怎么學(xué)好語文，怎么教好語文 《 中國青報(bào) 》（ 06月19日冰點(diǎn)周刊） 陳平原 編者按 ：今高考已結(jié)束，有關(guān)語文試題尤其是作文的討論，一如既往成為熱門話題。有閱卷老師甚 怎么學(xué)好語文，怎么教好語文
《 中國青報(bào) 》（ 06月19日冰點(diǎn)周刊）
陳平原
編者按
：今高考已結(jié)束，有關(guān)語文試題尤其是作文的討論，一如既往成為熱門話題。有閱卷老師甚至稱，“得作文者得語文，得語文者得高考”。這些熱烈的討論凸顯出語文教育的重要性。本報(bào)特刊發(fā)語文出版社社長王旭明與北京大學(xué)中文系教授陳平原的訪談，希望這樣的對(duì)話能夠給目前我國語文教育存在的問題把把脈、開開方。



“知道很多，體會(huì)很淺”，這是今天我們文學(xué)教育的一個(gè)通病
王旭明：最近幾我接觸了不少北大文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的碩士、博士。讓我驚訝的是，他們基本上對(duì)很多作品都不了解，只會(huì)綜合各種評(píng)論后再自己評(píng)論。這么多碩士或博士，無論對(duì)于文學(xué)研究的某個(gè)現(xiàn)象，或社會(huì)某個(gè)現(xiàn)象，竟沒有自己獨(dú)立的真知灼見。你認(rèn)為這種現(xiàn)象普遍嗎？
陳平原：去我在北大出版社的專著《作為學(xué)科的文學(xué)史》、在三聯(lián)書店出版的評(píng)論集《假如沒有文學(xué)史……》都涉及你談的這個(gè)問題�？梢赃@么說，“知道很多，體會(huì)很淺”，這是今天我們文學(xué)教育的一個(gè)通病。我認(rèn)為，這跟1903開始建立的一整套以“文學(xué)史”為中心的教學(xué)體系有關(guān)。以簡明扼要的“文學(xué)史教材”為中心，“多快好省”地進(jìn)行“文學(xué)教育”，我開玩笑說，這更像是在學(xué)外國文學(xué)，只要求學(xué)生初步了解某一時(shí)代的作家、文類、風(fēng)格、流派等，并不苛求對(duì)作品有深入體會(huì)。
今天中國的文學(xué)教育，過于強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)性”，在我看來，不無偏頗。其實(shí)，除了專家，普通人沒必要全面掌握豐富的“文學(xué)史”知識(shí)。一百多來，文學(xué)史作為一個(gè)知識(shí)體系，日漸精微，迅速膨脹。學(xué)者們不斷發(fā)掘新的作家作品，下一代人的文學(xué)史圖景，必定比上一代人更繁復(fù)、更龐雜。這么一來，必須精簡書目，有選擇地閱讀，否則，根本讀不過來，也讀不好。我再三強(qiáng)調(diào)，當(dāng)老師的，應(yīng)該允許學(xué)生有所“不懂”，且鼓勵(lì)他們說出自己真正“懂得”的。北大中文系出考卷，基本上不考偏題、怪題，而且可以選答，就是基于此設(shè)想。
王旭明：目前高校文學(xué)院比比皆是，北大現(xiàn)在還叫中文系，一直沒有改名是什么原因？
陳平原：都說要“跟國際接軌”，目前中國大學(xué)的“文學(xué)院”，絕大部分是原先的中文系“升級(jí)換代”成的；而這恰好跟國際主流的大學(xué)“不接軌”。香港中文大學(xué)的文學(xué)院有14個(gè)系，包括中文、英文、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、音樂、語言學(xué)、人類學(xué)、文化及宗教研究等，這倒是跟歐美及日本的大學(xué)類似。我們單單是“文史哲”，還不是人家“文學(xué)院”的全部，就能分拆成文學(xué)院、哲學(xué)學(xué)院、歷史學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、考古文博學(xué)院等。為什么這么做？大概是這些大學(xué)擴(kuò)張?jiān)斐傻�，鳥槍換炮，“系”改“院”，面子上好看，也便于在學(xué)校爭資源。另外，“院長”叫起來好聽，比“系主任”響亮多了。在公眾場(chǎng)合，一般是先介紹院長、副院長，接下來才輪到系主任。好在北大沒有強(qiáng)求一律，校長說，你們?nèi)舨挥X得委屈，那依舊當(dāng)系主任吧。在北大內(nèi)部，校方將中文系、歷史系、哲學(xué)系與其他學(xué)院等同視之。北大中文系是百老系，格外珍惜自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，不想趕這個(gè)時(shí)髦。這么頑固地堅(jiān)守，很多人預(yù)言我們兔子尾巴長不了，遲早會(huì)更弦易轍的。但也聽到不少叫好聲。幾個(gè)月前，我參加一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話，武漢大學(xué)原校長劉道玉一見面就說，單憑你們不改文學(xué)院，就得敬一杯酒。
“眼學(xué)”與“耳學(xué)”之間，含英咀華與博覽群書之間，找到合適的度
王旭明：能否談?wù)勀愕恼Z文老師和你的中學(xué)語文課給你的影響？
陳平原：我是在“文化大革命”中上的中學(xué)，初中階段沒課上，整天“鬧革命”；念高中時(shí)，碰上了鄧小平“右傾回潮”，總算認(rèn)真讀了兩書。我是從插隊(duì)的山鄉(xiāng)跑去念書的，就近入學(xué)，進(jìn)的是廣東潮安磷溪中學(xué)。教我們語文課的是金老師和魏老師，人都挺好，上課認(rèn)真，對(duì)我很有幫助。但說實(shí)話，我的語文修養(yǎng)主要得益于家庭教育。父母都是語文教師，家里藏書比較多，使得我從小養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。插隊(duì)8，記得“耕讀傳家”這一古訓(xùn)，沒有一日廢棄書本。
