新詩的形式要素，包括內(nèi)形式(隱喻結(jié)構(gòu)、情緒節(jié)奏、心理邏輯等)與外形式(詞語、體式、音節(jié)、韻律、色彩等)。
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重視新詩的語言形式
在語言文學(xué)中，沒有一種文體比詩歌更富有形式感。離開詩體語言，何以言詩?衡量一個詩人造詣的高低，首先要看他對詩體語言的創(chuàng)造能力。詩人的人格魅力，只有通過語言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力，包含于詩美的魅力之中，才具有詩的價值。我們不能認(rèn)同關(guān)于新詩的“裸體美人”論、“散文美”論，就是因?yàn)樗鼈兡ㄉ妨嗽姼栊问阶陨淼奶匦裕�忽略了詩體語言所獨(dú)具的詩美能量生成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。詩的意義和本質(zhì)，總是包含于語言形式之中。新詩應(yīng)是詩意本體與形式本體的真正融合。
新詩的形式要素，包括內(nèi)形式(隱喻結(jié)構(gòu)、情緒節(jié)奏、心理邏輯等)與外形式(詞語、體式、音節(jié)、韻律、色彩等)。實(shí)際上，詩的外形式與內(nèi)形式是不可分的。新時期詩歌向內(nèi)心的突入，促成了“內(nèi)形式”建構(gòu)，而對“外形式”的輕視甚至拋棄，造成了詩形的嚴(yán)重缺失和詩美的消減�！巴庑问健笔菍υ娙说幕�本技藝和語言智性的驗(yàn)示，形成漢語詩歌特有的形式美，凸現(xiàn)出詩的表征，它具有相對的獨(dú)立性。沒有“外形式”，“內(nèi)形式”就失去了依托。同樣，“內(nèi)形式”是對詩人的靈魂和生命體驗(yàn)的顯影，沒有“內(nèi)形式”，“外形式”也成了空殼。20世紀(jì)五六十年代流行的半自由體、民歌體，因缺乏內(nèi)形式(也有詩情虛假的原因)，導(dǎo)致詩意膚淺或空泛。一首優(yōu)秀的詩歌，總是內(nèi)外形式健全完美，高度融一。
新文學(xué)誕生近一個世紀(jì)以來，為什么新詩未能取得像小說、散文那樣長足的發(fā)展?新詩語言形式?jīng)]有得到很好地解決，大概是其主要原因。
新詩語言形式的生命力，在于發(fā)揮現(xiàn)代漢語的特色。既要順應(yīng)中國人的現(xiàn)代生活節(jié)奏，從大眾口語和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優(yōu)秀的古典詩詞中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，接通新舊詩之間的血脈聯(lián)系;既要從尋根探源中發(fā)掘漢語詩意(詩性)的閃光點(diǎn)，在打破和擺脫詩體語言的束縛中建立新詩體格式，又要將漢語詩歌藝術(shù)置于世界詩歌藝術(shù)的潮流中，從與其他民族和國家的詩歌語言藝術(shù)的對話中顯示出新異感和光色。
新詩語言的規(guī)則性與心靈抒發(fā)的自由性，是一組矛盾。詩人的本領(lǐng)就在于能夠在二者的對立統(tǒng)一中獲取詩創(chuàng)造的自由。亦如跳舞，一旦諳熟舞步，即可從別扭進(jìn)入自由的狀態(tài)。確立新詩的形式本體意識，就是要實(shí)現(xiàn)新詩創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。
8.下列關(guān)于“新詩的形式”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.20世紀(jì)五六十年代流行的半自由體、民歌體，就是因缺乏內(nèi)形式而導(dǎo)致詩意膚淺或空泛。
B.詩的“內(nèi)形式”，是對詩人的靈魂和生命體驗(yàn)的顯影，而“外形式”，則是對詩人的基本技藝和語言素養(yǎng)的驗(yàn)示，因此詩的內(nèi)形式要比外形式重要一些。
C.新詩的內(nèi)形式包括體式、音節(jié)、韻律等;新詩的外形式則包括情緒節(jié)奏、心理邏輯等。
D.詩歌“外形式”形成了漢語詩歌特有的形式美，凸現(xiàn)出詩的表征，它具有相對的獨(dú)立性。
9.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.新詩形式欲有生命力，則應(yīng)順應(yīng)中國人的生命節(jié)奏，從口語及民歌中汲取活力，又從優(yōu)秀古典詩詞中汲取營養(yǎng)，接通新、舊詩體之間的血脈聯(lián)系。
B.詩人的本領(lǐng)在于：能夠從新詩語言的規(guī)則性和心靈抒發(fā)的自由性中獲取詩歌創(chuàng)作的自由。
C.新時期詩歌向內(nèi)心的突入，促成了“外形式”建構(gòu)，而對“內(nèi)形式”的輕視甚至拋棄，造成了詩形的嚴(yán)重缺失和詩美的消減。
D.新文學(xué)誕生近一個世紀(jì)以來，新詩未能取得像小說、散文那樣長足的發(fā)展，可能是因?yàn)樾略娬Z言形式?jīng)]有得到很好地解決。
10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的是( )
A.“裸體美人”論、“散文美”論抹煞了詩歌形式自身的特性，忽略了詩體語言所獨(dú)具的詩美能量生成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，沒有達(dá)到新詩的詩意本體與形式本體的融合。
B.詩的意義和本質(zhì)總是寄寓于詩歌的語言形式之中，只有能把握住詩的語言形式，你才能夠理解詩歌的意義和本質(zhì)。
C.詩人的人格魅力，只要通過語言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力，包含于詩美的魅力之中，就具有詩的價值。
D.我國的新詩要形成自己的特點(diǎn)，要得到長足發(fā)展，在改掉缺乏“內(nèi)形式”這個問題的同時，還必須重視詩歌“外形式”，因?yàn)橥庑问绞菨h語詩歌特有的形式美。
參考答案：
8.D 9.C 10.C
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