19—21
題。（
15
分）
1
．主持人：多樣性與獨特性是客家傳統(tǒng)文化中非常突出的特點，這兩個特性是如何形成的？
張鐘：客家人從晉朝就開始南遷，通過逃避災(zāi)荒開始南遷，通過五次大遷徙終于來到南方，尤其在閩、粵、贛扎根，然后再往西南、往海外南遷。在遷徙途中，客家人帶著中華民族勤勞、勇敢、刻苦耐勞、勇于反抗壓迫和反抗外族侵略的傳統(tǒng)觀念，長途跋涉，經(jīng)過坎坷磨煉，到了南方以后，跟當(dāng)?shù)孛褡迦诤显谝黄�，豐富了自身的文化，形成了獨具特色的客家文化，由于有獨特性，這種文化并沒有被當(dāng)?shù)氐哪戏缴贁?shù)民族磨掉，它還保有自己特別的文化精神。
2
．主持人：這種獨特性，應(yīng)該可能是由于當(dāng)時相對封閉的環(huán)境所造成的，可以這樣理解嗎？
張鐘：也可以這么講。因為他們到了南方以后，大部分都住在山區(qū)，在沿�；蚱皆邢鹊降膹V府人和潮汕人占領(lǐng)了，他們來了以后只能到山區(qū)，山區(qū)就比較封閉，但是他們?nèi)匀贿�堅守著中華民族那種傳統(tǒng)文化，同時也吸收了南方各民族的文化，比如說畬族、瑤族等等，豐富了他們自身的文化，形成了文化的多樣性。在現(xiàn)在改革開放的前沿陣地上客家人奮勇拼搏開拓進(jìn)取，也出了很多人才，這也是客家人在客家文化上的一種體現(xiàn)。
3
．主持人：除了具有強(qiáng)大開拓精神之外，客家人還有一個精神特質(zhì)就是堅守傳統(tǒng)，他們似乎對于傳統(tǒng)十分的忠心，還有點執(zhí)拗，就是有點不想改變的局面，客家人在貧窮山區(qū)上發(fā)展不足會否導(dǎo)致客家文化裹足不前？
張鐘：不會的，隨著社會的進(jìn)步，他們進(jìn)取和勇于拼搏，他們也跟上了改革開放的步伐。改革開放以后，他們堅守這個傳統(tǒng)是保持著好的、優(yōu)良的傳統(tǒng)，還吸納了各民族健康向上的思想文化，拋棄了自身落后的消極的東西，這樣使得客家的文化更加健康、豐富多彩。改革開放以來，大家背負(fù)著傳統(tǒng)文化走出大山，跟外界溝通，從山區(qū)到城市，從農(nóng)村到海邊，還有跟海外的交往，這樣使他們的思想更加寬闊。
4
．主持人：文化的生存不能固步自封，文化也需要走向世界，在這個進(jìn)程中，客家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和劣勢具體體現(xiàn)在什么地方？
張鐘：客家過去是以農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)、商業(yè)比較落后，缺乏商業(yè)意識、海洋意識，他們在山區(qū)里面，由于環(huán)境的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，地區(qū)的差別也很大，怎么樣才能跟上這種形勢呢，在改革開放初期山區(qū)發(fā)展比較緩慢，信息比較閉塞，像珠三角、沿海這塊就接受得比較快，所以這些地區(qū)發(fā)展得比較快，而我們山區(qū)發(fā)展得比較慢，但現(xiàn)在信息渠道多了，對我們的發(fā)展也比較有利。
5
．主持人：文化是一種思想意識的載體，客家人似乎是一個比較迷信的民系，您覺得在這方面應(yīng)該怎樣去糾正，怎么樣用現(xiàn)代化的角度去看這個問題？
張鐘：客家人由于逃避災(zāi)荒從北到南，他們信仰多神論，看到一棵樹在上面貼上一張紅紙，保佑他們平安，看到一個河就想到河神，客家人比較迷信，由于迷信所以給社會的發(fā)展帶來了一些不健康的因素。比如客家人在喪葬方面，我們叫做二次葬，老人去世以后，第一次用棺木把他埋在土里面，過了兩、三以后把他的骨頭撿起來，裝起來，再到一塊好的風(fēng)水的地方把他安葬起來。很多有錢的搞大葬地，對耕地影響很大，浪費了土地資源。
6
．主持人：據(jù)我所知，在中國的近代史上，客家人扮演著十分重要的角色，在關(guān)于國家、民族層面上客家人的貢獻(xiàn)是很大的，是不是因為客家人有一種懷國愛鄉(xiāng)的情懷？
張鐘：是的�？图胰藦谋狈竭w來，正因為他們要逃避戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，帶著這種憂國憂民、愛國家、愛民族的思想，所以他們來到南方都沒有忘記對祖國、民族的這種懷念。我認(rèn)為懷國愛鄉(xiāng)這種意識非常珍貴，當(dāng)受到外來侵犯時，他們會起來反抗。我可以舉很多例子，比如說文天祥，還有陳琳，還有匡威，還有袁崇煥這些民族英雄。還有就是太平天國，反抗外國統(tǒng)治，洪秀全、楊秀清、馮云山、蕭朝貴等，這些都是客家人，都是梅州遷過去的，太平天國的時候，這批人是客家人，而且戰(zhàn)死的大多數(shù)是客家人。雖然失敗了，但在歷史上留下的意義是重大的，他在反封建方面是起了很大的作用的。
7
．主持人：這種愛國愛鄉(xiāng)的精神在我們現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)型期有著什么樣的現(xiàn)實意義呢？對我們青少應(yīng)該有怎樣的啟示？
張鐘：這個非常有現(xiàn)實意義，對我們青少，尤其是新的一代。過去這方面的教育一直是有的，現(xiàn)在的輕人特別是改革開放以來，這方面的教育還是有些缺陷的，對青少加強(qiáng)民族意識、國家概念的培養(yǎng)教育就是提高我們的民族意識，這一點很有現(xiàn)實意義。
19
．這個訪談圍繞的話題是什么？（4
分）
【圍繞的話題是客家傳統(tǒng)文化的特點（和劣勢），（2
分）以及客家文化的（現(xiàn)代嬗變、）現(xiàn)實意義。（2
分）】
20
．請根據(jù)訪談?wù)f說什么是“
客家文化精神”
。（5
分）
【客家精神是勤勞、勇敢、刻苦、勇于反抗壓迫和反抗外族侵略的精神；是艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、勇于拼搏、堅韌不拔的精神；是包容兼容善于吸納其他文化的精神；是憂國憂民、愛國愛鄉(xiāng)的精神。（每答對1
點得1
分；4
點全得5
分）】
21
．客家文化多樣性的特點是怎樣形成的？請根據(jù)文意回答。（6
分）
【①
遷徙開始于晉朝，歷時久遠(yuǎn)；對自身文化的保持與變化并不同步，因而客家文化本身就有多樣性；②
遷徙范圍廣，吸收了當(dāng)?shù)夭煌褡宓奈幕�，使文化呈現(xiàn)多樣性；③
伴隨社會進(jìn)步，特別是跟上改革開放的步伐，使客家文化更加豐富多彩；④
開放包容，交往范圍不斷擴(kuò)大，直至全世界，使文化呈現(xiàn)多樣性；⑤
經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，一些奢侈做法也可能在某些地方演變成文化；⑥
信息渠道暢通多樣，影響了思想意識，也會使文化發(fā)展多樣。（每點2
分，最多得6
分。）】
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