把學問看成“讀書”，一個錯誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣，可以激勵他們的志氣，提起他們的興趣。
議論文《談學問的功用》閱讀答案（高中）
談學問的功用
一般人常埋怨現(xiàn)在青年對于學問沒有濃厚的興趣。就個人任教的經(jīng)驗說，我也有這樣的觀感。平心而論，這大半要歸咎我們“教書人”。把學問看成“讀書”，一個錯誤的觀念如果不全是我們養(yǎng)成的，至少我們未曾設(shè)法糾正，而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣，可以激勵他們的志氣，提起他們的興趣。此外，社會上一般人對于學問的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無關(guān)系。近代西方學者常把純理的學問和應用的學問分開，以為治應用的學問是有所為而為，治純理的學問是無所為而為。他們怕學問全落到應用一條窄路上，嘗設(shè)法替無所為而為的學問辯護，說它雖“無用”，卻可滿足人類的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學問起于生活的需要，世間絕沒有一種學問無用，不過“用”的意義有廣狹之別。學得一種學問，就可以有一種技能，拿它來應用于實際事業(yè)，如學得數(shù)學幾何三角就可以去算帳、測量、建筑、制造機械，這是最正常的“用”字的狹義。學得一點知識技能，就能混得一種資格，可以謀一個職業(yè)，解決飯碗問題，這是功利主義的“用”字狹義。但是學問的功用并不僅如此，我們甚至可以說，學問的最大功用并不在此。心理學者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別：古人和今人品題人物，都有通才和專才的分別。學問的功用也可以說有“通”有“專”。治數(shù)學即應用于計算數(shù)量，這是學問的專用;治數(shù)學而變成一個思想縝密、性格和諧、善于立身處世的人，這是學問的通用。學問在實際上確有這種通用。就智慧說，學問是訓練思想的工具。一個真正有學問的人必定知識豐富，思想敏銳，洞達事理;處任何環(huán)境，知道把握綱要，分析條理，解決困難。就性格說，學問是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說得好：“知識即德行。”世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個人決不會睜著眼睛往壞的方面走。中國儒家講學問，素來全重立身行己的功夫，一個學者應該是一個圣賢，不僅如現(xiàn)在所謂“知識分子”。
現(xiàn)在所謂“知識分子”的毛病在只看到學問的狹義的“用”。尤其是功利主義的“用”。學問只是一種干祿的工具。我曾聽到一位教授在編成一部講義之后，心滿意足地說：“一生吃著不盡了!”我又曾聽到一位朋友勸導他的親戚不讓剛在中學畢業(yè)的兒子去就小事，說：“你這種辦法簡直吃稻種!”許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預備“吃著不盡”。所以，大學里“出路”最廣的學系如經(jīng)濟系、機械系之類常是擁擠不堪，而哲學系、數(shù)學系、生物學系諸“冷門”就簡直無人問津。治學問根本不是為學問本身，而是為著它的出路銷場，在治學問時既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷場后，當然更是“得魚忘筌”了。在這種情形之下的我們?nèi)绾文芷谕�青年學生對于學問有濃厚的興趣呢?
這種對于學問功用的窄狹而錯誤的觀念必須及早糾正。生活對于有生之倫是唯一的要務，學問是為生活。這兩點本是天經(jīng)地義。不過現(xiàn)代中國人的錯誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。“謀生活”與“謀衣食”在流行語中是同一意義。這實在是錯誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應有它的生活。肉體需要營養(yǎng)，心靈也不能“辟谷”。肉體缺乏營養(yǎng)，必釀成饑餓病死;心靈缺乏營養(yǎng)，自然也要干枯腐化。人為萬物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以測量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無豐富的精神生活。一個人到了只顧衣食飽暖而對于真善美漫不感覺興趣時，他就只能算是一種“行尸走肉”;一個民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價值時，它也就必定逐漸沒落了。
12、從全文看，下列說法中正確的兩項是(5分)
A、作者認為治學問可以分成有所為而為和無所為而為。
B、應用于事業(yè)和謀求職業(yè)都是學問狹義的作用。
C、作者認為學問有“通”“專”之分，是由于人的智力有“普通”和“特殊”之分。
D、作者引用“知識即德行”是為了證明有德行的人必定知識豐富。
E、作者引用“醉翁之意不在酒”、“得魚忘筌”，意在批評青年學生中對學問功用的錯誤認識。
13、下列說法不正確的一項是(3分)
A、“而且我們自己又沒有好生學問，給青年學子樹一個榜樣”中的“學問”，指的是“做學問”;
B、“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”中的“稻種”指的是“學生治學問”;
C、“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預備‘吃著不盡’”中的“大量谷子”，指的是“學問的出路銷場”;
D、“許多升學的青年實在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子”預備‘吃著不盡’”這句話批評了一個觀點，這個觀點是：學問只是一種干祿的工具。
14、第一段中，作者是從哪兩個方面闡述“學問的最大功用”的?請概括回答。(4分)
15、作者認為“學問起于生活的需要”，“生活的需要”指什么?請依據(jù)文意概括回答。(4分)
參考答案：
12、B、E(A，不是作者的觀點。C、學問的“通”、“專”與智力的“普通”、“特殊”之間沒有因果聯(lián)系。D、引蘇格拉底之話證明的是“學問是道德修養(yǎng)的途徑”。)(答對1項給2分，答對2項給5分。)
13、B(應為“青年學生治學問”。)(3分)
14、提高人的智慧(學問是訓練思想的工具);完善人的性格(學問是道德修養(yǎng)的途徑)。(每點2分，共4分。)
15、肉體生活的需要;心靈生活的需要。(每點2分，共4分。)
上文就是給您帶來的議論文《談學問的功用》閱讀答案，希望可以更好的幫助到您!
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/603901.html

相關(guān)閱讀：《有容之大》閱讀答案
朱良志《論中國畫的荒寒境界》閱讀答案
朱光潛《詩與樂.節(jié)奏》節(jié)選閱讀及答案
《王維的境界》閱讀答案
論述類文本閱讀（9分）“教育公平”