誰在支持我們的 心靈成長 《人民日報》評論部 ①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車口 0 中男人，公共汽車上嘰嘰喳喳 說個不停的輕學(xué)生他們?nèi)绱似? 誰在支持我們的
“
心靈成長
”
《人民日報》評論部

①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車口0
中男人，公共汽車上嘰嘰喳喳
說個不停的輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒�，即便擦肩而過，你可能也從未留意。

②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在
18
個路人漠然經(jīng)過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。

③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之姑、善之端、美之源。他們給社
會注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時代的“心靈成長”，拓展出一片更廣闊的天空。

④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助
麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會。我們看到，“偉大”“尊嚴(yán)”“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心
靈。

⑤即便要面對日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強(qiáng)日到
湖北農(nóng)村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實志愿者的內(nèi)心，立人圖書館構(gòu)筑
的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。

⑥他們絕不是社會的“異類”，而是永-
巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數(shù)不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140
字發(fā)起的“免費午餐”，源于一個更一個3
元“微善行”。即便是當(dāng)前的春運，32
億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？

⑦面對物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個時
代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪
心……這些，不也都標(biāo)汪著心靈成長的空間和路徑嗎？

⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，“理性的經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)也比想象q-
更有市場。
正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語境、預(yù)設(shè)種種想象之后的“現(xiàn)實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)“負(fù)”的力量驅(qū)動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。
(
選自
1
月19
日《人民日報》，有刪改)
10
、
下列對原文理解和分析不正確的一項是(3
分)
A
、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強(qiáng)等人身上，可以看到“
我們社會的真之始、善之端、美之源”
。
B
、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時代的“
心靈成長”
。
C
、市場經(jīng)濟(jì)時代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突，“
理性的經(jīng)濟(jì)人”
的“
現(xiàn)實選擇”
更值得肯定。
D
、文章列舉一些正面事例意在強(qiáng)調(diào)這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。
11
、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據(jù)原文簡要概括。(2
分)
答：

12
、“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？(4
分)
答：

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
論述類文本閱讀(9
分)
10
、(3
分)C
11
、(2
分)
保持著純真良知、政行最質(zhì)樸信仰的最普通的人。
12
、(4
分)

【要點】一個向度是：物質(zhì)、金錢的多少。“
另一個向度”
是：精神、道德的高低。文章提倡的是“
另一個向度”
。因為，對物質(zhì)、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對精神、道德的追求，則主張要“
毫無保
留”
地贊美和頌揚。

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