阮煒
從文明整合力和文明規(guī)模來(lái)看，中華文明從一開始就占有地緣優(yōu)勢(shì)。
眾所周知，現(xiàn)代之前的中華文明享有無(wú)與倫比的規(guī)模和連續(xù)性，而這背后的原因又在于其強(qiáng)大的文化吸引力。問(wèn)題是，中華文明為何具有這種能力？
只要同其他文明作一個(gè)簡(jiǎn)單比較，便不難發(fā)現(xiàn)，中華文明發(fā)展出這種的能力，幾乎是必然的。因?yàn)闆]有任何一個(gè)文明享有黃河-
淮河-
長(zhǎng)江-
珠江流域這么一個(gè)適合農(nóng)耕的巨大陸地板塊。這里大體上沒有崇山峻嶺和湍急河流把各地區(qū)隔斷，而河流流向又大體一致，極有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也極有利于政治-
文化整合。
相比之下，埃及和西亞文明雖都有適合文明萌生的極佳自然條件，卻不享有如此巨大的一個(gè)陸地板塊。西歐雖也適合農(nóng)耕，卻明顯更寒冷，在古代條件下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率較低，而各主要河流又從阿爾卑斯山脈流向東南西北各個(gè)方向，因而地區(qū)間被隔斷，再加海洋阻隔，便被天然地劃為法、德、意、西、英等民族或地緣政治區(qū)域，很不利于政治-
文化整合。印度雖同樣是一個(gè)大型陸地板塊，且降雨量和氣溫都適合農(nóng)耕，卻因雨季時(shí)河水流量太大也太湍急，十分不利于地區(qū)間交往乃至共同體整合。這就解釋了印度為何文化、語(yǔ)言、宗教超多超復(fù)雜，整合程度明顯不如中國(guó)。
因此從文明整合力和文明規(guī)模來(lái)看，中華文明從一開始就占有地緣優(yōu)勢(shì)。它不光擁有黃河流域，緊貼著黃河流域還有淮河和海河流域；往南，更有巨大的長(zhǎng)江流域和規(guī)�？捎^的珠江流域。更重要的是，沒有什么巨大山脈把幾個(gè)大河流域隔開。往北一直到東北，往西北一直到嘉峪關(guān)一帶，都天然地連成一片，沒有什么難以逾越的地理障礙，且或多或少都適合農(nóng)耕。在這種情況下，一地與另一地間的文化很容易產(chǎn)生緊密聯(lián)系。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，大約距今五千時(shí)，華夏各地之間的文化同質(zhì)性便相當(dāng)高了。
這在很大程度上解釋了歷史上的中國(guó)為何表現(xiàn)出如此強(qiáng)大的同化力。秦漢唐和元明清時(shí)期中國(guó)在向南、北、西北、西南和東北方向擴(kuò)展時(shí)，對(duì)周邊民族產(chǎn)生巨大的文化吸引力。這也解釋了為何中國(guó)文明深刻影響了朝鮮、日本和越南的文化走向，將其納入中華文明軌道，形成了儒家文化圈或東亞“
漢字文化圈”
。
從中華文明內(nèi)部來(lái)看，中原文化在擴(kuò)散的過(guò)程中對(duì)于周邊民族來(lái)說(shuō)也一直是一種強(qiáng)勢(shì)文化，或者說(shuō)在漢民族與其他民族的互動(dòng)中，主要是后者接受前者的文化。但既然是互動(dòng)，中原文明也會(huì)吸收少數(shù)民族的先進(jìn)文化。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王就模仿游牧民族，搞“
胡服騎射”
，大大提升了趙國(guó)軍力。游牧民族文化為何對(duì)漢民族有吸引力呢？因?yàn)樗麄兪邱R背上的民族，軍事技術(shù)發(fā)達(dá)。愛屋及烏，漢人既對(duì)軍事技術(shù)感興趣，對(duì)游牧文化的其他方面也會(huì)感興趣。元清時(shí)期，漢族接受游牧民族文化的規(guī)模就更大了，且遠(yuǎn)不限于軍事。
但總的說(shuō)來(lái)，主要是游牧民族不斷吸引漢族文化，最后融合到中華文明大家庭中來(lái)。從一些姓氏也可以看到這點(diǎn)。例如“
完顏”
本來(lái)是一個(gè)少數(shù)民族姓氏，為了顯得與其他漢人的姓沒有區(qū)別，就簡(jiǎn)化為“
顏”
。百家姓里的“
石”
姓主要也源自鮮卑。這個(gè)姓氏可追溯到一千七八百前，這表明鮮卑人當(dāng)時(shí)就開始了漢化過(guò)程。從語(yǔ)言形態(tài)看，古代中國(guó)北方大多數(shù)游牧民族都屬于阿爾泰語(yǔ)系（從中亞到東北亞很大一片區(qū)域都是從前阿爾泰語(yǔ)民族游牧居住之地；很多阿爾泰語(yǔ)民族已大體消亡，如契丹、鮮卑等）�，F(xiàn)蒙古族、滿族、維吾爾族、哈薩克族以及古代契丹人、鮮卑人都是阿爾泰語(yǔ)民族。滿族、鮮卑族已幾乎完全漢化。蒙古族中也有很多人漢化，當(dāng)然漢族中也不乏被游牧民族同化之人。
