閱讀下面的文字，回答 57 題。 梁漱溟 先生在《東西文化及其哲學(xué)》一書中明確指出： 帶應(yīng)用意味的道理只是術(shù)，算不得是學(xué)。凡是中國(guó)的學(xué)問(wèn)大半是術(shù)非學(xué)，或說(shuō)學(xué)術(shù)不分。 正是這 閱讀下面的文字，回答
5—7
題。
梁漱溟
先生在《東西文化及其哲學(xué)》一書中明確指出：
“
帶應(yīng)用意味的道理只是術(shù)，算不得是學(xué)。凡是中國(guó)的學(xué)問(wèn)大半是術(shù)非學(xué)，或說(shuō)學(xué)術(shù)不分。
”
正是這種
“
重術(shù)輕學(xué)
”
偏向嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)科學(xué)的正常發(fā)展。
英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟，在其所著的《中國(guó)的科學(xué)與文明》一書中也曾指出，中國(guó)有許多技術(shù)發(fā)現(xiàn)，但只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不是理論科學(xué)，因而還夠不上近代科學(xué)。
“
重術(shù)輕學(xué)
”
必然導(dǎo)致過(guò)分注重實(shí)用性，而注重實(shí)用性就難以形成完整的科學(xué)體系。
李政道
教授說(shuō)：
“
體系是人類智慧的集中表現(xiàn)。
”
如果只重實(shí)用、只求解決某種應(yīng)用具體技術(shù)，就會(huì)只以合用為限，不可能對(duì)探索其中的未知現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的研究沖動(dòng)，也必然缺乏探求自然規(guī)律所要求的足夠?qū)掗煹目茖W(xué)視野。因此，也就不可能把觸及到的一些個(gè)別發(fā)現(xiàn)拓展成一種帶有普遍性的科學(xué)規(guī)律，更不可能進(jìn)一步把它完善成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、完整的科學(xué)體系。
黑格爾在他所著的《歷史哲學(xué)》一書中指出，中國(guó)古代的各種科學(xué)
“
缺少主觀性的自由園地，和那種把科學(xué)當(dāng)作一種理論研究而的確可以稱為科學(xué)的興趣，這里沒有一種自由的、理想的、精神的王國(guó)。能夠稱為科學(xué)的，僅僅屬于經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，而且是絕對(duì)地以國(guó)家的
‘
實(shí)用
’
為主
——
專門適應(yīng)國(guó)家和個(gè)人的需要
”
。
正是由于這個(gè)原因，我國(guó)雖然在世界科學(xué)史上有許多閃爍著燦爛光輝的重要發(fā)現(xiàn)，但由于缺乏真正的科學(xué)目的和科學(xué)興趣，對(duì)其中所涉及的重大科學(xué)原理并沒有深究下去。我們?cè)谝笊碳坠俏闹芯陀绣缧堑挠涊d；公元前魯文公時(shí)代就有過(guò)哈雷彗星的記錄；公元
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世紀(jì)的宋朝就有世界上最早的超新星爆發(fā)的詳細(xì)記錄；我們古代建造了那么多精確的觀天儀器，編制了總共
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余種歷書，可是我國(guó)古代天文學(xué)家有誰(shuí)探討過(guò)宇宙起源的問(wèn)題、彗星運(yùn)行周期乃至行星運(yùn)行規(guī)律等科學(xué)問(wèn)題呢？
以實(shí)用為目的，更不可能對(duì)那些現(xiàn)實(shí)完全沒有實(shí)用價(jià)值的重大理論問(wèn)題進(jìn)行研究。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：
“
為了繁榮科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)有實(shí)用的目的。
”
我國(guó)要求科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)。如果這指的是應(yīng)用科學(xué)，乃至應(yīng)用基礎(chǔ)研究，這無(wú)疑是合理的。但對(duì)純基礎(chǔ)科學(xué)而言，它的
“
主戰(zhàn)場(chǎng)
”
只能是自然界！
5.
下列說(shuō)法，符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.
中國(guó)在世界科學(xué)史上有許多重要發(fā)現(xiàn)，但由于中國(guó)的學(xué)問(wèn)都是
“
學(xué)問(wèn)不分
”
的，所以嚴(yán)重阻礙了中國(guó)科學(xué)的正常發(fā)展。
B. “
重術(shù)輕學(xué)
”
的偏向必然導(dǎo)致只注重實(shí)用性，而對(duì)實(shí)用性的注重就難以形成完整的科學(xué)體系，從而阻礙我國(guó)科學(xué)的發(fā)展。
C.
黑格爾在《歷史哲學(xué)》中指出，中國(guó)古代的各種科學(xué)是以國(guó)家
“
實(shí)用
”
為主，專門適應(yīng)國(guó)家和個(gè)人的需要。
D.
李政道教授認(rèn)為由于缺乏探求自然規(guī)律所要求的足夠?qū)掗煹目茖W(xué)視野，中國(guó)根本就沒有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、完整的科學(xué)體系。
6.
下列不屬于
“‘
重術(shù)輕學(xué)
’
阻礙我國(guó)科學(xué)正常發(fā)展
”
理由的一項(xiàng)是
A.
由于缺乏真正的科學(xué)目的和興趣，對(duì)某些發(fā)現(xiàn)中涉及的重大科學(xué)原理就沒有深究下去。
B.
以實(shí)用為目的，就不可能對(duì)那些完完全全沒有實(shí)用價(jià)值的重大問(wèn)題進(jìn)行研究。
C.
為了繁榮科學(xué)，就不應(yīng)該有實(shí)用的目的
,
純基礎(chǔ)科學(xué)的
“
主戰(zhàn)場(chǎng)
”
只能是自然界。
D.
只以合用為限，就不可能對(duì)探索的未知現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的研究沖動(dòng)。
7.
根據(jù)文章內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.
我國(guó)古代天文學(xué)家沒有探索過(guò)宇宙起源的問(wèn)題，因?yàn)樗麄儗?duì)此沒有興趣。
B.
科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)，這在應(yīng)用科學(xué)乃至應(yīng)用基礎(chǔ)研究中是合理的。
C.
中國(guó)有許多技術(shù)發(fā)現(xiàn)，但只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不是理論科學(xué)，所以中國(guó)根本沒有近代科學(xué)。
D.
中國(guó)古代科學(xué)缺少主觀性的自由園地和純粹的科學(xué)興趣，所以沒有自由的、理想的、精神的王國(guó)。
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5.C 6.C 7.B

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