莫言：中國(guó)土地上的語言奇跡 面對(duì)如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成 傷痕文學(xué) ，而是一種充滿了民間性的 歡樂文學(xué) 。 我至今還記得，當(dāng)初讀到莫言的《歡樂》《糧 莫言：中國(guó)土地上的語言奇跡
面對(duì)如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“
傷痕文學(xué)”
，而是一種充滿了民間性的“
歡樂文學(xué)”
。
　　我至今還記得，當(dāng)初讀到莫言的《歡樂》《糧食》《天堂蒜薹之歌》等小說時(shí)的情境。饑荒的代，一位農(nóng)婦偷偷將生產(chǎn)隊(duì)的豆子完整地吞進(jìn)肚子，回家后再將豆子嘔吐出來，喂給饑餓的孩子和瀕死的婆婆，自己“
死蛇一樣躺在草上，幸福地看著他們圍著瓦盆搶食”
。
　　讀到這里，我的確忍不住要流眼淚，接下來的情節(jié)卻讓我忍俊不禁：農(nóng)婦的“
血罵”
鋪天蓋地，將自己和辱罵的對(duì)象一起貶低為畜生和肉體器官，一股戲謔的民間語言的風(fēng)暴撲面而來。當(dāng)我正準(zhǔn)備哈哈大笑起來的時(shí)候，天堂鄉(xiāng)的盲歌手張扣的歌聲又響了起來：“
鄉(xiāng)親們種蒜薹發(fā)家致富／惹惱了一大群紅眼虎狼／收稅的派捐的成群結(jié)對(duì)／欺壓得眾百姓哭爹叫娘……”
是這些充滿傷痛的底層經(jīng)驗(yàn)，充滿民間智慧的敘事語言，充滿想象力的敘事風(fēng)格，刺激我寫下了《文學(xué)與民間性——
莫言小說里的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)》那篇長(zhǎng)文。
　　我不認(rèn)為莫言是什么“
魔幻現(xiàn)實(shí)主義”
，他筆下的中國(guó)鄉(xiāng)村世界是那么真實(shí)，真實(shí)得極端殘酷。我也不認(rèn)為他的語言有什么“
狂歡化”
的特點(diǎn)，他的語言是悲傷的土地中蹦出來的帶著泥土腐味的語言。如果說他具有“
民間”
色彩的話，那也是中國(guó)特色的民間，而不是巴赫金筆下的中世紀(jì)歐洲的民間。莫言的小說敘事，是中國(guó)土地上的語言奇跡，是白話漢語文學(xué)經(jīng)歷了100
的操練，在敘事文學(xué)中結(jié)出的最新果實(shí)。
　　更具有特色的是，面對(duì)如此殘酷的傷痛記憶，莫言并沒有使自己的小說變成“
傷痕文學(xué)”
，而是一種充滿了民間性的“
歡樂文學(xué)”
。莫言的文體，是一種生長(zhǎng)在真正的“
民間”
土壤上的“
歡樂文體”
。他對(duì)民間悲苦的生活的表達(dá)和講述，既不是哭訴，也不是記賬式的恐嚇，沒有給人制造壓力，沒有給人心靈投下陰影，而是給人一種“
歡樂”
的、繼續(xù)活下去的力量。真正的文學(xué)形式，就這樣既凸現(xiàn)了生活的殘酷性和荒誕性，同時(shí)又消解了殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣息，或者它的片面的“
嚴(yán)肅性”
，從而體現(xiàn)了文學(xué)的“
民間性”
中最本質(zhì)的歡樂精神。這就是莫言的特殊意義。
　　此外，“
莫言的獲獎(jiǎng)”
也很有意義。它證明了只有尊重文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，才能使得中國(guó)文學(xué)走向世界，獲得更多的共鳴。
我希望“
莫言的獲獎(jiǎng)”
僅僅是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)走向世界的一個(gè)小小的序幕。

（選自《新京報(bào)》
10
月12
日）
1
．下列關(guān)于“
莫言：中國(guó)土地上的語言奇跡”
的理解，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．莫言小說的敘事語言充滿著帶有中國(guó)特色的民間智慧，莫言的文學(xué)是植根于民間的文學(xué)。
B
．莫言小說的寫作內(nèi)容來源于中國(guó)民間底層的傷痛經(jīng)驗(yàn)，其敘事風(fēng)格充滿了想象力。
C
．莫言小說的敘事具有鮮明的中國(guó)特點(diǎn)，他的語言是悲傷的土地中蹦出來的帶有泥土腐味的語言。
D
．莫言小說的敘事，是中國(guó)土地上的語言奇跡，是中國(guó)白話漢語文學(xué)多操練的產(chǎn)物。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的的一項(xiàng)是 ( )
A
．莫言小說對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)采取的不是“
傷痕文學(xué)”
的敘事形式，而是“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式。
B
．莫言小說“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，具有給人“
歡樂”
的、繼續(xù)活下去的力量的文學(xué)作用。
C
．莫言小說“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，消解了生活的殘酷性，體現(xiàn)出了一種民間的歡樂精神。
D
．莫言小說“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，盡管凸顯出了生活的荒誕性，但符合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．莫言小說不是“
魔幻現(xiàn)實(shí)主義”
和“
狂歡化”
，而是一種植根于中國(guó)民間的文學(xué)土壤的“
歡樂文學(xué)”
。
B
．莫言講述的是殘酷的傷痛記憶，但因采用了“
歡樂文學(xué)”
的敘事形式，讓人讀之有時(shí)卻忍俊不禁。
C
．莫言抓住了文學(xué)的“
民間性”
中最本質(zhì)的歡樂精神，所以講述的悲苦生活不會(huì)給人的心靈投下陰影。
D
．“
莫言小說獲獎(jiǎng)”
拉開了中國(guó)文學(xué)走向世界的序幕，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)將有更多的作家、作品走向世界。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．【答案】B
【解析】答非所問，談的不是敘事語言，而是寫作內(nèi)容和敘事風(fēng)格。
2
．【答案】C
【解析】C
項(xiàng)曲解文意，斷章取義，消解的不是生活的殘酷性，而是“
殘酷生活帶來的陰沉、死亡的氣息。
3
．【答案】D
．
【解析】D
項(xiàng)將“
或然”
誤解為“
必然”
，文中有“
希望”
二字。

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