圖金錢、營求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精神，使人們不能讀好書，做高尚的事情。這種為賺取稿費(fèi)的作品，無時(shí)無地都存在著，并且數(shù)量很多。這些書的讀者真是可憐極了，他們以為讀那些平庸作家的新作品是他們的義務(wù)，因此而不讀古今中外的少數(shù)杰出作家的名著，僅僅知道他們的名姓而已——尤其那些每日出版的通俗刊物更是狡猾，能使人浪費(fèi)寶貴的時(shí)光，以致無暇讀真正有益于修養(yǎng)的作品。
因此，我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記“決不濫讀”的原則。不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀。你要知道，凡為愚者所寫作的人是常會(huì)受大眾歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評(píng)的名著，只有這些書才是開卷有益的。
不讀壞書，沒有人會(huì)責(zé)難你，好書讀得多，也不會(huì)引起非議。壞書有如毒藥，足以傷害心神——因?yàn)橐话闳送ǔＶ蛔x新出版的書，而無暇閱讀前賢的睿智作品，所以連作者也僅停滯在流行思想的小范圍中。
平凡的人好像都是一個(gè)模型鑄成的，他們?cè)谕瑫r(shí)期所發(fā)生的思想幾乎完全一樣，他們的意見也是那么庸俗。他們寧愿讓大思想家的名著擺在書架上，但那些平庸文人所寫的毫無價(jià)值的書，只要是新出版的，便爭先恐后的閱讀。平凡的作者所寫的東西，像蒼蠅似的每天產(chǎn)生出來，一般人只因?yàn)樗鼈兪怯湍�未干的新書而愛讀之。這些東西，在數(shù)之后必遭淘汰，其實(shí)，在產(chǎn)生的當(dāng)天就應(yīng)當(dāng)被遺棄的才對(duì)，它只可作為后世的談笑的資料。
無論什么時(shí)代，都有兩種不同的文藝，似乎各不相悖的并行著。一種是真實(shí)的，另一種只不過是貌似的東西。前者成為不朽的文藝，作者純粹為文學(xué)而寫作，他們的進(jìn)行是嚴(yán)肅而靜默的，然而非常緩慢。另一類作者，文章是他們的衣食父母，但它們卻能夠狂奔疾馳，受旁觀者的歡呼鼓噪，每送出無數(shù)的作品于市場上。但在數(shù)之后，不免令人發(fā)生疑問：它們以前那煊赫的聲譽(yù)在哪里呢？因此我們可稱后者為流動(dòng)性的文藝，前者為持久性的文藝。
12.
下列說法中不符合文意的兩項(xiàng)是（
）（
）
(5
分
)
A.
作為思想家，作者的見解獨(dú)到而深邃，他反對(duì)人們讀書，認(rèn)為讀書越多，人的思維能力就越差。
B.
讀者要學(xué)習(xí)作家們的優(yōu)點(diǎn)，并不是讀他們的作品就能學(xué)到，必須以自己的天賦為先決條件。
C.
已有定評(píng)的名著或前賢的睿智作品是好書，為賺取稿費(fèi)而寫的、迎合大眾庸俗趣味的書是壞書。
D.
壞書的危害主要在于它們“像蓬勃滋生的野草，傷害五谷”，
“作者原是為貪圖金錢、營求官職而寫作”。
E.
在同一時(shí)期，平凡的人們思想幾乎完全一樣；而平庸的作者則停滯在流行思想的小范圍中，迎合大眾。
13.
下列對(duì)“在沙灘上行走者的足跡”的理解，符合文意的一項(xiàng)是（
）（
3
分）
A.
讀書時(shí)自己的頭腦變成別人思想的運(yùn)動(dòng)場，身影轉(zhuǎn)瞬即逝，就像沙灘上的足跡。
B.
讀書多，腦海里就會(huì)被別人的思想弄得重疊紛亂，像沙灘上眾人留下的足跡。
C.
讀書而不加以思考，印象淺薄而不生根，不久就會(huì)淡忘喪失，就像沙灘上的足跡。
D.
被記錄在紙上的思想，就像在沙灘上行走者，只能看見他走過的路徑，不知他在路上看見什么。
14.
根據(jù)文意，“流動(dòng)性的文藝”和“
持久性的文藝”分別有哪些主要特征。（
4
分）
15.
根據(jù)文意，要堅(jiān)持“決不濫讀”的讀書原則，應(yīng)該怎樣做。（
4
分）
參考答案：
12. AD
（
A
“反對(duì)人們讀書”錯(cuò)，從全文看，作者所反對(duì)的是讀壞書，是不假思索的讀書。
D
主要危害在于“使讀者浪費(fèi)時(shí)間、金錢和精神，使人們不能讀好書，做高尚的事情”。）
13. D
（前面的一系列比喻強(qiáng)調(diào)讀書的消極作用，這個(gè)比喻正面強(qiáng)調(diào)要觀察和思考。）
14.
①流動(dòng)性文藝的主要特征：為賺取稿費(fèi)而寫作，迎合大眾庸俗趣味，作品貌似真實(shí)，源源不斷地出現(xiàn)，但經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)。②持久性文藝的主要特征：為文學(xué)而寫作，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅而靜默，作品真實(shí)，進(jìn)展緩慢，但經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。
15.
①凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀；②把寶貴的時(shí)間用來專讀偉人的已有定評(píng)的名著。

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