學(xué)問源于樂趣，藏寶最終散盡 曾有一種說法， 21 世紀(jì)可能還會出現(xiàn)個錢鐘書，王世襄是出不了了。 2009 11 月 28 日 ，著名文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無效 學(xué)問源于樂趣，藏寶最終散盡

曾有一種說法，
21
世紀(jì)可能還會出現(xiàn)個錢鐘書，王世襄是出不了了。

2009
11月
28日
，著名文物專家、學(xué)者、文物鑒賞家、收藏家王世襄因病醫(yī)治無效在北京去世，享
95
歲。王世襄的離世，意味著中國又一位標(biāo)志性的文化老人隕落。

王世襄生于
1914
。他的曾祖父、祖父、父親都是朝中大官，母親是書香門第，他輕時就在燕京大學(xué)讀書。王世襄雖然出身豪門，擁有很好的教育背景，對書畫、陶瓷這些也都是通的，他更關(guān)注的卻是社會底層的文娛活動，捉獾、養(yǎng)鴿、馴鷹、養(yǎng)狗等等。他的很多對于這些方面的研究，就不被許多人看成是學(xué)問。

王世襄是雜家也是通家。他的許多學(xué)問最初都起源于樂趣。王世襄生前有一句名言：
“
一個人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎
?”
他被稱為
“
京城第一大玩家
”
。少的
“
王家二少爺
”
養(yǎng)狗、玩葫蘆、養(yǎng)鳴蟲，在北京城可以算得上是小有名氣。他玩過一只白鷹，是鷹中絕品，當(dāng)時叫價一百塊錢，而一袋洋面粉才兩塊五。王世襄頭一次托人借錢，買走了這只白鷹。

王世襄從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，他對自己的判斷是：
“
我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。
”
但啟功先生卻不認(rèn)同這種說法，他曾說，王世襄先生的
“
玩物
”
是
“
研物
”
，許多被人看作是玩的東西，在王世襄眼里都是艱苦的學(xué)問。王世襄曾說：人生價值不在據(jù)有事物，而在觀察賞析，有所發(fā)現(xiàn)，使之上升成為知識，有助文化研究與發(fā)展。

即使
“
雕蟲小技
”
，王世襄都
“
玩
”
出了道道，他曾經(jīng)出版過《中國金魚文化》、《竹刻藝術(shù)》、《北京鴿哨》等等。他收藏的東西除了家具這樣的大家伙，還包括蛐蛐罐、鴿哨這樣的小玩意兒，同樣都非常精深而成一領(lǐng)域之專家。
2000
，王世襄將自己一生所寫的大部分文章交由三聯(lián)書店以《錦灰堆》為名出版，書中涉及家具、漆具、竹刻、工藝、書畫、雕塑、樂舞、憶往、游藝、飲食、雜稿等十二類。

王世襄于
l940
曾應(yīng)梁思成之邀加入中國營造學(xué)社，在國難頻仍的代，他們在荒野中尋找中華文明的久遠證據(jù)，將歷史傳統(tǒng)重又縫合。
l945

8
月，日本投降。經(jīng)當(dāng)時故宮博物院院長馬衡和梁思成推薦，王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂損失的文物。當(dāng)時，許多日本和德國的文物販子與收藏家在中國收買文物，伺機盜運出境。王世襄宴請了四五十位知名的古玩商，請他們提供線索。他得知淪陷時期河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國人楊寧史買去，于是通過其父友人找到宋子文詳陳原委，終于沒收了楊寧史的青銅器
240
件，其中包括價值連城的
“
宴樂漁獵攻戰(zhàn)銅壺
”
、
“
商饕餮紋大鉞
”
等。

文革時期，王世襄跑到國家文物局，請求文物局的內(nèi)行紅衛(wèi)兵前來抄家，就此保住了大批文物。

王世襄畢生為國家追回國寶，收藏了那么多寶貝，卻在晚都拍賣回流到了社會。王世襄最終選擇了
“
散盡
”
，這些寶貝也有了更多前世今生。

王世襄自稱
“
書呆子
”
，在反右已經(jīng)開始的情況下，他還熱情地邀約黃苗子、郁風(fēng)以及漫畫家張光宇來自己的四合院
“
芳嘉園
”
住。小院越來越熱鬧，成為上世紀(jì)五六十代京城文化圈里一個不可多得的雅集場所。但由于人越來越多，王世襄便縮回一間漏雨的小屋，將數(shù)十件形態(tài)、大小各異的明清家具塞滿狹小的空間。兩個明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黃苗子專門為這張?zhí)厥獾?br />“
大床
”
寫了一副對聯(lián)
——“
移門好就櫥當(dāng)榻，仰屋常愁雨濕書
”
，橫批
——“
斯是漏室
”
。

