馮其庸：不滅求學(xué)求真之心 李揚(yáng) 對(duì)于 90 歲高齡的馮其庸先生來(lái)說(shuō)，今是格外忙碌而又令人喜悅的一。初，匯聚了先生一生學(xué)術(shù)精華的 1700 萬(wàn)字、 35 卷冊(cè)的《瓜飯樓叢稿》付梓出 馮其庸：不滅求學(xué)求真之心
李揚(yáng)

對(duì)于90
歲高齡的馮其庸先生來(lái)說(shuō)，今是格外忙碌而又令人喜悅的一。初，匯聚了先生一生學(xué)術(shù)精華的1700
萬(wàn)字、35
卷冊(cè)的《瓜飯樓叢稿》付梓出版，皇皇巨著，厚重博雅；5
月，規(guī)模宏大的“
馮其庸九十詩(shī)書(shū)畫(huà)展”
在中國(guó)美術(shù)館舉行，詩(shī)文與書(shū)畫(huà)共美，花卉與山水競(jìng)秀；十月，先生榮膺首次頒發(fā)的“
吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”
，這榮譽(yù)是表彰先生在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做出的卓越貢獻(xiàn)。而此時(shí)此刻，家鄉(xiāng)無(wú)錫為馮先生籌備了3
之久的“
馮其庸學(xué)術(shù)館”
進(jìn)入了最后的倒計(jì)時(shí)，12
月9
日，這個(gè)收藏著馮先生最為珍貴的手稿、書(shū)畫(huà)、文物的學(xué)術(shù)館將與世人見(jiàn)面。

求道之路，腹有書(shū)詩(shī)氣自馥。

馮其庸先生出生在江蘇無(wú)錫北鄉(xiāng)前洲鎮(zhèn)的一個(gè)農(nóng)民家庭，因家境貧寒，他的小學(xué)、中學(xué)，讀讀停停，靠的是一邊種地，一邊刻苦自學(xué)。其間，又經(jīng)歷了八抗戰(zhàn)，飽嘗黍離之悲。“
那時(shí)我的讀書(shū)環(huán)境，就是種地，放羊，躲日本鬼子。”
馮老回憶道。小學(xué)5
級(jí)失學(xué)后，在戰(zhàn)亂的苦難中，他醉心于讀書(shū)、寫字和畫(huà)畫(huà)，在種地之余，沉醉其中。沒(méi)錢買書(shū)，他東借西借，不論小說(shuō)戲曲、唐詩(shī)宋詞，或論、孟、左、史，只要能借到他就如饑似渴地讀，“
天天讀到深夜，早晨下田地前也要讀，從地里回來(lái)，泥腿沒(méi)洗凈就進(jìn)屋看書(shū)”
，馮先生憶道。如此3
自學(xué)下來(lái)，他竟讀了許多書(shū)，有的甚至能背誦。“
《浮生六記》對(duì)我后來(lái)寫文章影響很深，它的文筆太漂亮了，還有晚明小品，張岱《西湖夢(mèng)尋》《陶庵夢(mèng)憶》《瑯?文集》，史震林《西青筆記》《西青散記》《華陽(yáng)散稿》，我的文章力求清通、瀟灑，就是受晚明小品的影響。

他憶起20
歲那在無(wú)錫工業(yè)�？茖W(xué)校時(shí)，拜識(shí)了山水畫(huà)家諸健秋，諸先生特許他入畫(huà)室觀其作畫(huà)，還說(shuō)“
看就是學(xué)”
。自此，馮其庸在諸先生畫(huà)室觀摩半，由此略知山水畫(huà)之門徑。
1946
春，他考入無(wú)錫國(guó)專。馮先生說(shuō)，在無(wú)錫國(guó)專讀書(shū)的三是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——
在這里，他得遇許多名師指點(diǎn)，周谷城講授中國(guó)通史，童書(shū)業(yè)講授秦漢史，蔡尚思講授中國(guó)思想史，朱東潤(rùn)講《史記》、《杜詩(shī)》，劉詩(shī)蓀講《紅樓夢(mèng)》，馮振心講授文字學(xué)等，這一切使他眼界胸襟大開(kāi)，打下了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，多后他主編的《歷代文選》廣為人知，并受到毛澤東的稱贊。

潛心紅學(xué)，平生可許是知音。
“
文革”
時(shí)，馮其庸遭到批判，他鐘愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》也被抄家抄走了，還當(dāng)作黃色書(shū)籍公開(kāi)展覽，他擔(dān)憂這部巨著將遭致毀滅，于是托人從圖書(shū)館借出一部影印庚辰本《石頭記》，依原著行款朱墨兩色抄寫。那時(shí)他白天挨批斗，深夜秘密抄寫，整整抄了一，小楷狼毫筆抄壞了一大堆，卻使他對(duì)《紅樓夢(mèng)》有了更深的理解。抄完之日，他擲筆徘徊，百感交集，吟成小詩(shī)一首：“
《紅樓》抄罷雨絲絲，正是春歸花落時(shí)。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭。”

在對(duì)早期抄本的研究中，最令他興奮的是他與吳恩裕先生一起發(fā)現(xiàn)了己卯本避“
祥”
、“
曉”
兩字的諱，從而考出了它是怡親王允祥和弘曉家的抄本。這一確證也間接證明了己卯本留下了曹雪芹《石頭記》原本的款式，大大增加了己卯本《石頭記》的珍貴性。

