閱讀下面的文字，完成 810 題。（ 9 分） 測(cè)謊的歷史和人類說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前 900 。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的 閱讀下面的文字，完成8—10
題。（9
分）
測(cè)謊的歷史和人類說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前900
。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說(shuō)明他說(shuō)的是謊話。這種方法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談。印度人會(huì)讓人摸“
圣猴”
的尾巴，據(jù)說(shuō)說(shuō)謊者一摸猴子的尾巴，它就會(huì)叫，而誠(chéng)實(shí)者摸它，圣猴會(huì)保持安靜。實(shí)際上這是利用說(shuō)謊者“
心虛”
的心理讓他們“
中招”
。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說(shuō)謊者心虛不敢摸，而誠(chéng)實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來(lái)，說(shuō)謊者由于唾液分泌少，吐出的米明顯比誠(chéng)實(shí)者干。這種方法給測(cè)謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時(shí)也能發(fā)揮一定的作用。Lightman
博士的“
鳥(niǎo)蛋測(cè)試法”
同樣很靈驗(yàn)，對(duì)心里有鬼的人來(lái)說(shuō)，放在他手中的鳥(niǎo)蛋可以起到和測(cè)謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥(niǎo)蛋讓謊言不攻自破。
現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明。測(cè)謊儀稱為polygraph
，直譯為“
多項(xiàng)記錄儀”
，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885
Cesar Lombroso
發(fā)明的測(cè)量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920
被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。
測(cè)謊在實(shí)施前要向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀可測(cè)出謊言，告誡受測(cè)者要誠(chéng)實(shí)回答問(wèn)題。由于精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題與測(cè)謊主題之間有不同的關(guān)系，對(duì)被測(cè)人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(
如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)
的變化，用儀器測(cè)量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測(cè)人對(duì)問(wèn)題的回答是“
誠(chéng)實(shí)”
還是“
撒謊”
了。
另外，還可以通過(guò)繪畫(huà)和筆跡進(jìn)行測(cè)謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)相比字跡有變化，通常描述謊言時(shí)下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫(huà)長(zhǎng)度和高度比書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)夸張。在繪畫(huà)時(shí)，80%
的撒謊者從俯視角度繪畫(huà)，而大多數(shù)講真話的人則從肩膀高度的視角作畫(huà)，即第一人稱視角。
盡管測(cè)謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在《Lie to me
》中，Lightman
博士為了讓士兵隊(duì)長(zhǎng)受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測(cè)試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說(shuō)謊而帶來(lái)的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過(guò)了測(cè)謊儀的考驗(yàn)。
測(cè)謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測(cè)試的外部環(huán)境、被測(cè)試者個(gè)體狀態(tài)、測(cè)試師的水平以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)都密切相關(guān)。電影《本能》中，警探們對(duì)測(cè)謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過(guò)了測(cè)試。一部分人認(rèn)為，測(cè)謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y(cè)者本身有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，當(dāng)他面對(duì)測(cè)謊儀的時(shí)候能夠平靜的說(shuō)出謊話，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)模欢�另一部分人認(rèn)為測(cè)謊儀對(duì)心理素質(zhì)比較好的人毫無(wú)效果，良好的心理素質(zhì)使得他在說(shuō)出謊言時(shí)不會(huì)在生理指標(biāo)上有明顯的外化。

（選自《發(fā)現(xiàn)》
02
期）
8
．下列對(duì)文中的測(cè)謊法的表述正確的一項(xiàng)是
A
．沸水法和圣猴法是利用說(shuō)謊者“
心虛”
的心理讓他們“
中招”
，這兩種測(cè)謊方法開(kāi)始利用心理學(xué)。
B
．嚼米審判法和鳥(niǎo)蛋測(cè)試法都是從生理科學(xué)角度來(lái)判定誰(shuí)是說(shuō)謊者。
C
．繪畫(huà)測(cè)謊的一個(gè)線索是作畫(huà)的視角，說(shuō)謊者往往采用從俯視角度繪畫(huà)，而誠(chéng)實(shí)者則從肩膀高度的視角作畫(huà)。
D
．筆跡測(cè)謊研究顯示，人們虛構(gòu)故事與書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)相比字體的長(zhǎng)度和高度通常會(huì)有一定的變化。
9
．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要依賴于測(cè)謊儀，1920
測(cè)謊儀首次被應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。
B
．測(cè)謊在實(shí)施前向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，反復(fù)說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀的科學(xué)性和有效性，是要對(duì)說(shuō)謊者產(chǎn)生威懾作用，從而加重對(duì)他們的心理壓力。
C
．測(cè)謊過(guò)程主要包括3
個(gè)階段：測(cè)前告知測(cè)謊程序、利用測(cè)謊儀取得測(cè)謊圖表、對(duì)測(cè)謊圖表進(jìn)行分析。
D
．測(cè)謊儀（多項(xiàng)記錄儀），是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它在實(shí)際執(zhí)法中的應(yīng)用準(zhǔn)確地講，不是測(cè)“
謊言”
本身，而是測(cè)心理所受刺激引起的生理參數(shù)的變化。
10
．結(jié)合文章內(nèi)容，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)在現(xiàn)有的設(shè)備技術(shù)下怎樣才能最大限度的提高測(cè)謊儀的準(zhǔn)確性。（3
分）


參考答案：
8.D
9.A
10.
（1
）禁止受測(cè)者服用鎮(zhèn)靜藥物；（2
）測(cè)試時(shí)防止外部環(huán)境因素的干擾；（3
）被測(cè)試者在接受測(cè)試時(shí)身體和心理都要處于正常狀態(tài)；（4
）測(cè)謊員要具有豐富的測(cè)謊知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能熟練地運(yùn)用測(cè)謊技術(shù)；（5
）測(cè)謊問(wèn)題的合理設(shè)計(jì)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/527571.html

相關(guān)閱讀：《中國(guó)文學(xué)的生命力》閱讀答案
“西方意象主義者從中國(guó)古詩(shī)“意象”中，尤其是從唐朝意象詩(shī)中汲
《空靈論 陶東風(fēng)》閱讀答案
《蘇軾對(duì)儒、道、釋的融合》閱讀答案
莫言《悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)-----“貧富”與“欲望”漫談》閱讀答案