從簡樸到簡約 馮驥才 ① 在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑 從簡樸到簡約
馮驥才
①
在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具風(fēng)格也是一樣。你在他們的博物館里看到那種傳統(tǒng)生活中純樸的直線、那種很少人文雕琢的簡潔、那種木頭柔韌的材質(zhì)與本色的生態(tài)美，也鮮明地在他們現(xiàn)代的生活中被使用著、表現(xiàn)著、享受著。
②
今天的他們依舊喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時的農(nóng)舍，喜歡木頭立柱，喜歡沒有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架；但這不是不動腦子地去模仿傳統(tǒng)，而是加進(jìn)去一種后工業(yè)時代崇尚的簡約美與現(xiàn)代科技能力，包括精細(xì)的切割與拋光的技術(shù)，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己文化主體元素。
③
它給我十分深刻的印象是，他們已經(jīng)成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡約。審美是文化中深層的要素。他們已經(jīng)完成了自己的現(xiàn)代文化。
④
北歐人這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美轉(zhuǎn)型，是有歷史文化優(yōu)勢的。首先它們的歷史較為單純，沒有太多的文化的更迭；再有是地處偏遠(yuǎn)，距離幾個重要的歐洲文化中心如佛羅倫薩、巴黎、法蘭克福等都較遠(yuǎn)，源自這些中心的一些重大的文化思潮，如同發(fā)生地震的震中，到了北歐影響就大大減弱。比如崛起于17
世紀(jì)意大利的巴洛克文化，那種躍動的曲線、華麗的圖案以及流光溢彩，在巴黎和維也納幾乎沉迷了二百，彌漫了整個朝野。但對北歐的文化及其審美影響卻甚微。在北歐人的審美中幾乎找不到巴洛克的文化成分。沒有過深過重的人文積淀，反而使北歐較輕松地找到自己在現(xiàn)代文明中的文化位置。
⑤
比較起來，中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個社會的審美發(fā)生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄�？墒堑搅饲宕�中期之后，國力的衰敗便使這種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，到了“
不愛紅裝愛武裝”
代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當(dāng)整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞�；蚴谴纛^呆腦地仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地作“
現(xiàn)代秀”
。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當(dāng)代文化的大難題之一。沒有現(xiàn)代審美，也就談不到真正意義上的現(xiàn)代文化。
⑥
再看看北歐人�？此扑�的傳統(tǒng)的橫平豎直和很少雕琢，極容易與現(xiàn)代工業(yè)審美結(jié)合，其實不然。比方，他們與德國人不同。有著重工業(yè)傳統(tǒng)的德國人更喜歡用鋼鐵作為建筑與器物的材料。北歐人則堅持使用他們傳統(tǒng)的木頭。在這些森林茂密、盛產(chǎn)木材的國家里，他們在溫暖的木屋里，使用木頭造床、桌椅、盆罐、勺子和筆桿來生活。木的文化深入到他們的骨頭里。今天他們依舊堅持使用這種具有親切感的材質(zhì)，而且決不刷漆，凸顯木頭的本色與氣息。這樣，木頭本身的質(zhì)感與色澤，已成為北歐人簡約的現(xiàn)代審美的元素了。如果說德國人的現(xiàn)代審美多一些冷峻，他們則多一些親和。
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北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過渡，不是聽?wèi){自然稀里糊涂地完成的。我想它來自兩方面。一方面是經(jīng)過知識界，即建筑界、藝術(shù)界、設(shè)計師等長期的創(chuàng)造性的努力與探索。瑞典是崇尚發(fā)明和設(shè)計的國家。瑞典朋友告訴我，他們在使用自己的傳統(tǒng)元素時，要做認(rèn)真的考察和研究，決不草率。在這一點，看看瑞典人的家居裝飾的連鎖店“
宜家”
里的各種物品就會一清二楚。另一方面是公眾的認(rèn)可。沒有公眾認(rèn)可，就不會成為集體審美。只有成為集體審美，才是一種時代的文化特質(zhì)。
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然而，這公眾的認(rèn)可需要全社會有著現(xiàn)代審美的要求，需要整個社會具有較高的審美素質(zhì)與文化水準(zhǔn)，這就必須要有美育教育，可是我們至今還沒有把美育列入素質(zhì)教育。還有，知識界的努力是重要的關(guān)鍵。如果我們只去克隆舶來的“
現(xiàn)代”
，或者在傳統(tǒng)中找賣點，我們自己的現(xiàn)代審美則無法建立起來。我很欣賞奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“
畫卷”
的設(shè)計，這是一種積極和精心的努力。當(dāng)然，還嫌太少，還只是在設(shè)計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現(xiàn)代審美。而這種時代審美是不會自動轉(zhuǎn)換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業(yè)文化所占據(jù)，就像當(dāng)前充斥我們社會的粗鄙又浮躁的“
暴發(fā)戶審美”
。
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