當(dāng) 歷史 成為消費(fèi)品 雷 頤 人們?cè)跓善燎敖蚪蛴形兜叵�費(fèi) 歷史 的時(shí)候，又不知不覺(jué)地被這種 熒屏歷史 所 消費(fèi) ，它不僅影響著人們對(duì)過(guò)去的看法，甚至還影響著人們對(duì)今天和明天的看 當(dāng)“
歷史“
成為消費(fèi)品
雷
頤
人們?cè)跓善燎敖蚪蛴形兜叵�費(fèi)“
歷史”
的時(shí)候，又不知不覺(jué)地被這種“
熒屏歷史”
所“
消費(fèi)”
，它不僅影響著人們對(duì)過(guò)去的看法，甚至還影響著人們對(duì)今天和明天的看法。
“
孔子作春秋而亂臣賊子懼”
，“
史之外無(wú)有語(yǔ)言焉，史之外無(wú)有文字焉，史之外無(wú)有人倫品目焉”
。由此可見(jiàn)，在中國(guó)的主流觀念中，歷史一直有著崇高甚至神圣的位置。“
春秋筆法”
也是中國(guó)文人在政治高壓下指陳時(shí)弊的慣常手法，因此歷代統(tǒng)治者對(duì)歷史的寫(xiě)法也就極其敏感。
但另一方面，由于中國(guó)歷史悠久、充滿驚心動(dòng)魄的故事，因此連村夫野老都喜歡談古論今，種種稗官野史又成為茶余飯后的談資，而且傳統(tǒng)戲劇很少與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，幾乎都是“
歷史劇”
。所以老老少少對(duì)歷史又都有著濃厚的興趣，“
歷史”
成為重要的休閑物。因此，時(shí)下“
歷史劇”
在熒屏的熱播、吸引大量觀眾，確非偶然。
在民間，“
歷史劇”
隨著社會(huì)巨變，經(jīng)歷了從消失、復(fù)活到現(xiàn)在火爆異常的幾個(gè)階段。“
歷史”
從來(lái)是中國(guó)大眾日常生活中娛樂(lè)消閑的重要部分，從曲藝說(shuō)書(shū)，到戲劇小說(shuō)，無(wú)不如此。但在“
以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”
的代，個(gè)人生活方式被認(rèn)為是“
階級(jí)斗爭(zhēng)的重要方面”
，所以時(shí)時(shí)刻刻要警惕“
封建腐朽”
或“
資產(chǎn)階級(jí)”
生活方式，“
消閑”
也被認(rèn)為是有階級(jí)性的，這個(gè)領(lǐng)域是“
教育人民、打擊敵人的主要戰(zhàn)場(chǎng)”
。因此，要用新編“geming
故事”
和“geming
樣板戲”
取代民間傳統(tǒng)的“
歷史話語(yǔ)”
，在“
文革”
中只有“
八個(gè)樣板戲”
，民間傳統(tǒng)休閑的“
歷史話語(yǔ)”
幾乎完全消失。
二十余的改革開(kāi)放使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，“
私人生活”
的存在得到承認(rèn)，對(duì)個(gè)人生活的干預(yù)越來(lái)越少，不再把“
生活方式”
與“
政治”
完全等同，允許一種精神“
消閑品”
的存在。在銷(xiāo)聲匿跡數(shù)十后，市民文化、消閑文化迅速興起。而且，這種社會(huì)變化與電視這種最強(qiáng)有力的大眾傳媒在中國(guó)的普及幾乎同步，“
看電視”
成為最普遍的消閑方式。
但數(shù)十的“
休閑文化”
的斷層，已使人們對(duì)那種充滿市民氣息和商業(yè)化的消費(fèi)文化的再生產(chǎn)，心有余而力不足。在二十世紀(jì)九十代以前，大陸也拍了一些力圖“
消閑”
的歷史劇，都不成功，收視率平平，對(duì)大眾明顯缺乏吸引力。二十世紀(jì)九十代初引進(jìn)的香港電視劇《戲說(shuō)乾隆》，一炮而紅，風(fēng)靡大江南北，全國(guó)數(shù)十個(gè)電視臺(tái)同時(shí)播映此片，一時(shí)蔚為大觀。內(nèi)地觀眾和影視從業(yè)者第一次知道，“
歷史”
竟能如此書(shū)寫(xiě)或曰如此編造！
《戲說(shuō)乾隆》無(wú)疑是大陸這類(lèi)“
消閑歷史劇”
的“
教科書(shū)”
，也是大陸大眾文化史上的標(biāo)志性事件�？梢哉f(shuō)，后來(lái)熒屏熱播的《康熙微服私訪記》《宰相劉羅鍋》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等大陸自己拍攝的“
戲說(shuō)”
，實(shí)際都以《戲說(shuō)乾隆》為師。如果說(shuō)瓊瑤的“
言情劇”
是二十世紀(jì)八十代大陸“
言情劇”
的啟蒙老師，那《戲說(shuō)乾隆》則可說(shuō)是大陸從上世紀(jì)九十代一直到現(xiàn)在仍樂(lè)此不疲的“
歷史戲說(shuō)”
的發(fā)蒙老師。中國(guó)民間消費(fèi)“
歷史”
的傳統(tǒng)，在新時(shí)代終于找到了“
電視”
這個(gè)最佳載體。