有一件物什是王世襄始終珍藏的，那就是他與夫人袁荃猷買菜用了多的提筐。
2003
，妻子去世，王世襄在懷念亡妻的詩中，深情地回憶與妻
“
提筐雙彎梁，并行各挈一
”
的情景。他還說，到將來自己辭世之后，請人把這個提筐放在兩個墓穴之間，能與妻子
“
生死永相匹
”
。

編選自《馬未都憶王世襄：學(xué)問源于樂趣，藏寶最終散盡》
（
1
）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?br />5
分）

（

）

A
．文章開頭引用一些人的說法
——21
世紀(jì)可能還會出現(xiàn)個錢鐘書，王世襄是出不了了，并不是否定錢鐘書的國學(xué)大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻。

B
．文中寫王世襄借錢買白鷹一事，以實例說明他從小的心思都不在學(xué)業(yè)上，而對“玩物”投入熱情，也說明了他的“雜”與“通”。

C
．王世襄一生始終秉持研究與發(fā)展文化實現(xiàn)人生價值的理念，有意識地關(guān)注“雕蟲小技”，著述頗豐，他的《中國金魚文化》《竹刻藝術(shù)》《北京鴿哨》《錦灰堆》等書都代表其成就。

D
．王世襄畢生為國家追回國寶，收藏了許多寶貝，卻在晚散盡收藏，這表現(xiàn)他對國家對中國文化的熱愛，也表現(xiàn)他性情豁達。

E
．這篇人物傳記以記敘為主，間有議論說明，展示了王世襄性格的不同側(cè)面，記敘頗為生動，而評介性文字里又滲透著作者的敬佩之情。
（
2
）從全文看，文章表現(xiàn)了王世襄的哪幾個方面
?
請簡要概括。（
6
分）
（
3
）王世襄的名言：“一個人如連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎
?
”而他對自己的判斷又是：“始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。”這兩句話是否矛盾
?
為什么
?
請作簡要分析。（
6
分）
（
4
）這篇傳記標(biāo)題《學(xué)問源于樂趣，藏寶最終散盡》，既概括王世襄先生生平，又道出事理，頗有深意。請你就對“學(xué)問與樂趣”、“藏與散”這兩組關(guān)系的理解，任選一組，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?br />8
分）
參考答案：
12
．
（1
）AD
（B
項“
從小的心思都不在學(xué)業(yè)上”
錯，是說明“
他的許多學(xué)問最初都起源于樂趣”
；C
項“
有意識地關(guān)注‘
雕蟲小技’”
錯；E
項沒有“
說明”
）
（2
）①
研究民俗方面，是雜家也是通家，特別關(guān)注社會底層的文娛活動，不停留在“
玩”
的層面，還進行艱苦深入的研究，使之有助于文化發(fā)展；②
搶救收藏文物方面，為保護民族文物而費盡心力，收藏廣泛，最終卻散盡藏寶；③
為人處世方面，生活簡樸，自甘淡泊，待人熱情，重視親情。
（3
）不矛盾①
前一句的意思是，人天性好玩，對玩投入極大熱情，在玩的過程中可以總結(jié)知識，凝聚智慧，而如果沒有這樣的熱情與智慧是干不好工作的；②
后一句是王世襄自謙之語，也是自得之言；③
表明自己專注于不被一般人認(rèn)可的“
學(xué)問”
，樂此不疲，很有收獲。
（4
）觀點一：學(xué)問與樂趣。①“
知之不如好知之，好知之不如樂知之”
，興趣是做學(xué)問的動力，在做學(xué)問過程中獲得知識、提高自身文化修養(yǎng)的同時，也獲得了探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新樂趣；②
在研究學(xué)問中，由“
樂”
而產(chǎn)生的強大動力，可以化苦為甘，研究學(xué)問不再是枯燥的行為，而成為有意義的探索過程；③
一個人學(xué)問成就的大小，往往與他在其中感受到的樂趣成正比。（學(xué)生結(jié)合自身實際進行闡釋也可。）

觀點二：藏與散。①
對一切收藏而言，藏是暫時的，散是必然，藏與散是收藏過程中的一對矛盾；②
藏是珍愛，也是保護，但并不是個人物質(zhì)上的占有；③
散是對藏品進行一種更合理的再分配，散于社會，讓更多的人了解其價值，由此可以傳承文化；④
人對喜愛的東西應(yīng)該珍愛，藏時竭盡心力；也應(yīng)該懂得與人分享，散時灑脫。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/373423.html

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