圣雄甘地 提起印度，許多人馬上就會(huì)聯(lián)想到一位苦行僧式的人，這個(gè)人剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機(jī)，他一有空就紡起紗來(lái)。他走到哪里，都會(huì)引起 “圣雄”甘地
提起印度，許多人馬上就會(huì)聯(lián)想到一位苦行僧式的人，這個(gè)人剃著光頭，上身赤裸，皮膚黧黑，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機(jī)，他一有空就紡起紗來(lái)。他走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，會(huì)有一群信徒自愿跟隨著他。他回印度之前，他就決定要像窮人那樣生活，決不占有財(cái)富。他在印度旅行時(shí)，坐的是硬座，從不預(yù)訂座位，而是跟農(nóng)民和其它普通百姓在一起。在城市里，他拒絕乘坐人力車(chē)——一種由赤腳男人拉著的兩輪車(chē)。他吃得很簡(jiǎn)單，從不吃肉。他早晨起得很早，然后坐在紡車(chē)旁紡棉線。他認(rèn)為工作上從領(lǐng)袖到最窮的農(nóng)民人人都應(yīng)該準(zhǔn)備干重活。
漢達(dá)斯·卡爾姆昌德·甘地出身于印度一個(gè)古老的家族。在印度這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、種姓界限分明的社會(huì)，這種優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)到英國(guó)接受高等教育。這種教育使甘地認(rèn)清了印度社會(huì)中存在的不平等和印度作為英國(guó)殖民地的屈辱現(xiàn)實(shí)。他下決心一定要改變這種狀況。于是，還在國(guó)外時(shí)，他就開(kāi)始從事反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)。大學(xué)畢業(yè)后他在南非作律師。非凡的智慧、超人的膽識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志使甘地不僅成了一名出色的律師，還成了印度僑民反對(duì)種族歧視斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人。
印度是一個(gè)有悠久宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，佛教和印度教的影響十分深廣。這兩種宗教教義繁復(fù)，有一點(diǎn)卻是共同的：它們都反對(duì)任何暴力，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭(zhēng)端。甘地是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，篤信教義，因此，他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立解放的方式，叫做“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”o
“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”率先在哈里發(fā)運(yùn)動(dòng)中發(fā)起群眾性的抵制殖民政府的立法機(jī)構(gòu)、法院、學(xué)校、封號(hào)與洋貨的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而推廣為全民反帝斗爭(zhēng)形式。
不買(mǎi)英國(guó)貨，不穿英式服裝，自己紡紗織布，“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)’’在1 930
的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到了高潮。這一，英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布了食鹽專營(yíng)法，壟斷食鹽生產(chǎn)，任意抬高鹽稅和鹽價(jià)，引起了當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈不滿。甘地號(hào)召印度人民用海水煮鹽，自制食鹽，以此抵制當(dāng)局的食鹽專營(yíng)法。甘地和他的信徒們?cè)诤＿厛?jiān)持了三個(gè)星期，直到被捕入獄。
印度各報(bào)對(duì)甘地的“食鹽進(jìn)軍”進(jìn)行了廣泛報(bào)道口沿海各地紛紛響應(yīng)甘地的號(hào)召，自制食鹽。與此同時(shí)，全國(guó)各地都開(kāi)展了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，罷工，罷課，游行示威，請(qǐng)?jiān)�，運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)--
浪。不參加殖民政府的任何集會(huì)；不接受英國(guó)教育，以自設(shè)的私立學(xué)校代替英國(guó)統(tǒng)治者的公立學(xué)校。殖民當(dāng)局十分驚恐，他們逮捕了甘地和國(guó)大黨其他領(lǐng)導(dǎo)人，并下令取締國(guó)大黨。
英國(guó)殖民當(dāng)局嚇壞了，他們想起甘地的“非暴力”主張，便改變了策略0 1 931
1
月，殖民當(dāng)局釋放了甘地，撤銷(xiāo)了取締國(guó)大黨的禁令。隨后，與甘地達(dá)成了協(xié)議：甘地改變不合作態(tài)度，停止不合作運(yùn)動(dòng)，而當(dāng)局則釋放政治犯，允許沿海人民煮鹽。這就是《甘地--
艾爾文協(xié)定>
。
《甘地一艾爾文協(xié)定》只是滿足了印度人民部分要求，印度依然沒(méi)有獲得獨(dú)立。以后，他又發(fā)動(dòng)了幾次“個(gè)人不合作運(yùn)動(dòng)”，繼續(xù)為印度獨(dú)立而奮斗。他多次被捕入獄，多次絕食祈禱。在他和其他一些志士的努力下，印度民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)依然進(jìn)行著。
在為祖國(guó)獨(dú)立解放而奮斗的同時(shí)，甘地也為了消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。他周游全國(guó)，到處進(jìn)行演講，常常為此而絕食。人們常�？梢钥吹竭@位身體消瘦、神情疲倦而堅(jiān)毅的老人冒著生命危險(xiǎn)，調(diào)解兩個(gè)教派的爭(zhēng)端。
功夫不負(fù)苦心人0 1947
6
月，印度半島建立了兩個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)：以印度教為主的印度和以伊斯蘭教為主的巴基斯坦。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，印度人民終于獲得了獨(dú)立。在成立印度聯(lián)邦制憲會(huì)議上，甘地被稱為“過(guò)去30
來(lái)的向?qū)Ш驼軐W(xué)家，印度自由的燈塔”o
英國(guó)駐印度總督蒙巴頓則稱他為“印度自由的建筑師’’。
（摘編自《世界上下五千》）
（1
）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．圣雄甘地苦行僧的形象更貼近了印度下層的民眾，更容易與下層的民眾交流，所以他到哪里都有一群信徒自愿跟隨著他。
B
．圣雄甘地優(yōu)越的出身使他有機(jī)會(huì)接受高等教育，這也使他認(rèn)清了印度的屈辱現(xiàn)實(shí)．并率先在印度展開(kāi)反對(duì)種族歧視斗爭(zhēng)。
C
．圣雄甘地創(chuàng)造的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭(zhēng)端。這與佛教和印度教的深廣影響有關(guān)。
D
．圣雄甘地的“食鹽進(jìn)軍’’引發(fā)了印度反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)熱潮。殖民當(dāng)局被迫簽訂協(xié)議，斗爭(zhēng)取得了決定性的勝利。
E
．圣雄甘地篤信忍讓的虔誠(chéng)信仰，有頑強(qiáng)不屈的斗志，極富犧牲的崇高精神，為印度及世界人民敬仰，也獲得了敵對(duì)者的贊譽(yù)。
（2
）為什么說(shuō)甘地是一位“苦行僧”式的人？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6
分）
（3
）請(qǐng)結(jié)合材料，具體概括“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要內(nèi)容。（6
分）
（4
）甘地被稱為“印度自由的建筑師”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫�。�?
分）
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