度一個(gè)創(chuàng)造的人生 周國(guó)平 ① 如果要用一個(gè)詞來(lái)概括人類精神生活的特征，那么，最合適的詞便是這個(gè)詞創(chuàng)造。 ② 所謂創(chuàng)造，未必是指發(fā)明某種新技術(shù)，也未必是指從事藝術(shù)的創(chuàng)作， 度一個(gè)創(chuàng)造的人生
周國(guó)平
①
如果要用一個(gè)詞來(lái)概括人類精神生活的特征，那么，最合適的詞便是這個(gè)詞——創(chuàng)造。
②
所謂創(chuàng)造，未必是指發(fā)明某種新技術(shù)，也未必是指從事藝術(shù)的創(chuàng)作，這些僅是創(chuàng)造的若干具體形態(tài)罷了。創(chuàng)造的含義要深刻得多，范圍也要廣泛得多。人之區(qū)別于動(dòng)物就在于人有一個(gè)靈魂，靈魂使人不能滿足于動(dòng)物式的生存，而要追求高出于生存的價(jià)值，由此展開了人的精神生活。大自然所賦予人的只是生存，因而，人所從事的超出生存以上的活動(dòng)都是給大自然的安排增添了一點(diǎn)新東西，無(wú)不具有創(chuàng)造的性質(zhì)。這樣的活動(dòng)當(dāng)然不是肉體
(
它只要求生存
)
，而是靈魂發(fā)動(dòng)的。正是在創(chuàng)造中，人用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著對(duì)真、善、美的追求，把自己內(nèi)心所珍愛(ài)的價(jià)值變成可以看見(jiàn)和感覺(jué)的對(duì)象。
③
由此可見(jiàn)，決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與。一個(gè)畫匠畫了一幅毫無(wú)靈感的畫，一個(gè)學(xué)究寫了一本人云亦云的書，他們都不是在創(chuàng)造。相反，如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩(shī)、一段樂(lè)曲的美，如果你對(duì)某個(gè)問(wèn)題形成了你的獨(dú)特的見(jiàn)解，那么你就是在創(chuàng)造。
④
許多哲學(xué)家都曾強(qiáng)調(diào)勞作與創(chuàng)造的區(qū)別，前者是非精神性的，后者是精神性的。在這方面，馬克思的看法也許仍是最有啟發(fā)意義的。他認(rèn)為，人的本性是更喜歡從事自由的創(chuàng)造活動(dòng)的，因?yàn)槿嗽谶@種活動(dòng)中能夠充分實(shí)現(xiàn)自己的能力和價(jià)值，從而獲得精神上的享受。然而，為了生存，人又必須從事生產(chǎn)活動(dòng)。因此，我們把我們的時(shí)間劃分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)當(dāng)把必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短到最低限度，以便為每個(gè)人從事創(chuàng)造活動(dòng)騰出充足的自由時(shí)間。這個(gè)道理對(duì)于個(gè)人也是適用的。一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂(lè)。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑，往往會(huì)誘使人們無(wú)休止地勞作，竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂(lè)趣。在我看來(lái)，創(chuàng)造在生活中所占的比重，乃是衡量一個(gè)人的生活質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。
⑤
真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的，它是一個(gè)人的內(nèi)在力量自然而然的實(shí)現(xiàn)，本身即是享受。有一位夫人曾督促羅曼·羅蘭抓緊寫作，快出成果，羅曼·羅蘭回答說(shuō)：
“
一棵樹不會(huì)太關(guān)心它結(jié)的果實(shí)，它只是在它生命汁液的歡樂(lè)流溢中自然生長(zhǎng)，而只要它的種子是好的，它的根扎在沃土，它必將結(jié)好的果實(shí)。
”
我非常欣賞這個(gè)回答。
只要你的心靈是活潑的、敏銳的，只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂(lè)的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià)
，
你都是度了一個(gè)有意義的創(chuàng)造的人生
。
20
.
本文的中心論點(diǎn)是：

（3
分）

21
.
作者認(rèn)為判斷一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
（3
分）

22
.
請(qǐng)說(shuō)出第
③
段的論證過(guò)程。
（3
分）


23
.
按照作者的觀點(diǎn)，如何才能提高一個(gè)人的生活質(zhì)量？其理由是什么？
（4
分）


24
.
理解第
⑤
段畫線句子的含義。
（4
分）


25
.
請(qǐng)結(jié)合第
⑤
段加點(diǎn)的句子并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍芏冗^(guò)一個(gè)有創(chuàng)造的人生。
（3
分）



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20.
（3
分）我們應(yīng)度一個(gè)創(chuàng)造的人生
21.
（3
分）
決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與。
22.
（3
分）先提出“
決定一種活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與”的論點(diǎn)（
1
分），然后分別從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行論證（
2
分）。
23.
（4
分）提高創(chuàng)造在生活中所占的比重（2
分）。
我們時(shí)間分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。一個(gè)人只是為謀生或賺錢而從事的活動(dòng)都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂(lè)。
（2
分）
24.
（4
分）一個(gè)作家不會(huì)計(jì)較創(chuàng)作的結(jié)果，真正的樂(lè)趣在于創(chuàng)作的過(guò)程（2
分）。只要他的心靈是自由的、敏銳的，就一定會(huì)寫出好的作品。（2
分）
25.
（3
分）意合即可。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/494064.html

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