藝術(shù)世界的空筐結(jié)構(gòu)（節(jié)選） 藝術(shù)世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它像純粹數(shù)學(xué)一樣，具有 空筐 結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。 大家知道，數(shù)學(xué)是 2+3 = 5 這樣一門抽象的科學(xué)。例如： 藝術(shù)世界的空筐結(jié)構(gòu)（節(jié)選）
藝術(shù)世界之所以具有永久的魅力，原因之一，就在于它像純粹數(shù)學(xué)一樣，具有“
空筐”
結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。
大家知道，數(shù)學(xué)是2+3 = 5
這樣一門抽象的科學(xué)。例如：“
兩頭牛加三頭牛等于五頭牛”
，“
兩棵樹加三棵樹等于五棵樹”
。人類第一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家正是從這類具體的事實(shí)概括出了這樣一個(gè)達(dá)四海亙古今、囊括宇宙萬物的偉大的抽象公式：2 + 3 =5
。它好比是說：“
兩只空筐加三只空筐等于五只空筐。”
筐子的“
空”
，是為了能隨意裝進(jìn)天地間萬物。如果只能裝一樣?xùn)|西，倒不出來，那數(shù)學(xué)的用處就極有限了。
有趣的是，藝術(shù)偉力的源泉之一，也在于它向我們提供了一種“
空筐”
，其中尤以音樂最為典型。就是說在一切藝術(shù)中，當(dāng)推音樂“
空筐”
最“
空”
，最具有彈性。如果說，牛頓和愛因斯坦的成就之一，在于他們分別提供了兩個(gè)偉大的“
空筐”
：F =ma
和E =mc2
，那么，貝多芬的成就卻在于他向人類文化寶庫(kù)提供了好幾個(gè)雄視百代、卓然獨(dú)立于千古的音樂“
空筐”
：《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》和《第九》這四部交響曲。這些“
筐”
竟是如此的“
空”
，它們要求樂隊(duì)指揮、演奏家和廣大聽眾把各自的內(nèi)外閱歷統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)去。因此，有海菲茨的貝多芬，也有梅紐因和小澤征爾的貝多芬，同時(shí)還有張三、李四的貝多芬。
20
歲欣賞《命運(yùn)交響曲》，同40
歲重聆這部作品時(shí)的感受是很不同的，——
如果你在這20
間，飽受事變，經(jīng)歷了坎坷人生的話。之所以有這種效果，正是因?yàn)橐魳匪囆g(shù)具有“
空筐”
性質(zhì)。這種性質(zhì)的音樂心理學(xué)基礎(chǔ)，便是自由聯(lián)想。所謂“
空筐”
，正是藝術(shù)家為萬千觀眾提供的發(fā)揮想象力的空間。愛因斯坦一再?gòu)?qiáng)調(diào)想象力比知識(shí)更重要，這不僅是指理論物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究而言，而且也是人們低沉藝術(shù)作品時(shí)最重要的素質(zhì)�？梢哉f“
空筐”
是為想象力而設(shè)置的，“
空筐”
要求萬千聽眾用自己的想象力去進(jìn)行再創(chuàng)作。
詩歌的“
空筐”
的性質(zhì)也是很顯著的。比如，李商隱的杰作《樂游原》便是一個(gè)典型的“
空筐”
：“
向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”
你有你的“
夕陽”
，我有我的“
無限好”
；也許，你的“
夕陽”
和“
黃昏”
，比李商隱的“
夕陽”
和“
黃昏”
還要豐富得多，這不僅不違背原詩的本意，而且正說明原詩的成功。我以為詩人的藝術(shù)成就如何，全看他創(chuàng)造了多少個(gè)“
空筐”
，李白、杜甫創(chuàng)造的“
空筐”
恐怕最多，最好。宋朝學(xué)者張炎主張“
詞要清空，不要質(zhì)實(shí)”
乃是“
空筐”
說的另一種表述。
大致來說，藝術(shù)分兩大類：情節(jié)類和情態(tài)類。前者的“
筐”
較“
實(shí)”
，后者則較“
空”
。在一生中，我們至多只想把《福爾摩斯探案》這類小說重讀三遍，可是在我們一生中，卻可以把貝多芬的《命運(yùn)》重聆一百遍。因?yàn)榍罢邔儆谇楣?jié)類作品，而后者屬于情態(tài)類的藝術(shù)，具有恒聽恒新的性質(zhì)；或者說，它的永久生命力，并不在于自身的情節(jié)，而在于它提供給我們的是一個(gè)不斷可以把新的人生體驗(yàn)放進(jìn)去的“
空筐”