熒屏戲說(shuō)歷史的勃興除了傳統(tǒng)文化因素，還有現(xiàn)實(shí)的原因。相對(duì)現(xiàn)實(shí)題材，拍攝歷史題材時(shí)影視人員發(fā)揮自己才華的空間要大得多，因此“
歷史劇”
自然更吸引觀眾。反過(guò)來(lái)，歷史劇的觀眾越多，制作人的利潤(rùn)也更多，對(duì)歷史劇的投入則更多，越要千方百計(jì)適應(yīng)觀眾的口味，拍出的片子當(dāng)然更好看，無(wú)形中又進(jìn)一步影響、強(qiáng)化了觀眾對(duì)歷史劇的興趣，塑造了觀眾的品位。這樣，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間便形成了一種彼此促進(jìn)的互動(dòng)，二者的“
共謀”
形成了熒屏消費(fèi)“
歷史”
的繁榮局面。
對(duì)中國(guó)以往一代又一代絕大多數(shù)受眾來(lái)說(shuō)，“
歷史”
過(guò)去是由《三國(guó)演義》《水滸》這類(lèi)“
小說(shuō)家言”
書(shū)寫(xiě)；現(xiàn)在，在這個(gè)所謂信息社會(huì)的新時(shí)代，“
歷史”
則開(kāi)始由近在咫尺的熒屏?xí)鴮?xiě)！然而，人們?cè)跓善燎跋�費(fèi)“
歷史”
的時(shí)候，又不知不覺(jué)地被這種“
熒屏歷史”
所“
消費(fèi)”
，它不僅影響著人們對(duì)過(guò)去的看法，甚至還影響著人們對(duì)今天和明天的看法。君不見(jiàn)，一些“
戲說(shuō)”
在美化皇帝時(shí)還某種程度上有對(duì)皇帝的“
調(diào)侃”
，而一些所謂“
歷史正劇”
卻只有對(duì)皇上的歌頌、崇拜！
因此，對(duì)“
歷史劇”
的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，劇中的“
史觀”
問(wèn)題其實(shí)格外重要，其責(zé)任之重大，恐怕連生產(chǎn)者自己也想象不到。（選自《中國(guó)新聞周刊》2007
第26
期）
13
．根據(jù)文意，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3
分）（
）
A
．時(shí)下“
歷史劇”
在電視熒屏熱播，吸引大量觀眾，是有其歷史淵源的。
B
．在中國(guó)民間，“
歷史劇”
曾經(jīng)歷過(guò)“
消失”
階段和“
復(fù)活”
階段。
C
．《戲說(shuō)乾隆》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大陸“
消閑歷史劇”
制作的新紀(jì)元。
D
、“
熒屏歷史”
將對(duì)人們看待歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
14
．下列各項(xiàng)不能作為證據(jù)證明“
歷史成為消費(fèi)品”
的是（3
分）（
）
A.
民間曲藝說(shuō)書(shū) B.
電視劇《宰相劉羅鍋》
C.geming
樣板戲 D.
小說(shuō)《三國(guó)演義》
15
．文中說(shuō)“
人們又不知不覺(jué)地被這種‘
熒屏歷史’
所‘
消費(fèi)’”
，作者說(shuō)這句話的意圖是什么？歷史成為消費(fèi)品的原因是什么？請(qǐng)根據(jù)文意進(jìn)行探究并分條闡述。（６分）
參考答案：
13 C
（《戲說(shuō)乾隆》是香港電視劇，并非中國(guó)大陸制作）
14 C
（geming
樣板戲不屬于“
消閑歷史”
）
15
意圖：①
表明人們對(duì)歷史的看法，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)未來(lái)的看法深受熒屏歷史劇的影響。（或“
突出了熒屏歷史劇的影響大，影響著人們對(duì)過(guò)去、對(duì)今天、對(duì)明天的看法。”
）
②
提醒熒屏歷史劇的生產(chǎn)者要認(rèn)識(shí)到書(shū)寫(xiě)歷史方式的重要性，以及歷史觀的重大責(zé)任。
原因：①
傳統(tǒng)文化因素：中國(guó)歷史悠久，歷史故事和取材于歷史的傳統(tǒng)戲劇為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。②
時(shí)代因素：社會(huì)開(kāi)放，允許私人生活和精神消閑品存在。③
媒體因素：消費(fèi)“
歷史”
的傳統(tǒng)與大眾傳媒相結(jié)合。④
現(xiàn)實(shí)因素：歷史劇制作投入多、演員發(fā)揮空間大，使電視劇更加好看。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/529831.html

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