這不是一兩個(gè)人的問題。前不久，我在“紀(jì)念77、78級(jí)畢業(yè)30周論壇”上發(fā)現(xiàn)，好多人都有類似的經(jīng)歷�；蛟S這是我們這代人的共同特點(diǎn)：缺少正規(guī)的基礎(chǔ)教育，知識(shí)結(jié)構(gòu)上有明顯缺陷；好處是善于自學(xué)，不墨守成規(guī)，無論日后學(xué)什么專業(yè)，常有超出常軌的思考。還有一點(diǎn)，這代人不管學(xué)什么，普遍對(duì)語文有好感。因?yàn)椋�在鄉(xiāng)下的日子里，語文是可以自學(xué)的；甚至可以這么說，語文主要靠自學(xué)。
章太炎說過，他的學(xué)問主要靠自學(xué)，而且，得益于人生憂患。與別的專業(yè)不同，一個(gè)人的語文能力，與人生閱歷密切相關(guān)。這也是好多大作家沒念過或者沒念完大學(xué)，以及大學(xué)中文系不以培養(yǎng)作家為主要目標(biāo)的原因。
王旭明：現(xiàn)在的語文課堂或語文老師，是否也應(yīng)該從你說的這幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的興趣呢？
陳平原：無論老師還是學(xué)生，都希望找到讀書的訣竅，即花最小的成本，取得最大的成效�？蛇@一思路，明顯不適合語文教學(xué)。實(shí)際上，學(xué)語文沒什么捷徑可走，首先是有興趣，然后就是多讀書、肯思考、勤寫作，這樣，語文就一定能學(xué)好。《東坡志林》里提到，有人問歐陽修怎么寫文章，他說：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能見之。”這樣的大白話，是經(jīng)驗(yàn)之談。歐陽修、蘇東坡尚且找不到讀書作文的“訣竅”，我當(dāng)然更是“無可奉告”了。據(jù)葉圣陶先生的長子葉至善稱，葉老從不給他們講授寫作方法，只要求多讀書；書讀多了，有感覺，于是落筆為文。文章寫多了，自然冷暖自知，寫作能力逐漸提升。葉老這思路，跟歐陽修的說法很接近。
現(xiàn)在，不管中考還是高考，考生都會(huì)全力以赴認(rèn)真復(fù)習(xí)。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，惡補(bǔ)別的科目有用，惡補(bǔ)語文沒用。因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)，主要靠平日長期積累。記得我參加高考，根本沒預(yù)備語文，只是復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)。我想，今天的中學(xué)生，大概也是這個(gè)樣子。不是說語文不重要，而是語文無法突擊。語文教學(xué)的特點(diǎn)是慢熱、恒溫，不適合爆炒、猛煎，就像廣東人煲湯那樣，需要的是時(shí)間和耐心。從這個(gè)意義上講，語文說難也難，說容易也很容易。問題在于，心態(tài)要擺正，不能太急。
傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育有很大差異，不說培養(yǎng)目標(biāo)，也不說課程設(shè)計(jì)，就說教學(xué)方式吧。以詩文為例，過去主要靠自學(xué)，學(xué)生面對(duì)經(jīng)典文本，仔細(xì)琢磨，百思不得其解，這才去請(qǐng)教；現(xiàn)在則以文學(xué)史或文學(xué)概論為教學(xué)中心，經(jīng)典文本反而成了“配合演出”。學(xué)生省了上下求索的功夫，迅速獲得有關(guān)作家作品的“精彩結(jié)論”。一星期就知道《詩經(jīng)》是怎么回事；再過一星期，《楚辭》也打發(fā)了。一下來，什么李白、杜甫，還有《西廂記》、《紅樓夢(mèng)》，都能說出個(gè)一二三。這樣的教學(xué)，確實(shí)推進(jìn)很快，可學(xué)生真的掌握了嗎？
晚清西學(xué)大潮中，章太炎對(duì)那時(shí)剛剛傳入的使用教科書的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)很不以為然，稱：“制之惡者，期人速悟，而不尋其根柢，專重耳學(xué)，遺棄眼學(xué)，卒令學(xué)者所知，不能出于講義。”以課堂講授為主，學(xué)生必定注重“耳學(xué)”，養(yǎng)成“道聽途說”的學(xué)風(fēng)。而傳統(tǒng)中國的書院教學(xué)，依靠師長的個(gè)人魅力，以及師生間的對(duì)話與交流，自學(xué)為主，注重的是“眼學(xué)”。在章太炎看來，前者整齊劃一，更適合于普及知識(shí)；后者因材施教，有可能深入研究。這種對(duì)傳統(tǒng)書院的理想化表述，有八杭州詁經(jīng)精舍的獨(dú)特經(jīng)歷做底，更因章太炎不滿于時(shí)人對(duì)新式學(xué)堂的利弊缺乏必要的反省。
當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)“知識(shí)大爆炸”，學(xué)生需要修習(xí)的科目很多，不可能只講“四書五經(jīng)”。不過，章太炎的話提醒我們：貪多求快，壓縮餅干式的教學(xué)，效果并不理想。而且，讀書人一旦養(yǎng)成“道聽途說”的習(xí)慣，很難改過來。如何在含英咀華與博覽群書之間，找到合適的度，這值得從事教育的我們認(rèn)真思考。
大學(xué)語文始終沒能挺直腰桿，這也就難怪中小學(xué)不太重視語文課了
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