閱讀下面的文字，完成 7-9 題 中國傳統(tǒng)建筑的倫理，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級）、社會倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對應(yīng)）、人生倫理（建筑的 閱讀下面的文字，完成
7-9
題
中國傳統(tǒng)建筑的倫理，包括政治倫理（形制、色彩、工官制度的建筑等級）、社會倫理（禮教、宗法、禮俗與建筑空間、形制的對應(yīng)）、人生倫理（建筑的生命觀）以及生態(tài)倫理（天人合一、因地制宜、順應(yīng)自然）等等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。
建筑倫理描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，它所表達(dá)的是對這些關(guān)系的價值判斷。從廣度上，建筑倫理的研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，建筑的社會和環(huán)境意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價值取向等。從深度上，建筑倫理強(qiáng)調(diào)的價值準(zhǔn)則是基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的，是關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題的，是所有建筑活動所應(yīng)共同堅守的價值底線。
建筑師關(guān)心的是通過專業(yè)知識、理性分析、設(shè)計和建造，把項目做好，但是他卻不得不面對來自外部的約束力。比如開發(fā)商的想法就是為企業(yè)賺錢，這是企業(yè)的目標(biāo)所在，他們可能為了獲取更多利益而去違反和突破城市規(guī)劃的原則，這樣的倫理可能也造成了城市里公眾利益的受損。各個行業(yè)之間的利益，都跟建筑師的工作產(chǎn)生了沖突，跟城市的整體利益產(chǎn)生了沖突。
回歸理性，以“
用”
為先，就是將實用、適用、經(jīng)濟(jì)等充分地考慮；回歸生態(tài)，以“
儉”
為先，就是談到生態(tài)的時候，先做減法，也先做樸實、節(jié)約的建筑；回歸本土，以“
和”
為先，這不僅是要看形式，而且是要落到中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯，而不是張揚的、奪人眼球的創(chuàng)造方式；回歸和諧，以“
禮”
為先，也就是建筑與自然、城市的關(guān)系，更應(yīng)該注意和諧的關(guān)系；回歸專業(yè)，以“
責(zé)”
為先，這些，建筑師好像只是在做事情，話語權(quán)不夠，好的建筑必須要有好的設(shè)備、建筑材料，招投標(biāo)的方式造成了建筑師對這些要素的失控，建筑師在工地上的話語權(quán)不夠，就很難達(dá)到應(yīng)有的目的；回歸社會，以“
公”
為先，在設(shè)計和建造中，以公共利益作為優(yōu)先考慮的對象；回歸建筑，以“
品”
為先，在設(shè)計中最重要的是品質(zhì)，建筑師應(yīng)該對自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。
總的來講，就是希望社會各個層面上，都能回到理性的立場看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。比如決策者，不論是政府官員還是開發(fā)商，能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；從設(shè)計體制來講，需要理性規(guī)范；從設(shè)計者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗；而對于使用者來說，也需要做到理性認(rèn)知和尊重建筑文化，如果所有的建筑都能得到尊重，那么這個行業(yè)也會更有發(fā)展前景。
（選自《人民日報》，有刪節(jié)）
7.
下列關(guān)于“
建筑倫理”
與“
中國傳統(tǒng)建筑的倫理”
的表述，正確的一項是（
）
A
．建筑倫理關(guān)乎建筑的本質(zhì)、意義等核心問題，它強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的、公認(rèn)的、正確的價值準(zhǔn)則，是所有活動應(yīng)堅守的價值底線。
B
．建筑倫理，是對建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系進(jìn)行描述，并表達(dá)出對這些要素之間的關(guān)系的價值判斷。
C
．建筑倫理是研究建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系，建筑的社會意義以及建筑從業(yè)者的職業(yè)道德、價值取向等。
D
．中國傳統(tǒng)建筑的倫理，既包括政治倫理、社會倫理，也包括人生倫理、生態(tài)倫理等。這些建筑、建造法則的倫理精神正逐漸在失落。
8.
下列對文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?
）
A
．建筑師在工作時必須面對來自外部的約束力，雖然他關(guān)心的是通過專業(yè)知識、理性分析、設(shè)計和建造，把項目做好。
B
．建筑要回歸理性，就是要以“
用”
為先，充分地考慮實用、適用、經(jīng)濟(jì)等；建筑要回歸生態(tài)，就是要以“
儉”
為先。
C
．建筑要回歸本土，就是要以“
和”
為先。這不是要看形式，而是要落到中國傳統(tǒng)文化中的一些和諧的內(nèi)在邏輯。
D
．建筑要回歸專業(yè)，以“
責(zé)”
為先，就是建筑師要有一定的話語權(quán)，好的建筑必須確保要有好的設(shè)備、建筑材料等要素。
9
．從全文看，下列表述符合作者觀點的一項是（
）
A
．政府官員、開發(fā)商等決策者，要能夠理性地選擇建筑方案，尊重建筑師；設(shè)計體制要理性規(guī)范；設(shè)計者要善于思考、展示個性。
B
．建筑的使用者要理性認(rèn)知，尊重建筑文化。如果我們所有的建筑都能夠得到尊重，那么各個行業(yè)也會更有發(fā)展的前景。
C
．社會各個層面，要都能回到理性的立場，理性地看待我們的人居環(huán)境發(fā)展，同時也以善意的心態(tài)來處理建筑文化。
D
．建筑要以“
公”
為先，在設(shè)計和建造中，要優(yōu)先考慮公共利益；要以“
品”
為先，每個建 筑師必須對所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)。

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
7
．D
（A
以偏概全，“
是所有活動應(yīng)堅守的價值底線”
應(yīng)是“
是所有建筑活動應(yīng)堅守的價值底線”
。B
張冠李戴，“
描述的是建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系”
而非“
建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系”
。C
張冠李戴，“
研究范圍包含了建筑內(nèi)部各要素之間的關(guān)系”
而非“
建筑和與之相關(guān)的各要素之間的關(guān)系”
；“
建筑的社會和環(huán)境意義”
而非僅“
建筑的社會意義”
。）
8
．C
（C
以偏概全，原文是“
不僅是……
而且是……”
。）
9
．C
（A
無中生有，“
設(shè)計者要善于思考、展示個性”
錯，原文是“
從設(shè)計者來講，更要理性思考、善意引導(dǎo)而不是追風(fēng)趨俗”
。B
以偏概全，“
各個行業(yè)也會更有發(fā)展的前景”
應(yīng)改為“
建筑這個行業(yè)也會更有發(fā)展前景”
。D
混淆范圍，“
每個建筑師必須對所有建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)”
應(yīng)改為“
建筑師應(yīng)該對自己建筑的品質(zhì)負(fù)責(zé)”
。）

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