很多時(shí)候我們都把生活的智慧掛在嘴邊，也是我們生活的調(diào)節(jié)劑，下面這篇關(guān)于議論文閱讀及答案，希望大家喜歡
關(guān)于議論文閱讀及答案：花開(kāi)半時(shí)偏妍
①相對(duì)完整而言，“半”無(wú)疑是未完成的一種狀態(tài)，是令人遺憾的一種缺失，然而，“半”又何嘗不是一種高妙的境界?
②你一定懂“泰極而否”的道理，事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化了。水滿則溢，月盈則虧�；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。
③花開(kāi)半時(shí)偏妍，人生中，我們要擁有“半”的智慧。
④生活中處處存在著“半”中隱美的道理。爬山的過(guò)程最美，半山腰的感覺(jué)最好。攀爬中摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無(wú)限擴(kuò)伸與延展。一旦爬到了山頂，一切景色盡收眼底時(shí)，反而會(huì)有一絲失落感隱隱而生。
⑤“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上。眾所周知，繪畫(huà)中描摹可觀可觸的有形之物不是什么難事，要讓抽象無(wú)形的語(yǔ)言、聲響和思維等入畫(huà)，就不那么容易了。齊白石的水墨畫(huà)《蛙聲十里出山泉》就是留白的經(jīng)典之作。齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫(huà)面，為我們展示了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫(huà)面中難覓蹤跡，可以說(shuō)，齊白石只畫(huà)出了一半，但妙就妙在通過(guò)虛出的一半，撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)，使“蛙聲”這難以描摹的意象，在人們的想象中得以生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn).有限的畫(huà)面與無(wú)限的想象形成珠聯(lián)璧合的完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪：運(yùn)用“半”的智慧，成就藝術(shù)留白，使藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到至高的境界。
⑥“半”，還可理解為一種為人處世的修養(yǎng)。人們常說(shuō)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。不把事情做得太過(guò)，留有回旋余地的“半”，是為自己，也是為別人開(kāi)啟了一扇門(mén)�！鞍搿保�是一種寬闊的胸襟!
⑦李密?詩(shī)云：帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。
⑧愿我們知曉“半”的道理，掌握“半”的藝術(shù)，達(dá)到“半”的修養(yǎng)，無(wú)邊受用“半”的恩賜與智慧。
7.作者由“花開(kāi)半時(shí)偏妍”，提出了怎樣的觀點(diǎn)?(2分)
8.第⑤段是如何闡述“半”的智慧也表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作的留白上”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)
9.下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.“攀爬中摻進(jìn)了人們對(duì)美景的想象，虛實(shí)相生之間，美便無(wú)限擴(kuò)伸與延展。”句中的“虛實(shí)相生”在這里的意思是眼前景色和想象的美景相互交融。
B.“但妙就妙在通過(guò)虛出的一半。撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng)。”中“撩撥”一詞在這里用擬人的修辭方法，形象地表達(dá)了激發(fā)、引起的意思，突出了留白的妙處。
C.夏洛克冷酷無(wú)情，堅(jiān)持索要一磅肉，落得人財(cái)兩空。這一事例證明了第⑥段中說(shuō)的“不把事情做得太過(guò)”這一句話。
D.水滿則溢，月盈則虧�；▋好榔G盛放之時(shí)，就是殘敗零落之日。所以不必追求事物發(fā)展的圓滿。
上述關(guān)于議論文閱讀及答案，是一篇表述清楚、流暢的文章。

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