美麗的《詩經》 （ 1 ）《詩經》是中國的第一部詩歌總集，共收入詩歌 305 首。這些詩反映了西周初期至春秋中葉大約 500 多的風土人情�！对娊洝酚娠L、雅、頌三部分組成。 （ 2 ） 美麗的《詩經》
（1
）《詩經》是中國的第一部詩歌總集，共收入詩歌305
首。這些詩反映了西周初期至春秋中葉大約500
多的風土人情�！对娊洝酚娠L、雅、頌三部分組成。
（2
）《詩經》對我們而言，是一個迷，它有太多的秘密沒有被我們揭開�？墒牵�它實在是太美了，使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解迷失敗之后，仍然對它戀戀不舍　。《詩經》是我們民族最縹緲的傳說，“詩曰”“子云”并稱，在相當長的時間內，幾乎成為我們日常生活中的圣經，左右著我們的思維與判斷，甚至我們表情達意的方式都蒙它賜予，所謂的“賦詩言志”。但它又總是與我們保持著一定的距離，，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”。我們已經把“子曰”完全歷史化了，孔子其人其事已經鑿鑿可信，銘刻在歷史之柱上，而作為詩云的《詩經》一直不肯降為歷史，雖然我們也曾認定它與其他的經典一樣，是史，但那只是我們的一廂情愿。它本來就不是描述“事實”，而是表達“愿望”，如果說它是我們的心靈史，那倒是很準確。它確是反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一面鏡子，我們也因此為它冠以“現(xiàn)實主義”之名，但它真正的價值是表達了那個時代的痛與愛、憤怒與柔情、遺憾與追求。直到今天，我們已然在“痛苦著他們的痛苦，追求著他們的追求”。它永遠是鮮活的生活之樹，而不是灰色的理論與道德教條。雖然，從孔子及其門徒開始，我們就竭力把它道德化;
至少從漢代開始，我們就一直把它學術化，但它永遠是詩，是藝術，是感性的、美麗的，是作用于我們的心靈與情感并一直在感動我們而不是教訓我們的。是的，它應該是，也一直是大眾的至愛，是我們的心靈的寄托與表達。
（3
）《詩經》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對它的無知上。事實上，我們無論對《詩經》本身及其中的具體篇章的解釋，還是對《詩經》的搜集編輯成書、分類標準及意圖，及它所呈現(xiàn)的獨特的藝術風采，都莫衷一是。莫衷一是的事實表明我們都只是在臆測，在推斷，而不是在證明與發(fā)現(xiàn)。是的，我可以稍微武斷地一點說，有關《詩經》的現(xiàn)有的“學術成果”，大多是推斷與猜測。對《詩經》中的許多問題我們都各持不同的見解而互不相讓。即便是有些問題看起來已經被“公認”，但那也是全體的無能為力，是全體的無能。從而無力提出更有說服力結論，便只好這么得過且過，大家一齊裝糊涂，往前挨日子。
（4
）種種學術上的疑問并不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人，她吸引我們的是她的美麗和風韻，而不是她的身份和背景。事實是蘇格拉底早就警告過的，“學術”在“美”的問題上是無能為力的。純潔的愛情是沒有背景的，真正的文學欣賞也可能正是沒有學術性的，我們是否被感動、被感染，是文學欣賞是否發(fā)生的唯一標準，而我們是否還被感動、被感染，正是我們是否具有文學欣賞能力的重要標志。正如一個人對他所追求的絕世佳人的身份背景的過分關注，會讓我們懷疑他的真正用心一樣，過分學術化的文學研究，也讓我們懷疑他是否有“愛”文學的能力。甚至是否真的愛文學，還是僅僅因為這種學術研究能給他帶來世俗的好處。所以我有時大逆不道的勸我的學生不要去讀學者們的文學史。學術化的東西有時是很煞風景的。
17.
文章第（2
）段中說“我們在殫精竭慮不勝疲憊的解迷失敗之后，仍然對它戀戀不舍”，我們對它“戀戀不舍”的原因有哪能些？（4
分）
答：
18.
作者為什么說《詩經》“一直不肯降為歷史”？請分條陳述。（6
分）
答：
19.
文章最后一段說：“學術化的東西有時是很煞風景的。”請解釋這一句話的含義。（4
分）
20.
文中說：《詩經》確是反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一面鏡子，我們也因此為它冠以“現(xiàn)實主義”之名，但它真正的價值是表達了那個時代的痛與愛、憤怒與柔情、遺憾與追求。請你結合下面一首》《詩經》中的詩歌，指出它反映了什么樣的社會現(xiàn)實，抒發(fā)了什么樣的感情。（4
分）
秦風·無衣
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳，王于興師，修我甲兵，與子偕同行！
答：
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17.
答1.
《詩經》是我們民族最縹緲的傳說;2.
幾乎成為我們日常生活中的圣經;
它是我們的心靈史，（是我們的心靈的寄托與表達）（對一點1
分，三點全對4
分）。篩選信息的能力。
18.
《詩經》是表達“愿望”的，歷史是描述“事實”的�！对娊洝繁磉_了時代的情感，而歷史反映的是社會現(xiàn)實生活�！对娊洝酚肋h是鮮活的生活之樹，而歷史是灰色的理論與道德教條。（6
分，一點2
分）找準比較角度，篩選并條概括。
19.
《詩經》在于它美麗的的風韻，在于感動讀者，而學術是有用心的，它過分地關注《詩經》的身份與背景，目的是求得世俗的好處，因此說學術的東西有時是很煞風景的。找出“美人”這一比喻的本體與喻體的關系。
20.
中心意：社會現(xiàn)實是春秋時期各諸侯之間的戰(zhàn)爭;
感情是表達了面對敵人，同仇敵愾的感情。見課本第三冊。

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