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“文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下,人類對于客觀世界、心靈世界、理想
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
高中議論文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
閱讀下面的文字,完成 5 ~ 7 題。 ① 文學(xué)藝術(shù)是一定
歷史
條件下,人類對于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達維度。就文藝作品是 對人類精神世界的一種記錄 而言,電影《小
閱讀
下面的文字,完成5
~7
題。
①
文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下,人類對于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達維度。就文藝作品是“
對人類精神世界的一種記錄”
而言,電影《小時代》無比真切地表達了思想解放、物質(zhì)財富迅速積累之后,個人主義和消費主義表現(xiàn)出了一往無前的力量。今天,我們都不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性,但是一旦對于財富的炫耀和追求,成為一個社會較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識分子的終極目標(biāo),一個社會先知先覺階層的知識分子的精神追求向世俗和世故下傾,整個社會的思想面目勢必“
喜言通俗,惡稱大雅”
。
②
在中國社會物質(zhì)文明日益發(fā)達的今天,文藝作品對于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價值的,但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面,把物質(zhì)本身作為
人生
追逐的目標(biāo),奉消費主義為圭臬,是“
小”
了時代,窄了格局,矮了思想。今天,中國許多知識分子“
言必稱西”
,認為中國文化傳統(tǒng)以大化小,是對個性和個體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個重要的常識:強調(diào)發(fā)展個性、發(fā)揮個體人的天賦特長的西方社會,對于個體的尊重和對于他者即社會大群體的尊重和奉獻,通過宗教的層面上升到價值領(lǐng)域并獲得共識、付諸實踐。個體的“
小”
存在于社會歷史的“
大”
之中,工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。立功,立言,立人,哪一樁是把個體的價值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上?
③
今天,充斥耳目的如果都是《小時代》們,或者因為票房有利可圖,就無條件地縱容《小時代2
》《小時代3
》的出現(xiàn),物質(zhì)主義和消費主義引導(dǎo)社會思潮,小時代、小世界、小格局遮蔽甚至可能替代大時代、大世界、大格局,個人或者小團體的資本運作或許成功了,但是一個時代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國知識分子的重要類別,是中國社會人文精神的建設(shè)者,也是人文精神的傳播者。文藝創(chuàng)作實踐是個體性行為,文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性,文藝創(chuàng)作無視大的人群,無視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會性,是對作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄,也是對時代、歷史的傷害和不公道。
④
矯枉過正是我們常常會犯的毛病,走過貧窮和物質(zhì)短缺代,進入物質(zhì)相對豐富的時代,對于貧窮的恐慌更加強烈,物質(zhì)占有的欲望更加迫切。“
凌空高蹈”
之不言已久矣。普通人或可目光和目標(biāo)向下傾,作家和藝術(shù)家不能不為時代唱大風(fēng)。作為先知先覺的人群,作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華,更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽、追名逐利者請出列,渾渾噩噩、碌碌無為者也請走開。
(選自《人民日報》,有刪節(jié))
5
.下列對第②
段中“‘
小’
了時代”
的理解,正確的一項是
A
.在思想解放、物質(zhì)財富迅速積累的今天,個人主義和消費主義表現(xiàn)出一往無前的力量,我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。
B
.知識分子的精神追求向世俗和世故下傾,把對財富的炫耀和追求當(dāng)成終極目標(biāo),整個社會也會出現(xiàn)“
喜言通俗,惡稱大雅”
的思想面目。
C
.發(fā)展個性、發(fā)揮個體人的天賦特長,把對于個體的尊重和對于社會大群體的尊重和奉獻,通過宗教的層面上升到價值領(lǐng)域并獲得共識,付諸實踐。
D
.文藝創(chuàng)作只關(guān)注個人或者小團體的命運,無視大的人群,無視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會性,造成一個時代的人文建設(shè)和傳播失控。
6
.下列對原文思路的分析,不正確的一項是
A
.第①
段提出觀點,文藝作品是對人類精神世界的一種記錄,因此電影《小時代》影響了知識分子的精神追求和社會的思想面目。
B
.第②
段指出了文藝作品的探索僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有層面的弊端,然后針對中國許多知識分子的認識誤區(qū)進行了分析。
C
.第③
段先分析了物質(zhì)主義和消費主義引導(dǎo)社會思潮帶來的嚴(yán)重后果,進而強調(diào)了知識分子應(yīng)具有的社會責(zé)任感和歷史使命感。
D
.第④
段簡要分析了當(dāng)今長久不言“
凌空高蹈”
的原因,強烈呼吁作家和藝術(shù)家們要有情懷,要有格調(diào),為時代唱大風(fēng),力矯頹俗。
7
.下列對原文中作者觀點的概括,不正確的一項是
A
.中國許多知識分子之所以“
言必稱西”
,一個重要的原因是他們認為中國文化傳統(tǒng)以大化小,對個性和個體人發(fā)展進行剝奪和壓迫。
B
.我們應(yīng)把個體的“
小”
存在于社會歷史的“
大”
之中,工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神,不能把個人的價值完全捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上。
C
.如果追求票房利益,無條件地縱容《小時代》等作品的出現(xiàn),大時代、大世界、大格局就必然會被小時代、小世界、小格局遮蔽甚至替代。
D
.作為中國知識分子的重要類別,作家和藝術(shù)家要致力于中國社會人文精神的建設(shè)和傳播,不能沽名釣譽、追名逐利,也不能渾渾噩噩、碌碌無為。
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
5.B
(
A
項理解有誤,“
我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性”
不是“‘
小’
了時代”
的本質(zhì)特征;
C
項答非所問,該項表述的是“
西方社會的共識和做法”
;
D
項無中生有,文中沒有“
文藝創(chuàng)作只關(guān)注個人或者小團體的命運”
的相關(guān)信息)
6.A
(強加因果)
7.C
(“
必然”
的表述太絕對)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/439242.html
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