隨后，馮其庸先生在仔細(xì)研究庚辰本《石頭記》時(shí)，又有了意外發(fā)現(xiàn)，這就是發(fā)現(xiàn)了庚辰本是照己卯本抄的。“
庚辰本的行款等等都與己卯本一模一樣，連己卯本的空行、衍文、錯(cuò)別字等，庚辰本都與之相同。在七十八回，還留下了一個(gè)避諱的‘
祥’
字，與己卯本的避諱一模一樣。”
馮先生語(yǔ)氣中難掩這一發(fā)現(xiàn)帶給他的興奮。
1977
6
月，馮先生將這一研究成果寫成《論庚辰本》，在書(shū)中寫道：“
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，不能有第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”
。巧的是，這番話恰好是寫在1978
的“
真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”
的前一，與中央提出的“
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
完全吻合。

實(shí)證求真，看盡龜茲十萬(wàn)峰。

馮其庸先生做學(xué)問(wèn)講究“
三到”
：歷史文獻(xiàn)典籍到、地下考古發(fā)掘文物到、地理實(shí)地考察到。“
實(shí)地調(diào)查和讀書(shū)一樣重要。”
馮其庸先生一有機(jī)會(huì)就到全國(guó)各地游歷，自稱這是“
讀天地間最大的一部大書(shū)”
。

自1986
至2005
的20
間，馮先生以古稀之陸續(xù)完成十進(jìn)新疆、三登帕米爾高原、兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠等壯舉，實(shí)地踏看了玄奘取經(jīng)在中國(guó)境內(nèi)西行和東歸的全部路線，拍了近萬(wàn)幅照片。

馮先生曾說(shuō)：“
予少讀玄奘法師傳，遂仰之為師，雖萬(wàn)劫而不滅求學(xué)求真之心也。”
這樣的為學(xué)與為人理念，他一生堅(jiān)持踐行。從先生的學(xué)術(shù)研究成果中，可以看到玄奘精神在今天的復(fù)興。（選自《文匯報(bào)》
12
月5
日，有刪改）
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
）（5
分）
A
、馮先生兒時(shí)家境貧寒，全靠自學(xué)打下做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。他的文章清通、瀟灑，是受晚明小品的影響，而其中清初沈復(fù)的《浮生六記》對(duì)馮先生寫文章影響很深。
B
、在無(wú)錫國(guó)專的學(xué)習(xí)對(duì)馮先生一生的影響極為重要。在這里馮先生遇到周谷城等許多名師指點(diǎn)，使他的眼界胸襟大開(kāi)，打下了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。
C
、在紅學(xué)研究領(lǐng)域馮先生付出了極大的辛苦，他要用小楷狼毫抄寫影印庚辰本《石頭記》，抄了整整一，在仔細(xì)研究時(shí)又有意外可貴的發(fā)現(xiàn)。他把研究成果寫成書(shū)，書(shū)中提出“
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
，這一觀點(diǎn)竟比中央所提早了一，可見(jiàn)馮先生有先見(jiàn)之明。
D
、馮先生做學(xué)問(wèn)講究“
三到”
，并身體力行，他曾十進(jìn)新疆、三登帕米爾高原，兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠，這些壯舉的完成表明馮先生是“
讀天地間最大的一部書(shū)”
讀得最好的人。
E
、
是馮先生格外忙碌而又令人喜悅的一。初，皇皇巨著《瓜飯樓叢稿》出版；5
月，詩(shī)書(shū)畫(huà)展在中國(guó)美術(shù)館舉行；10
月喜獲終身成就獎(jiǎng)；1 2
月“
馮其庸學(xué)術(shù)館”
在家鄉(xiāng)落成。這四件事是對(duì)馮先生“
雖萬(wàn)劫不滅求學(xué)求真之心”
的最好褒獎(jiǎng)，最充分的肯定。
(2)
馮其庸先生在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，從傳記文本看具體包括哪些方面？（6
分）
答：①
馮先生的專著都體現(xiàn)在《瓜飯樓叢稿》中，35
卷冊(cè)，1700
萬(wàn)字，皇皇巨著，厚重博雅；
②
規(guī)模宏大的“
馮其庸九十詩(shī)書(shū)畫(huà)展”
在中國(guó)美術(shù)館展出，詩(shī)文與書(shū)畫(huà)共美；③
馮先生榮膺首次頒發(fā)的“
吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”
。
（3
）試歸納馮先生能夠取得輝煌成就的原因，并分點(diǎn)表述。（6
分）
答：①
馮先生兒時(shí)家境貧寒，一邊種地，一邊自學(xué)，靠自學(xué)打下了扎實(shí)的做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)；②
在無(wú)錫國(guó)專得遇周谷城等眾多名師的指點(diǎn)，使他眼界胸襟大開(kāi)，打下了深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)；③
馮先生為做學(xué)問(wèn)、搞研究付出了極大的辛苦，誠(chéng)如先生所說(shuō)“
雖萬(wàn)劫而不滅求學(xué)求真之心”
。
（4
）馮先生做學(xué)問(wèn)講究“
三到”
，你認(rèn)為這“
三到”
在做學(xué)問(wèn)時(shí)是否很有必要？請(qǐng)發(fā)表你自己的看法。（8
分）
馮先生是研究歷史的，因此我認(rèn)為“
三到”
很有必要。（或沒(méi)有必要）（２分）
①
在歷史方面學(xué)問(wèn)要做深，必須廣泛閱讀歷史文獻(xiàn)，力爭(zhēng)全面地了解史實(shí)記載，力爭(zhēng)使自己的研究不片面；
②
在研究歷史時(shí)，要使自己的研究確鑿、科學(xué)，必須找到相應(yīng)的考古發(fā)掘，以此來(lái)作為自己研究的證明或支撐；
③
在研究歷史時(shí)，實(shí)地考察、實(shí)地調(diào)查有重要的作用，即“
讀天地間最大的一部書(shū)”
，只有這樣，才能開(kāi)闊視野，掌握更多的第一手資料。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/612377.html

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