閱讀下文，完成第 5~~7 題。 尼爾 波茲曼的《童的消逝》講述了二十世紀(jì)八九十代美國(guó)兒童成人化的一些社會(huì)現(xiàn)象，以及產(chǎn)生這些現(xiàn)象的媒介原因。作者尤其提到了電視等電子信息
閱讀下文，完成第5~~7
題。
尼爾·
波茲曼的《童的消逝》講述了二十世紀(jì)八九十代美國(guó)兒童成人化的一些社會(huì)現(xiàn)象，以及產(chǎn)生這些現(xiàn)象的媒介原因。作者尤其提到了電視等電子信息傳播媒介對(duì)童的侵蝕：“
我們可以斷定，電視侵蝕了童和成的分界線。這表現(xiàn)在三個(gè)方面，而它們都跟電視無(wú)法區(qū)分信息使用權(quán)密切相關(guān)：第一，因?yàn)槔斫怆娨暤男问讲恍枰�任何�?xùn)練；第二，無(wú)論對(duì)頭腦還是行為，電視都沒(méi)有復(fù)雜的要求：第三，電視不能分離觀眾。電子媒介完全不可能保留任何秘密。如果沒(méi)有秘密，童這樣的東西當(dāng)然也不存在了。”

對(duì)于新的媒介對(duì)兒童造成的負(fù)面影響，大衛(wèi)·
帕金翰在《童之死》中，也是十分贊成尼爾·
波茲曼的觀點(diǎn)的，他說(shuō)：“
兒童溜入了廣闊的成人世界——
一個(gè)充滿了危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)的世界，在這個(gè)世界中電子媒體正在扮演著日益重要的角色。”
成人世界向童世界完全曝光了，這樣，童也就無(wú)法再返回到單純與天真了。

大衛(wèi)·
帕金翰《童之死》的副標(biāo)題為“
在電子媒體時(shí)代成長(zhǎng)的兒童”
，這似乎與尼爾·
波茲曼的論述極其相似。難道大衛(wèi)·
帕金翰所著的這本《童之死》只是對(duì)尼爾·
波茲曼著作的一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明而已?
其實(shí)并非如此，仔細(xì)看下去才知道，兩者是有很大的差別的。

尼爾·
波茲曼的《童的消逝》的確為我們展示了一些新媒介下所產(chǎn)生的問(wèn)題，這為我們敲響了警鐘。但這警示的背后又似乎讓人覺(jué)得太過(guò)沉重。電子媒體時(shí)代的我們是不是一定要表現(xiàn)得很恐慌，以致手足無(wú)措?
就如電視，這一媒體對(duì)人們的危害，尤其是對(duì)兒童的傷害，就一定那么嚴(yán)重嗎?
大衛(wèi)·
帕金翰除論述尼爾·
波茲曼這種保守主義的“
童消逝說(shuō)”
外，也為我們展示了另外一種相對(duì)立的學(xué)說(shuō)，那就是樂(lè)觀主義童學(xué)說(shuō)。這種觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代媒體持有完全樂(lè)觀的肯定態(tài)度，認(rèn)為新媒體技術(shù)的介入將導(dǎo)致獨(dú)立自主的“
電子化一代”
的誕生，現(xiàn)代童也因此被想象為一個(gè)有望把兒童從成人合謀而就的過(guò)時(shí)約束中解放出來(lái)的烏托邦。而面對(duì)這兩種鮮明對(duì)比的觀點(diǎn)，大衛(wèi)·
帕金翰所持的是一種折衷的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“
兩種立場(chǎng)都采取一種本質(zhì)論的觀點(diǎn)來(lái)看待‘
童’
和‘
青少’
，并且從一種過(guò)度傾向于決定論的角度來(lái)說(shuō)明媒體與科技的角色。對(duì)于兒童與青少，兩種立場(chǎng)都反映出一種感情用事的態(tài)度，因而未能承認(rèn)童生活經(jīng)驗(yàn)的多樣性，以及兒童與媒體之間關(guān)系的多樣性。在這方面，傳統(tǒng)上認(rèn)為兒童本質(zhì)上是天真無(wú)邪而容易受到媒體影響的觀點(diǎn)，跟同樣是認(rèn)為兒童天生便具有‘
媒體智慧’(media-wise)
浪漫不切實(shí)際的觀點(diǎn)大致相反。我認(rèn)為這兩種立場(chǎng)都沒(méi)有為文化、社會(huì)和教育政策提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)，這些政策也許會(huì)讓所有的輕人能夠?qū)Ω端麄兩�于其間的不斷變化的文化現(xiàn)實(shí)。……
只有了解這些變化的復(fù)雜性和潛在矛盾時(shí)，我們才可能對(duì)它做出積極而有效的反應(yīng)。一味地責(zé)怪媒體或者是頌揚(yáng)它，都是高估了它們的力量，并且低估了兒童利用媒體來(lái)創(chuàng)造他們自己的意義及快樂(lè)的各種不同方式的能力。”
5
．根據(jù)原文提供的信息，下列不能作為“
童消逝說(shuō)”
理由的一項(xiàng)是
A
．電子媒介完全不可能保留任何秘密。
B
．兒童溜入了充滿危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)的成人世界。
C
．新媒體技術(shù)將導(dǎo)致“
電子化一代”
的誕生。
D
．兒童本質(zhì)上天真無(wú)邪容易受到媒體影響。
6
．根據(jù)原文提供的信息，下列完全符合大衛(wèi) ·
帕金 翰觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A
．電視等電子媒介的侵蝕使兒童和成人沒(méi)有了區(qū)別，童也就不存在了。
B
．兒童天生便具有‘
媒體智慧’
，現(xiàn)代童有望成為解放兒童的“
烏托邦”
。
C
．文化、社會(huì)和教育政策能夠幫助所有輕人對(duì)付不斷變化的文化現(xiàn)實(shí)。
D
．兒童能夠通過(guò)各種不同方式利用媒體來(lái)創(chuàng)造他們自己的意義及快樂(lè)。
7
．通觀全文，概括大衛(wèi)·
帕金翰和尼爾·
波茲曼二人的觀點(diǎn)有哪些差別。(5
分)
答：______________________________________________________________________
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/473062.html

相關(guān)閱讀：《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性[崔偉奇]》閱讀答案
材料概括分析題《奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)》（附答案）
韓少功《重說(shuō)道德》閱讀答案
“為什么在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，大眾會(huì)對(duì)末世預(yù)言如此感興趣呢？”閱
《游民文化》閱讀答案