流派不是獨木橋 劉連群 （ 1 ）流派的學習和繼承，一直是京劇界深為關注的話題。在好長一段時期里，呼喚創(chuàng)造新流派的聲音很強烈，不時見諸于報刊和有關的學術研討，成為引導流 流派不是獨木橋
劉連群

（1
）流派的學習和繼承，一直是京劇界深為關注的話題。在好長一段時期里，呼喚創(chuàng)造新流派的聲音很強烈，不時見諸于報刊和有關的學術研討，成為引導流派傳承的"
主旋律"
。然而近30
過去了，新的流派沒有產(chǎn)生，反倒是現(xiàn)有流派的搶救、保護問題顯得突出和緊迫起來。在今紀念張派藝術創(chuàng)始人張君秋先生誕辰90
周的活動期間，大家發(fā)表對于流派傳承的看法，有的強調原原本本、原汁原味，也有張派傳人表示學習多，由于本身是女性，嗓音、氣力總也趕不上老師，今后要汲取前人的藝術精華，嘗試走自己的路，等等，只是沒有人再提創(chuàng)造新的流派。

（2
）這就頗值得思索。表面看，對新流派的呼聲轉低，是基于新派的難產(chǎn)，
久喚不至而不免無奈和失落，

細究起來，在一定程度上，

包含著對前一階段思路的某種務實和糾偏。呼喚新流派并沒有錯，進一步豐富京劇表演藝術的風格特色，是京劇界內外的共同愿望，問題在于新流派的形成和創(chuàng)立，離不開多方面的因素，不僅憑借演員的藝術根基和努力，還受著劇種歷史發(fā)展階段和社會生存環(huán)境的制約，因此不是單純的提倡和引導所能奏效的。這也是當前新流派難產(chǎn)的根本原因。

（3
）同時，在對傳統(tǒng)流派的傳承導向中，單一地強調另創(chuàng)新派，以此作為衡量傳承水平的唯一標準和終極目標，也有失片面。比如，有一種流行的說法是"
學余派最好是楊寶森"
，依據(jù)自然是楊寶森先生在學習余派的基礎上創(chuàng)出了楊派。后者確實是非常了不起的藝術成就，楊派極大地豐富了京劇老生演唱藝術，其貢獻和影響怎么稱譽也不過分，但若就以此論定學余"
最好"
，可以設想一下，余派傳人都按此"
最好"
去下工夫，余派本身誰來傳呢？還傳得下來嗎？依此邏輯推而廣之，京劇多姿多彩的名家流派包括楊派、張派在內，豈不都將失傳，從舞臺上消失嗎？這恐怕是任何人都不愿意看到的情景。

（4
）事實上，深入了解京劇流派傳承的歷史，高水平傳承的方式是存在多樣性的。由于傳人自身條件和感知解讀的差異，不論主觀愿望如何，都不可能做到和流派創(chuàng)始人完全一樣，都是有距離的傳承，同時學習到一定階段，距離還會因傳人各自審美和追求的不同，進一步不同程度地拉開，從而形成不同的走向和形態(tài)。按此區(qū)分，大致可以概括為近、中、遠三種傳承方式：一種是近距離傳承，傳人的自身條件與創(chuàng)始人或流派演唱要求極為接近，也有志于對本派藝術深鉆細研，傳其衣缽，悟性很高，造詣精深，能夠更多地保留和體現(xiàn)流派的"
原生態(tài)"
。余派傳人孟小冬是其代表人物之一，她的演唱包括錄音、唱片，作為老師余叔巖先生僅存的"
十八張半"
唱片的補充教材，對于余派藝術后學臨"
書"
堪稱功莫大焉。第二種是中距離型，傳人具備相當?shù)牧髋蓚鞒袟l件，通過學習、繼承奠定了厚實的基礎，但在藝事發(fā)展過程中不囿于一派，兼學別家，融匯運用，并有新的追求和創(chuàng)造，顯示出個性特色，但還不足以或因主客觀的某些因素未能稱派（現(xiàn)在也有的在一定范圍被冠以某派）。許多為觀眾所熟知的在世和去世的京劇名家屬于此一類型。第三種是遠距離傳承，在繼承前人的基礎上，不斷探索、創(chuàng)新，與原來所宗流派在表現(xiàn)形式、技巧特色上逐步拉開距離，形成嶄新而鮮明的藝術風格，得到內外行的普遍承認，最終獨樹一幟。

（5
）近、中、遠三種類型的傳承，由于學得極像、達到形（聲）神具備和另立一派者終歸是少數(shù)，因此高水平傳承呈兩頭小、中間大的態(tài)勢，以"
中距離"
居多，而這恰恰是多以來缺少研究的部分。可納入此列的京劇名家，都具有深厚的藝術造詣，進取心強，勤于博采眾長，在各自的繼承與創(chuàng)新實踐中有所創(chuàng)造，積累了寶貴的方法和經(jīng)驗，是不應該被忽視的。如旦行的楊榮環(huán)，藝兼梅、尚兩家，技藝精湛而全面，一直致力于繼承基礎上的創(chuàng)新，所演的流派代表劇目都進行了精心錘煉，根據(jù)自身的體會和順應時代的要求做了新的加工處理，力求名劇新演，一些常演劇目深受內外行的好評，現(xiàn)在每當有學生按他的路子演出，都會取得良好的反響。然而，就是這樣一位對前人的藝術實現(xiàn)了高水平的個性化傳承的藝術家，因前些或片面強調門派正宗、或僅以成敗論英雄的兩個極端的影響，沒有得到足夠的重視，生前還曾遇到歸屬兩難的局促處境，是十分可惜和令人感慨的。似這樣的京劇名家，還可以舉出多位。他們這一代傳人，處于"
四大名旦""
四大須生"
等前輩大師和當今再傳的青演員之間，早已在擔當傳遞薪火的重任，對于他們成功的藝術創(chuàng)造和多樣化的傳承經(jīng)驗，給予充分的肯定和深入的解析研究，將有助于創(chuàng)造一個既講繼承、又鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境氛圍，給新人帶來有益的啟示。

（6
）流派要流起來，還要流得寬廣壯闊，才能長久保持創(chuàng)造力和生命活力。這是流派也是京劇藝術都需要的傳承。
1.
對第（1
）段劃線句及相關內容分析正確的一項是（
）（3
分）
A.
因為京劇界對此意見不一，所以“
沒有人再提”
。
B.“
不再提”
是為了糾正“
呼喚創(chuàng)造新流派”
的錯誤。
C.
因為再提“
創(chuàng)造新流派”
就無人來傳承名家流派。
D.
因創(chuàng)造新流派受多方因素制約，僅靠提倡是不夠的。
2.
聯(lián)系上下文，填入第（2
）段空格處恰當?shù)囊豁検牵?
）。（2
分）
A.
又，而，更 B.
因，但，又
C.
且，而，也 D.
如，但，并
3.
第（4
）段中加點的詞臨"
書"
在文中的含義是 (2
分)
4.
第（5
）段中列舉楊榮環(huán)事例的作用是什么？（3
分）


5.
結合文意，概況作者提出“
流派不是獨木橋”
這一說法的理由。（4
分）


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