閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 生態(tài)文化是人類的文化積淀，是由特定的民族或地區(qū)的生活方式、生產(chǎn)方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等文化因素構(gòu)成的具有獨(dú)立特征的結(jié)構(gòu)和 閱讀下面的文字，完成
1
～
3
題。
生態(tài)文化是人類的文化積淀，是由特定的民族或地區(qū)的生活方式、生產(chǎn)方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等文化因素構(gòu)成的具有獨(dú)立特征的結(jié)構(gòu)和功能的文化體系，是代代沿襲傳承下來(lái)的針對(duì)生態(tài)資源進(jìn)行合理攝取、利用和保護(hù)，以致能夠人與自然和諧相處，可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等文化積淀。
人類創(chuàng)建新的生態(tài)文明之需要，源于工業(yè)文明造成的日益加深的全球性生態(tài)危機(jī)。生態(tài)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)知識(shí)的普及，人類活動(dòng)誘發(fā)的各種自然災(zāi)害和生態(tài)災(zāi)難的教訓(xùn)，使人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到：人類如果不徹底改變征服自然的態(tài)度，最終也會(huì)由于不適應(yīng)生態(tài)環(huán)境而在地球上消失。為了整體地解決以上問(wèn)題，不少學(xué)者提出創(chuàng)建一種全新的生態(tài)文明來(lái)取代工業(yè)文明，而不是繼續(xù)以生態(tài)現(xiàn)代化來(lái)維持工業(yè)文明，或者以可特續(xù)發(fā)展的狹窄思路來(lái)改善環(huán)境并促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)，這確實(shí)是一種睿智的看法。因?yàn)�，只有�?dāng)絕大多數(shù)社會(huì)都建立起了生態(tài)文明的社會(huì)，地球生物固的健康和安全才能得到真正恢復(fù)，人類的生存也才能夠得以長(zhǎng)期持續(xù)。
然而，生態(tài)文明的創(chuàng)建并非工業(yè)文明順勢(shì)前行的自發(fā)過(guò)程，在很大程度上毋寧說(shuō)是一個(gè)需要人類自覺(jué)逆轉(zhuǎn)的艱難過(guò)程。盡管工業(yè)文明只有幾百的短暫歷史，但它卻形成了人類難以消除的許多反自然的惡習(xí)。工業(yè)文明是以人類中心主義的價(jià)值觀為主導(dǎo)，以機(jī)械世界觀來(lái)認(rèn)識(shí)和征服自然界，以犧牲非人類生命的利益和生存環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，以能量和物質(zhì)消費(fèi)的最大化為社會(huì)進(jìn)步的基本尺度。人類各種族的初民們?cè)谌f(wàn)象繽紛的荒野中創(chuàng)造文化，求得生存的靈性完全喪失了；耕種植物和馴養(yǎng)動(dòng)物的農(nóng)業(yè)文明祖先們敬畏自然、關(guān)懷生命、與自然和諧生存的智慧被徹底掃除了：也許可以如是說(shuō)，工業(yè)文明留給生態(tài)文明最有價(jià)值的東西，只是地球生物圈衰退的恐怖圖景引起人們的沉痛反思和對(duì)生存出路的探討。這種反思和探討有助于激勵(lì)人們努力探尋建立生態(tài)文明起碼的生態(tài)文化前提。
生態(tài)文化相對(duì)于生態(tài)文明的概念而言，是一個(gè)內(nèi)容更為復(fù)雜和廣泛的概念。如果說(shuō)，生態(tài)文明是由生態(tài)化的生產(chǎn)方式所決定的全新的文明類型，它所強(qiáng)調(diào)的是所有生態(tài)社會(huì)中人與自然相互作用所具有的共同特征和達(dá)到的起碼標(biāo)準(zhǔn)的活，那么，生態(tài)文化則是不同民族在特殊的生態(tài)環(huán)境中多樣化的生存方式，它更強(qiáng)調(diào)由具體生態(tài)環(huán)境形成的民族文化的個(gè)性特征。由于生態(tài)是人類和非人類生命生存的環(huán)境，文化是不同人類生存的方式，所以，一旦地球上有了人類，就不可避免地存在生態(tài)文化。即使人類還處于文明之前的采集、漁獵時(shí)代，就已經(jīng)存在著不同人類種族的生態(tài)文化。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，在不同生態(tài)環(huán)境中的種族和民族當(dāng)然就存在著更為豐富多彩的生態(tài)文化，其中，中華民族的生態(tài)文化傳統(tǒng)就是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的最高典范。生態(tài)文化是自人類誕生以來(lái)，不同人類種族、民族、族群為了適應(yīng)和利用地球上多樣性的生態(tài)環(huán)境之生存模式的總和。人類適應(yīng)和維護(hù)不同的生態(tài)環(huán)境而在生存和發(fā)展中所積累下來(lái)的一切，都屬于生態(tài)文化的范疇。
