論述類文本閱讀 (9分) 隱秀是南朝劉勰在其《文心雕龍》里提出來(lái)的，是他對(duì)意象這一美學(xué)范疇所做的又一個(gè)特質(zhì)規(guī)定。秀，是指審美意象之鮮明生動(dòng)、直接感人的性質(zhì)。隱有兩層含義 論述類文本閱讀(9分)
“隱秀”是南朝劉勰在其《文心雕龍》里提出來(lái)的，是他對(duì)意象這一美學(xué)范疇所做的又一個(gè)特質(zhì)規(guī)定。秀，是指審美意象之鮮明生動(dòng)、直接感人的性質(zhì)。隱有兩層含義，一是指審美意象所蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)容出于文詞概念、邏輯判斷之外；二是指審美意象的蘊(yùn)意不是直接的、單純的、有限的、確定的，而是寬泛的、復(fù)雜的、豐富的和不確定的，具有多義性。劉勰之后，隱秀說(shuō)作為審美意象的一個(gè)規(guī)定性確立下來(lái)。
隱秀是對(duì)審美意象的內(nèi)在規(guī)定，因而也是對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定。秀的規(guī)定，使作品中的形象鮮明生動(dòng)、直接感人，情節(jié)曲折而不失明暢，人物質(zhì)樸而不失光彩，令人產(chǎn)生賞心悅目的審美感受；隱的規(guī)定，使作品中的境界千回百轉(zhuǎn)、柳暗花明，主題深刻而不和盤(pán)托出，內(nèi)容豐富而不一覽無(wú)余，令人產(chǎn)生不厭百讀的深厚韻味。具有隱秀規(guī)定的優(yōu)秀作品，不僅是特定社會(huì)生活內(nèi)容的真實(shí)反映，又具有超越時(shí)空的哲理、心理內(nèi)涵的普遍性。人們?cè)谡J(rèn)讀之時(shí)，似可直接觸摸到創(chuàng)作者萌發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)的心靈律動(dòng)，又似可感知作者寄寓于意象之中的曖昧之情和寬泛之義。因此，這樣的作品就具有意義的廣延性和理解的彈性等特征，亦正因?yàn)榇�，它才�?jīng)得起人們的咀嚼、回味，使人感到余味無(wú)窮，才能吸引人們?nèi)プ匪�、探尋，進(jìn)而生發(fā)探幽攬勝的驚快之感。中國(guó)古典名劇《琵琶記》、《西廂記》所以能夠經(jīng)世流傳，即是因?yàn)樗鼈兊膶徝酪庀缶哂猩钸h(yuǎn)厚重的內(nèi)涵，有隱約淡遠(yuǎn)之氣而耐人尋味，有引人遐想的空靈而追人迷醉。它似乎混沌朦朧，卻又具有無(wú)限的暗示性和豐富的啟示力，使讀者獲得聯(lián)想生發(fā)的廣闊天地。
在我們的現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，審美意象隱秀的規(guī)定對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，顯得比較生疏。也許是由于美學(xué)知識(shí)的忽略，也許是由于藝術(shù)功力的不足，也許是由于政治功利的短視，也許是由于傳統(tǒng)創(chuàng)作思維定勢(shì)使然，總之，在建國(guó)以來(lái)的現(xiàn)代戲作品中，我們還很難找出幾部在隱秀觀上可以稱道的佳品來(lái)。許多作品是曇花一現(xiàn)，不說(shuō)是圖解政治，亦只是無(wú)有時(shí)代超越感的時(shí)事劇。它們停留在對(duì)生活現(xiàn)象的直接摹寫(xiě)和簡(jiǎn)單表現(xiàn)上，缺乏新意、過(guò)于淺露，很難成為傳世之作。
近來(lái)的戲劇創(chuàng)作，由于當(dāng)代審美意識(shí)的覺(jué)醒，人們開(kāi)始超越淺層的社會(huì)政治道德是非的判斷，走向?qū)?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/lishi/' target='_blank'>歷史長(zhǎng)河的動(dòng)態(tài)觀照和對(duì)人類內(nèi)心宇宙騷動(dòng)的精微探討。作家一旦實(shí)現(xiàn)了這種對(duì)生活的超越，就會(huì)透過(guò)生活表象而有所發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那意蘊(yùn)深含的人生感、歷史感和宇宙感，就在自家靈府之內(nèi)，“悟性即在你的腳下”。人們亦同時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些能夠超越時(shí)間磨蝕而永葆其藝術(shù)生命力的優(yōu)秀作品，原來(lái)與審美意象的象征性、多義性竟有如此的生命系聯(lián)！隱秀，作為審美意象的—個(gè)重要規(guī)定，正在成為越來(lái)越多的劇作家們自覺(jué)遵從的美學(xué)追求。

