核舟記 （ 分） 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能 以 （ ）徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有奇 核舟記
（
分）
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以（
）徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬蓬覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟
（

）
窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，_____________
，左刻“清風(fēng)徐來， ______________
”，石青
（

）
糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居
（

）
右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)
（

）
卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其
（

）
兩膝相比
（

）
者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類
（

）
彌勒，袒胸露乳，矯
（

）
首昂視，神情與蘇、黃不屬
（

）
。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚（
）之——珠可歷歷（
）數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚
（

）
一衡木，右手攀右趾，若
（

）
嘯呼狀
（

）
。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷
（

）
，則題名其（
）上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了
（

）
，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并
（

）
篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾
（

）
不盈
（

）
寸。蓋
（

）
簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
1
、解釋文中加點(diǎn)詞。（
分）
2
、請(qǐng)將文段中的空白處填上詩句。（
分）
3.
下列各句中“為”字的意義與例句相同的兩項(xiàng)是（
）
例句：能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。
A.
中軒敞者為艙
B.
通計(jì)一舟，為人五
C.
蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之
D.
中峨冠而多髯者為東坡
4
、比較下列句子，體會(huì)數(shù)量詞的用法與現(xiàn)代漢語有何不同，然后歸納出來。
（
分）
（1
）蘇、黃共閱一手卷。
（2
）舟尾橫臥一楫。
（3
）又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
（4
）通計(jì)一舟，為人五，為窗八。
我的發(fā)現(xiàn)
：文言文數(shù)量詞與現(xiàn)代漢語中的用法不同之處是：

。
5
、圈出下列句中的通假字并解釋（
分）
（1
）便要還家（
） （2
）舟首尾長約八分有奇(
)
（3
）詘右臂支船(
)
（4
）左手倚一衡木(
)
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