因此，在工業(yè)文明的生態(tài)廢墟上創(chuàng)建生態(tài)文明，非常需要吸收人類自誕生以來(lái)世界各個(gè)種族、各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期積累起來(lái)的生態(tài)文化，以消除工業(yè)文明所帶來(lái)的反自然的種種惡習(xí)，形成有利于生態(tài)文明的生的一種良好的文化氛圍。
（選自《生態(tài)文化》雙月刊，有刪改）
1
．與“
生態(tài)文化”
有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（
3
分）
A
．生態(tài)文化是多種文化因素構(gòu)成的具有獨(dú)立特征的結(jié)構(gòu)和功能的文化體系，也是某些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)沿襲傳遞的沉淀。
B
．生態(tài)文化是由生態(tài)化的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的全新文化類型，能夠體現(xiàn)不同民族在特殊生態(tài)環(huán)境中多樣化的生存方式。
C
．生態(tài)文化強(qiáng)調(diào)由具體生態(tài)環(huán)境形成的民族文化的個(gè)性特征，它伴隨著人類出現(xiàn)而出現(xiàn)，具有時(shí)代和民族特色。
D
．生態(tài)文化概念內(nèi)容豐富廣泛，人類適應(yīng)、維護(hù)不同生態(tài)環(huán)境而生存發(fā)展中所積累下來(lái)的一切，都屬于其范疇。
2
．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（
3
分）
A
．第一段從生態(tài)文化的概念寫起，側(cè)重從構(gòu)成因素、歷史延續(xù)性和文化功能等角度來(lái)詮釋這個(gè)概念。
B
．第二、三段側(cè)重分析在新時(shí)代背景下人類創(chuàng)建新的生態(tài)文明的原因，為人類生存指明了發(fā)展方向。
C
．第四段從生態(tài)文化和生態(tài)文明比較的角度出發(fā)；在指出兩者之間本質(zhì)區(qū)別的同時(shí)側(cè)重指出生態(tài)文化的歷史性、傳遞性。
D
．文章首先從生態(tài)文化的概念寫起，全文重點(diǎn)論述在新的時(shí)代背景下，工業(yè)文明的種種弊端以及生態(tài)文明建設(shè)的必要性。
3
．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的
-
項(xiàng)是（
3
分）
A
．不少學(xué)者認(rèn)為，人類在新時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)建一種全新的生態(tài)文明，而不是繼續(xù)以生態(tài)現(xiàn)代化來(lái)維持工業(yè)文明，這是文明發(fā)展的必經(jīng)之路。
B
．工業(yè)文明在幾百的歷史中形成了許多人類難以消除的反自然的惡習(xí)，它留給人類的價(jià)值就是引起人們的沉痛反思和對(duì)生存出路的探討。
C
．生態(tài)是指人類和非人類生命生存的環(huán)境，這樣，生態(tài)文明則強(qiáng)調(diào)所有生態(tài)社會(huì)中人與自然相互作用所具育的共同特征和達(dá)到的起碼標(biāo)準(zhǔn)。
D
．生態(tài)文化是不同種族、民族、族群為了適應(yīng)和利用地球上多樣性的生態(tài)環(huán)境之生存模式的總和，而中華民族的生態(tài)文化則是其最高典范。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．
B
（“
由生態(tài)化的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的全新文明類型”
是表述“
生態(tài)文明”
的，不是表述“
生態(tài)文化”
的）
2
．
D
（全文論述的重點(diǎn)是生態(tài)文化，寫生態(tài)文明只是為更好的論述生態(tài)文化）
3
．（
A
“
這是文明發(fā)展的必經(jīng)之路”
是錯(cuò)誤的理解，原文在第二段相關(guān)語(yǔ)段實(shí)際上提供了兩種選擇，“
或者”
一詞表明我們還可以選擇另一條路；
B
這里的表述和第三段最后幾句的表述不一致，原文是“
也許可以如是說(shuō)，工業(yè)文明留給生態(tài)文明最有價(jià)值的東西”
；
D
原
文是“
中華民族的生態(tài)文化傳統(tǒng)就是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的最高典范”
）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/440308.html

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