千秋文化詩意解 張同吾 我國古典詩詞博大精深，在漫長的歷史歲月中，曾誕生了許多才情卓絕的詩人，他們創(chuàng)作出的想象神奇、構思靈妙、語言精湛、意境優(yōu)美、音韻和諧的詩篇不勝 千秋文化詩意解
張同吾
我國古典詩詞博大精深，在漫長的歷史歲月中，曾誕生了許多才情卓絕的詩人，他們創(chuàng)作出的想象神奇、構思靈妙、語言精湛、意境優(yōu)美、音韻和諧的詩篇不勝枚舉。這些作品的文化命脈和精神命脈，都源于中華民族的文化江河，它們像熏風細雨一般，浸潤著世代中國人的心田，以潤物無聲的方式塑造著我們的文化性格、哲學理念和審美心理。
我們把當代人按照古典詩詞的藝術法則、美學范式和表現程式創(chuàng)作的詩詞，稱為舊體詩詞。當下舊體詩詞創(chuàng)作呈繁盛態(tài)勢，作者之眾鋪天蓋地，成為一種文化現象。盡管其中多有平泛概念之作，卻也不乏顯現詩人稟賦和詩藝才華的詩篇。名山含古寺，佛教文化、道教文化浸染其中，如披神秘的面紗，含蘊氤氳的氣氛。“
鳥鳴經卷潤泉水，花放杜鵑散爐香”
，真是一片不染塵埃的怡樂世界。
江西有很多名載青史的書院，象山書院、白鹿洞書院、白鷺洲書院、鵝湖書院、信江書院、疊山書院等，都以名人足跡、先哲傳說而著稱。當代人以凝練的語言和鮮活的意象再現先哲風采和詩家富有個性的價值取向與審美理想。鵝湖書院在鵝湖山北麓，因以得名，在這里曾有兩次“
鵝湖之會”
，均在南宋淳熙間，一次是朱熹、陸九淵等四賢講學，一次是辛棄疾、陳亮等在此共商抗金之事。詩曰“
氣象群峰護，天眸一水開。鵝湖集會地，今古蘊賢才”
（《鵝湖書院感事》）。而白鹿洞書院在廬山五老峰下，唐貞觀元，李渤在此隱居而養(yǎng)白鹿，故稱白鹿先生；此處周山環(huán)谷如朝天洞穴，故名白鹿洞，朱熹在此建院講學而名播四方，朱熹號紫陽，傳說在院中手植桂花，詩稱“
蒼蒼古木影，隱隱奔雷鳴。五老邀明月，一燈照宇庭。曾蕪白鹿逝，轉賴紫陽生。喜看手植桂，秋風香滿亭”
（《白鹿洞書院》）。白鷺洲書院建在吉安白鷺洲上，傳說因李白詩句“
三山半落
青天外，二水中分白鷺洲”
得名，江萬里建白鷺洲書院，文天祥等均出此門，江萬里老邁辭歸定居鄱陽，元兵陷城，投水殉國可謂壯哉！詩稱“
云章存正義，風月自春秋。家國興亡事，書生千載憂”
（《白鷺洲書院》），從他的詩中我們可以感到昔日英武之風、豪邁之氣。
眾所周知，白居易的《琵琶行》與他的《長恨歌》堪稱悲劇長詩經典之作，以往文學史家們對《琵琶行》強化其批判意識：“
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”
同時也贊頌白居易的憐憫之情：“
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”
然而白居易這位具有強烈男性本真和浪漫情愫的詩人，其心理形態(tài)必然含有更多人性意味。雋永的人性之美，融貫其中。
（選自《 人民日報 》
09
月13
日 12
版，有刪改）
6
．下列各項中，其性質不屬于原文所論“
舊體詩詞”
的一項是（ ）
A
．《沁園春·
長沙》通過對壯闊秋景的描繪和青人革命斗爭生活的回憶，抒寫出毛澤東對國家命運的感慨和以天下為己任的豪情壯志。
B
．《獄中題壁》是近代維新派政治家、思想家譚嗣同在獄中所作，表達了愿為理想而英勇獻身的大無畏精神。
C
．《自題小像》是魯迅給他的摯友的詩作，表達了魯迅對故國、故鄉(xiāng)的深厚情感，這一題目也是明末清初文學家張岱的《瑯嫘文集》里的一篇小品文的名字。
D
．《大江歌罷掉頭東》展現了19
歲的青面對夢想與現實的獨特思考，詩中豪邁之氣盎然，表達了周恩來負笈東渡尋求真理的決心。
7
．下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）
A
．構思靈妙、意境優(yōu)美、音韻和諧的古典詩詞，不僅成就了才情卓絕的詩人，也成就了中華民族的文化江河。
B
．博大精深的古典詩詞不僅在漫長的歷史歲月中大放異彩，更使得當代的詩詞創(chuàng)作呈現出—
道亮麗的文化風景。
C
．“
鵝湖集會地，今古蘊賢才”
以凝練的語言再現了朱熹、陸九淵，辛棄疾、陳亮等先哲于鵝湖集會的場景。
D
．“
云章存正義，風月自春秋。家國興亡事，書生千載憂”
傳遞著文人墨客的詩意，亦展示著愛國者的英武與豪邁。
8
．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A
．古典詩詞傳承著中華民族的千秋文化，浸潤著中國人的心田，在潛移默化中塑造著炎黃子孫的文化性格與審美心理。
B
．舊體詩詞中有平泛概念之作，也有能顯現詩人稟賦才華的佳篇，可謂參差不齊。其中有優(yōu)秀詩詞以凝練的語言和鮮活的意象再現了先哲風采。
C
．千秋文化詩意解，品讀經典文學作品關乎解讀的具體對象、時代背景，我們不可脫離這些隨意闡釋。
D
．我們應當以一種辯證的視角去解讀千秋文化，如對于白居易的《琵琶行》，在批判的時候更應關注其中蘊含的憐憫之情和人性之美。
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6.
答案：B
解析：從原文第二段“
我們把當代人按照古典詩詞的藝術法則、美學范式和表現程式創(chuàng)作的詩詞，稱為舊體詩詞”
可以看出，“
舊體詩詞”
乃當代人模仿古典詩詞所創(chuàng)作，而B
項是清末政治家譚嗣同在獄中壁上所作的絕命詩，沒有模仿古典詩詞，不屬于原文所論范疇。
7.
答案：A
解析：“
古典詩詞”“
成就了才情卓絕的詩人”“
成就了中華民族的文化江河”
的表述于文無據，原文只是說是詩人創(chuàng)作了這些詩詞，這些作品的文化和精神命脈“
都源于中華民族的文化江河”
。
8.
答案：D
解析：文章最后一段只是說明了文學史家們對《琵琶行》的解讀，并未批判它。且作者強調的是不光要強化其批判意識，還要關注其中的人性意味，并未要求以辯證的視角去解讀。

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