7.下列對(duì)于隱秀的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “隱秀”是劉勰在《文心雕龍》中提出的，是對(duì)意象這一美學(xué)范疇的內(nèi)在規(guī)定，同時(shí)也是劉勰對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定。
B.隱既指審美意象所蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)容超出文詞概念,又指其蘊(yùn)意具有多義性。秀是指審美意象鮮明生動(dòng)、直接感人。
C.隱秀的規(guī)定不僅使作品中的形象鮮明，情節(jié)曲折，令人產(chǎn)生賞心悅目的審美感受；而且使作品富有深厚的韻味。
D. 自劉勰提出隱秀說(shuō)后，隱秀說(shuō)作為審美意象的一個(gè)重要規(guī)定被確立下來(lái)，正成為越來(lái)越多的劇作家自覺(jué)遵從的美學(xué)追求。
8.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A. 具有隱秀的作品，不僅真實(shí)地反映特定的社會(huì)生活，還具有超越時(shí)空的哲理、心理內(nèi)涵的普遍性，讀之使人感到余味無(wú)窮。
B. 建國(guó)以來(lái)的現(xiàn)代戲或忽略了美學(xué)知識(shí)，或藝術(shù)功力不足，或政治功利短視，或傳統(tǒng)創(chuàng)作思維定勢(shì)，幾乎未產(chǎn)生可稱道的佳品。
C.閱讀具有隱秀的佳作，似可直接觸摸作者的內(nèi)心，又似可感知作者寓于意象中的情義，故此類作品具有意義的廣延性和理解的彈性。
D.審美意識(shí)的覺(jué)醒使近來(lái)的戲劇創(chuàng)作，不僅有淺層的社會(huì)政治道德是非判斷，還有對(duì)歷史長(zhǎng)河的動(dòng)態(tài)觀照及對(duì)人類內(nèi)心的精微探討。
9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A作家超越生活，才能透過(guò)生活的表象而有所發(fā)現(xiàn)，意蘊(yùn)深含的人生感、歷史感和宇宙感就存在于作者自己的心中。
B.《琵琵記》等作品的審美意象具有深厚的內(nèi)涵、無(wú)限的暗示性和豐富的啟示力，使讀者能產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，故能經(jīng)世流傳。
C.秀的規(guī)定，使作品形象生動(dòng)感人、情節(jié)曲折、人物質(zhì)樸，具有秀的作品經(jīng)得起人們的咀嚼、回味，使人感到余味無(wú)窮。審美意象隱秀的規(guī)定對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，顯得比較生疏。
D.注重審美意象的象征性、多義性，才能使作品永葆藝術(shù)生命力；對(duì)生活直接摹寫(xiě)和簡(jiǎn)單表現(xiàn)、缺乏新意的作品，只能會(huì)曇花一現(xiàn)。
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7、【答案】A
【解析】“是劉勰對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定”錯(cuò)誤，隱秀“是對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定”是作者的觀點(diǎn)【答案】A
8、【解析】B “幾乎沒(méi)有產(chǎn)生出可以稱道的佳品”錯(cuò)誤，應(yīng)為“在隱秀觀上可以稱道的佳品很少”；C因果倒置；D原文為“超越淺層的社會(huì)政治道德是非判斷”。
9、【答案】C
【解析】應(yīng)為“具有隱秀的作品”。

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