論述類(lèi)文本 (18 分 ) 閱讀下面的文字，完成 15 ～ 17 題。 不言而喻，唐詩(shī)作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強(qiáng)盛的國(guó)力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對(duì)它的研究，實(shí)際上是 論述類(lèi)文本(18
分)
閱讀下面的文字，完成15
～17
題。
不言而喻，唐詩(shī)作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強(qiáng)盛的國(guó)力和至多的人才而崛起的高峰，使得我們對(duì)它的研究，實(shí)際上是一種“高峰分析”。李白、杜甫作為高峰中的高峰，對(duì)他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”，其間的極端重要性也就不能不辨。高峰時(shí)代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時(shí)代，作為時(shí)代標(biāo)志的高峰之高峰，則是該時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國(guó)文化史一大奇觀。從漫長(zhǎng)的時(shí)間維度著眼，往前，它意味著對(duì)以往一部詩(shī)史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后一部詩(shī)史和文化史的極其豐富深刻的被接受。
李杜詩(shī)學(xué)是以生命體驗(yàn)為核心的。杜甫有兩句廣為人知的詩(shī)，一句是自稱(chēng)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；一句是稱(chēng)李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。前一句中的“神”字，并非所謂存在于彼岸世界的神，清人賀貽孫《詩(shī)箋》認(rèn)為“神者，吾身之氣也”，它是內(nèi)在于人的心靈的特殊生命體驗(yàn)，標(biāo)志著這種詩(shī)學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味。前一句詩(shī)講的是對(duì)詩(shī)史和文化史的廣泛吸收，以及把這種吸收轉(zhuǎn)化為詩(shī)的生命的情景。“破”字，既是“讀破”，又是“破蔽”。破蔽還真，使詩(shī)人在充沛的元?dú)庵凶甜B(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望，對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，縱筆所之，自有“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”的力度。
這種充盈著生命、充溢著力度的詩(shī)學(xué)，體現(xiàn)了盛唐氣象。雄奇是李太白的絕招。太白寫(xiě)黃河，黃河的大小緩急竟是那么隨心所欲，可以是“咆哮萬(wàn)里出龍門(mén)”，可以是“黃河如絲天際來(lái)”，在心理時(shí)空中任意擒縱伸縮，顯示出創(chuàng)造主體的非凡魄力和氣象。清人宋征璧《抱真堂詩(shī)話》引舒章的話說(shuō)：“‘大’字是（杜）工部的家畜。”杜甫比李白更加腳踏實(shí)地，但他也經(jīng)常用天地、宇宙、乾坤、古今、萬(wàn)里、百等詞語(yǔ)，來(lái)包容自己的詩(shī)學(xué)魄力。“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，這里的乾坤已經(jīng)把外在的世界加以內(nèi)化了，從另一個(gè)角度看，它顯示了心理時(shí)空的無(wú)限舒展和巨大的內(nèi)涵。這些都是一個(gè)時(shí)代精神探索元?dú)獬渑娴捏w現(xiàn)。
對(duì)李杜詩(shī)學(xué)的探討，既以這兩位詩(shī)人及其作品為關(guān)注的焦點(diǎn)，但其討論的過(guò)程和結(jié)果，往往超越了具體的詩(shī)人詩(shī)作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國(guó)詩(shī)學(xué)的深層思維方式。雙重高峰的研究，由于獲得經(jīng)典作家和經(jīng)典作品的權(quán)威性的支持，它往往力圖追求超越個(gè)別性而探討普遍性
。
（選自楊義《李杜詩(shī)學(xué)》，有刪改）
15
．為什么說(shuō)李杜詩(shī)學(xué)“
充盈著生命”
、“
充溢著力度”
？（6
分）
答：




16
．作者運(yùn)用哪些論證方法來(lái)論述李杜詩(shī)學(xué)“
體現(xiàn)了盛唐氣象”
的？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6
分）
答：



17
．“
雙重高峰的研究”
中“
雙重高峰”
的含義是什么？從全文來(lái)看，作者認(rèn)為“
雙重高峰的研究”
的意義是什么？（6
分）
答：



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15
．李杜詩(shī)學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味，故“
充盈著生命”
；
對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，故“
充溢著力度”
。（每點(diǎn)3
分。充盈生命：只答到“
李杜詩(shī)學(xué)以生命體驗(yàn)為核心”
給1
分。充溢力度：只答“
在充沛的元?dú)庵凶甜B(yǎng)出旺盛的主體創(chuàng)造欲望”
不得分。）
16
．（1
）舉例論證（1
分）：列舉李白寫(xiě)黃河的詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)李詩(shī)的“
雄奇”
（或：列舉杜甫詩(shī)中常用的“
天地”
等詞語(yǔ)，引用詩(shī)句寫(xiě)杜詩(shī)的“
大”
），體現(xiàn)盛唐氣象；（1
分）
（2
）引用論證（1
分）：引用清人宋征璧《抱真堂詩(shī)話》引舒章的話闡發(fā)杜詩(shī)體現(xiàn)的盛唐氣象；（1
分）
（3
）比較論證（1
分）：將李白與杜甫進(jìn)行比較，論述他們的詩(shī)學(xué)體現(xiàn)了元?dú)獬渑娴氖⑻茪庀�。�?
分）
(
如果有學(xué)生把舉例論證表述成“
舉例子”
、把比較論證表述成“
作比較”
，不扣分。
答“
對(duì)比論證”
的不得分。)
17
．雙重高峰：唐詩(shī)是一座高峰，李白、杜甫是唐詩(shī)中的高峰。（2
分，每點(diǎn)1
分）
“
雙重高峰”
的研究的意義：它提供了高峰時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本；雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國(guó)文化史一大奇觀（或：往前，它意味著對(duì)以往一部詩(shī)史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后一部詩(shī)史和文化史的極其豐富深刻的被接受）；它往往力圖追求超越個(gè)別性而探討普遍性（或：透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國(guó)詩(shī)學(xué)的深層思維方式）。（4
分。答對(duì)一點(diǎn)得1
分，答對(duì)兩點(diǎn)得2
分，答對(duì)三點(diǎn)得4
分“
雙重高峰“
的含義：把李白、杜甫理解為是雙重高峰的不得分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/510892.html

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