尤其應(yīng)注意的是，西元5
世紀(jì)，建立了北魏政權(quán)的鮮卑統(tǒng)治者在鮮卑人中從上到下強(qiáng)制推行漢文化，從而為其他少數(shù)民族融入中華大家庭樹立了好榜樣。但如果中國(guó)文明沒有基于地緣因素的強(qiáng)大吸引力和包容力，這是絕對(duì)不可能的。
（選自《深圳特區(qū)報(bào)》）
6
．下列關(guān)于“
地緣因素”
與“
政治—
文化整合”
關(guān)系的論述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A
．中華文明享有適合農(nóng)耕的巨大陸地板塊，這里大體上沒有崇山峻嶺和湍急河流把各地區(qū)隔斷，而河流流向又大體一致，極有利于發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也極有利于政治—
文化整合。
B
．埃及和西亞沒有一個(gè)如此巨大的陸地板塊，所以雖然都有適合文明萌生的極佳自然條件，卻不利于文明的整合和文明規(guī)模的發(fā)展。
C
．西歐適合農(nóng)耕，但氣候更寒冷，主要河流流向各個(gè)方向，因而地區(qū)間被隔斷，再加上海洋阻隔，便被天然地劃分為多個(gè)民族或地緣政治區(qū)域，不利于政治-
文化整合。
D
．印度政治-
文化的整合程度明顯不如中國(guó)，這就導(dǎo)致了印度文化、語(yǔ)言、宗教超多超復(fù)雜。
7
．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．中華文明從一開始就占有地緣優(yōu)勢(shì)，既有利于發(fā)展生產(chǎn)力，也有利于政治—
文化整合，因此使中華文明享有無(wú)與倫比的規(guī)模和連續(xù)性。
B
．造成中華文明地緣優(yōu)勢(shì)的最重要的原因是擁有像黃河流域、珠江流域等幾大河流流域，有利于農(nóng)業(yè)灌溉，非常適合農(nóng)耕。
C
．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今五千時(shí)，華夏各地之間的文化同質(zhì)性便相當(dāng)高了，這些都得益于地緣優(yōu)勢(shì)，使各地間的文化很容易產(chǎn)生緊密聯(lián)系。
D
．中國(guó)在向外拓展時(shí)，由于地緣因素這個(gè)主要原因，對(duì)周邊民族產(chǎn)生了巨大的文化吸引力，中國(guó)文明深刻影響了朝鮮、日本和越南的文化走向。
8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．從某種意義上講，中原文化是一種強(qiáng)勢(shì)文化，但也會(huì)吸收少數(shù)民族的先進(jìn)文化，如“
胡服騎射”
的例子就是一個(gè)很好的佐證。
B
．從姓氏上來(lái)看，“
顏”“
石”
這些姓氏可追溯到一千七八百前，這表明鮮卑人當(dāng)時(shí)就開始了漢化過(guò)程。
C
．從語(yǔ)言形態(tài)看，古代中國(guó)北方大多數(shù)游牧民族都屬于阿爾泰語(yǔ)系，但現(xiàn)在滿族、鮮卑族已幾乎完全漢化，蒙古族中也有漢化現(xiàn)象。
D
．西元5
世紀(jì)，建立了北魏政權(quán)的鮮卑統(tǒng)治者在鮮卑人中從上到下強(qiáng)制推行漢文化，客觀上促進(jìn)了民族融合，這與中國(guó)文明基于地緣因素的強(qiáng)大吸引力和包容力密不可分。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．D
（D
項(xiàng)沒有涉及“
地緣因素”
，僅僅談及“
政治-
文化整合”
）
7
．D
（A
項(xiàng)句首加上“
從文明整合力和文明規(guī)模來(lái)看”
；“
因此使”
后加上“
現(xiàn)代之前的”
。B
項(xiàng)“
最重要的原因”
有誤，第5
段中提到“
更重要的是，沒有什么巨大山脈把幾個(gè)大河流域隔開”
。C
項(xiàng)“
距今五千時(shí)”
有誤，第5
段中提到“
大約距今五千時(shí)”
。）
8.B
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