閱讀下面的文字，完成 5 ～ 7 題。 讀書，我們會注意作者，但讀地圖，我們不問作者。我們認為作者是一個無偏無私公正中性的無名好人，我們只面對同樣是無偏無私公正中性的好圖。
閱讀下面的文字，完成5
～7
題。

讀書，我們會注意作者，但讀地圖，我們不問作者。我們認為作者是一個無偏無私公正中性的無名好人，我們只面對同樣是無偏無私公正中性的好圖。其實，每張地圖都呈現(xiàn)了作者的權力、意志、成見、偏私、好奇心、焦點、注意力、學識等等。地圖在編繪時，編者之間要反復爭論，最后畫上去的可能是主編一人的見解，而讀者卻視地圖為毫無疑義的公眾真理。伍德稱這是“
人文內(nèi)容的自然化”
。在我們滿懷信心地追求圖面注記與真實世界一對一的準確關系時，莫門尼亞提醒我們警惕地圖中的“
白色謊言”
，并提醒我們在地圖中尋找“
被壓抑的經(jīng)驗”
與“
意識形態(tài)性扭曲”
。

中國古代地圖種類多樣，各有側重，求準確的方面也各自不同。一般來說，大抵有形勢圖與實用圖兩大類�！吨芄佟分�“
天下之圖”
、“
土地之圖”
就已經(jīng)大致區(qū)分了這兩大類地圖，它們的用處有別。“
天下之圖”
屬于形勢圖，即所謂“
九州之圖”
、“
天下大圖”
之類。“
形勢圖”
只要表現(xiàn)大勢，求勢而不拘細節(jié)，在意識形態(tài)上，其主旨是宣揚“
聲教所及”
、“
舟車所至”
、“
普天之下”
、“
大一統(tǒng)”
、“
華夷之限”
等王朝觀念。南宋黃裳曾作《地理圖》進獻宋寧宗，目的就是使宋寧宗技圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸。形勢圖的法統(tǒng)立場，常常不承認“
蠻夷”
一時占據(jù)“
中國”
的實際性，對它們視而不見，在圖上不予表現(xiàn)。故南宋《地理圖》不畫女真“
賊區(qū)”
的建制，在金人占據(jù)并更名為南京的開封仍標“
東京開封府”
。這種保持正統(tǒng)的傳統(tǒng)做法，被俞樾修《上�？h志》時所沿用，故縣志附圖對于“
西夷”
占據(jù)的“
洋場”
視而不見。“
土地之圖”
一類劉趨于實用，繪時主要追求實際地上事項的準確，范圍具體，《尚書》所記“
洛邑圖”
、荊軻所獻《督亢圖》、蕭何在秦宮所收圖等均屬此類，用途是“
地訟爭以圖正之”
，“
具知厄塞戶口多少強弱處”
。

地圖編制是地理學的組成部分，由地圖而地理，我們同樣聯(lián)想到中國古代地理學的政教本質(zhì)與思想內(nèi)涵。中國古代地理學的主流是圍繞治國平天下的使命發(fā)展的，可稱其為“
王朝地理學”
。為安排好龐大帝國的空間秩序，古人既樹立了王朝社會地理的理想主義觀念，也解決了王朝社會地理的實際問題。觀念包括“
九州”
、“
五服”
、“
山河兩戒”
等一系列思想原則，這是古人所理解與追求的“
普天之下”
。實際問題則包括州郡縣體系的創(chuàng)立和道路關隘運河的建設，這是對“
莫非王土”
的實踐治理。在古代地理學思想中多“
地理”
與“
地里”
為不同的二者。觀念與問題構成“
地理”
，而“
地里”
僅指道里遠近。若以為古人只曉得道里遠近，只記錄各類地面事物的“
四至八到”
，而沒有思想觀念層面的建樹，則是無視古代思想家、政治家的深刻作為。關于地圖，朝廷向來重視，所謂內(nèi)府“
版圖”
、朝廷“
大簿”
等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，對于地圖的編制、呈送都有嚴格要求，而皇帝本人將地圖懸于左右、日夜觀查的例子也不乏記載。侯仁之先生早已指出，古代的許多地理“
志書”
都有行政管理意義。中央朝廷的主管官員常常親自插手地理之術多或收集圖籍（漢朝蕭何），或編纂地理志書（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“
紐”
天下的綱紀，“
制”
世上的群生。
迄今大多數(shù)中國地圖史研究，多注重繪圖技術的發(fā)展、提高，注意研究比例尺使用問題、投影問題、所繪河流走向、海岸線走向的準確性問題等，對地圖的文化思想背景則相對注意得很少。因而，地圖史多被認為屬于科學技術史的一部分，而不是文化思想史的一部分。
（節(jié)選自《地圖中的權力、意志與秩序》）
5
．下面對“
地圖”
的理解有誤的一項是
A
．地圖體現(xiàn)出了作者的好惡、學識、個性、權力、意志等，也可以表現(xiàn)思想家和政治家的深刻作為。
B
．地圖因為側重不同而分類不同，中國古代地圖從用途分有“
天下之圖”
和“
土地之圖”
兩類。
C
．地圖可以用來宣揚意識形態(tài)，可以用于解決實際事務，所以地圖歷來都是王朝管理不可或缺的文件。
D
．地圖的編制、呈送、使用等，往往能體現(xiàn)出中國古代地理學“
治國平天下”
的政治使命。
6
．下面的內(nèi)容不能體現(xiàn)中國地理學的“
政教本質(zhì)”
的一項是
A
。古人借助“
九州”
、“
五服”
、“
山河兩戒”
等思想原則，樹立了“
普天之下”
的理想主義觀念。
B
．創(chuàng)立州郡縣的體系，建設道路關隘運河，這些做法是古人以實際行動來實踐“
莫非王土"
這一思想。
C
．古人用“
地里”
一詞來指道里遠近，只記錄各類地面事物的“
四至八到”
。
D
．朝廷的主管官員通過收集圖籍、編纂地理志書等方式，來達到統(tǒng)領天下綱紀、管理全體百姓的目的。
7
．下面對文章內(nèi)容理解錯誤的一項是
A
．有學者認為地圖中有“
白色謊言”
，是因為有些地圖不拘細節(jié)只求形勢，影響了地圖內(nèi)容的準確性。
B
．南宋黃裳作《地理圖》進獻宋寧宗，俞樾修《上�？h志》時不表現(xiàn)“
洋場”
多都是借地圖體現(xiàn)王朝觀念。
C
．形勢圖在表現(xiàn)內(nèi)容時一般不關注實際事項和追求具體細節(jié)，實用圖在繪制時的追求則與之相反。
D
．作者認為地圖承載著一個國家或者一個時代的文化思想背景，因而地圖史應該作為文化思想史的一部分。
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