。一般來說，文化素養(yǎng)較低者更傾向于情節(jié)藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品不特別要求觀眾（讀者、聽眾）用自己的想象力去主動(dòng)地進(jìn)行再創(chuàng)作。與此相反，文化素養(yǎng)較高者，則更傾向于情態(tài)類藝術(shù)作品。因?yàn)樗�在這類作品中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)馳騁自己想象力的廣大空間，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以滿足自己精神需要的廣大世界。
6
．下列對(duì)“
空筐”
定義的理解，不正確的一項(xiàng)是 （）
A
．具有“
空筐”
結(jié)構(gòu)的性質(zhì)是藝術(shù)世界具有永久魅力的原因之一。
B
．“
空筐”
性質(zhì)不是藝術(shù)創(chuàng)作必遵循的規(guī)律，而是人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)最重要的素質(zhì)。
C
．“
空筐”
是藝術(shù)家為萬千欣賞者提供的調(diào)動(dòng)想象力的空間。
D
．藝術(shù)家創(chuàng)造的“
空筐”
的多少和好壞決定了他的藝術(shù)成就的高低。
7
．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A
．音樂如同數(shù)學(xué)一樣，也為我們提供了“
空筐”
，且在一切藝術(shù)中其“
空筐”
最“
空”
，最具有彈性。
B
．同一個(gè)人在不同齡欣賞同一藝術(shù)作品的感受和體驗(yàn)是極不相同的，這是因?yàn)樗囆g(shù)“
空筐”
為欣賞者提供的空間是不斷變化著的。
C
．小說屬情節(jié)藝術(shù)，它為讀者提供的想象力空間相對(duì)較小，不特別要求讀者用自己的想象力去主動(dòng)地進(jìn)行再創(chuàng)作。
D
．情態(tài)類藝術(shù)作品的永久生命力，并不在于自身的情節(jié)，而在于它提供給人們的是一個(gè)不斷可以把新的人生體驗(yàn)放進(jìn)去的“
空筐”
。
8
．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 （ ）
A
．“
一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆雷特”
，如用作者的話說，可改為“
一個(gè)千聽眾便有一千個(gè)貝多芬”
。
B
．宋朝學(xué)者張炎“
詞要清空，不要質(zhì)實(shí)”
的主張認(rèn)為：詞只寫想象的事物，不寫具體實(shí)在的事物，這樣才能造出“
空筐”
來。
C
．凡是情節(jié)類作品人們最多讀三遍，凡屬情態(tài)類作品人們都會(huì)重讀千百遍，這是因?yàn)榍罢邲]有“
空筐”
性質(zhì)，后者具有“
空筐”
性質(zhì)。
D
．人們文化素養(yǎng)的高低決定于自身在欣賞藝術(shù)作品時(shí)是否具有想象力。
參考答案：
6
．B
（B
項(xiàng)應(yīng)該是：“
空筐”
性質(zhì)不僅是藝術(shù)創(chuàng)作必遵循的規(guī)律，而且是人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)最重要的素質(zhì)。A
項(xiàng)可在第一自然段找到。C
項(xiàng)是第四、六自然段相關(guān)內(nèi)容的概括。D
項(xiàng)是對(duì)第五自然段“
我以為詩人的藝術(shù)成就如何，全看他創(chuàng)造了多少個(gè)‘
空筐’
。李白、杜甫創(chuàng)造的‘
空筐’
恐怕最多，最好”
的概括。）
7
．B
（B
項(xiàng)應(yīng)該是：同一個(gè)人在不同齡欣賞同一藝術(shù)作品的感受和體驗(yàn)是極不相同的，這是因?yàn)樾蕾p者在不同齡段放進(jìn)藝術(shù)“
空筐”
里的東西是不斷變化的，是有區(qū)別的。A
項(xiàng)可在第三自然段中找到表述此意的句子。C
項(xiàng)、D
項(xiàng)在第六段都可找到表述此意的句子。）
8
．A
（A
項(xiàng)是對(duì)第三自然段內(nèi)容的概括。B
項(xiàng)對(duì)宋朝學(xué)者張炎的主張理解有誤。張炎的主張是詞要攝取事物的精神而遺其外貌。C
項(xiàng)“
凡是”
、“
這是因?yàn)榍罢邲]有‘
空筐’
性質(zhì)，后者具有‘
空筐’
性質(zhì)”
這些話太絕對(duì)。D
項(xiàng)是否具有想象力不是決定人們文化素養(yǎng)的必要條件。）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/549129.html

相關(guān)閱讀：劉心武《話說沉悶》閱讀答案
選自王久辛《汪國(guó)真作品代表了中國(guó)詩歌的底線》閱讀答案
論述類文本閱讀（9分）“教育公平”
《教育，如何讓生命蓬勃生長(zhǎng)》閱讀答案
《文學(xué)的功能》閱讀答案