瞿秋白：觀念的精英 錒嵴宏 1935 春天，紅軍長(zhǎng)征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，僅 36 歲的他在獄中寫下了《多余酌話》，之后不久即從容就義。 《多余的話》是 20 世紀(jì) geming 文獻(xiàn) 瞿秋白：觀念的精英
錒嵴宏
1935
春天，紅軍長(zhǎng)征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，僅36
歲的他在獄中寫下了《多余酌話》，之后不久即從容就義。
《多余的話》是20
世紀(jì)geming
文獻(xiàn)里罕見(jiàn)的一篇內(nèi)心獨(dú)白。瞿秋白不僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度主持過(guò)政治局，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。但他自認(rèn)自己政治
能力薄弱，擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“
歷史的誤會(huì)”
。他自認(rèn)自己骨子里是一個(gè)舊時(shí)代的 “
文人”
，而這種“
文人”
是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“
殘余”
。他說(shuō)他實(shí)際上是一個(gè)“
懦怯”
的書生，殺一只老鼠都不會(huì)和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒(méi)有為自己的見(jiàn)解奮斗的勇氣。經(jīng)常覺(jué)得對(duì)方說(shuō)的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當(dāng)時(shí)擔(dān)任第三國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人的布哈林曾經(jīng)為此批評(píng)過(guò)他。瞿秋白說(shuō)，他自已有許多典型的 “
弱者的道德”——
忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺(jué)得自己在政治舞臺(tái)上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早已感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“
多余人”
，早該下場(chǎng)了。
歷史上的精英或可分為兩種，一種是“
觀念的人”
，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等；還有一種是“
行動(dòng)的人”
，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。“
觀念的人”
對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，但也常常因此思想復(fù)雜，從而影響到行動(dòng)的果決；有一種道德的潔癖，有的為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。“
行動(dòng)的人”
則往往基本見(jiàn)解一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭(zhēng)而又善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論跫瞿秋白，還是在他之前及之后擔(dān)任過(guò)黨領(lǐng)袖的前清秀才陳獨(dú)秀和留美學(xué)生張聞天，看來(lái)都還有較多的知識(shí)分子脾氣，他們對(duì)于政治權(quán)力似沒(méi)有很強(qiáng)烈的欲望，這種最高權(quán)力往往像是送上門來(lái)的，即使得到了它，他們也似乎沒(méi)有足夠的牢牢把持住它的強(qiáng)烈意志和欲望。瞿秋白看來(lái)更是相當(dāng)?shù)湫偷?ldquo;
觀念的人”
而非 “
行動(dòng)的人”
，且不是一種思想觀念的固執(zhí)者，而是一個(gè)深具懷疑精神的人，同時(shí)他又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，也是古代“
讀書種子”
的后裔。傳統(tǒng)社會(huì)曾經(jīng)是這種讀書人的天堂，而20
世紀(jì)則成為他們的地獄，新的時(shí)代和社會(huì)已不再需要這種傳統(tǒng)的士大夫文人。
但為什么瞿秋白還是一度進(jìn)入了政治局這一黨的權(quán)力中樞？這或許是因?yàn)樗�畢竟還是一個(gè)認(rèn)真刻苦做事，包括認(rèn)真演好自己的角色的人。他屬于很早就到geming
后的俄國(guó)去實(shí)地考察和留學(xué)的最初一批人，他雖然自認(rèn)讀馬列的書不多，但比其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是讀的較多。更重要的是，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨還是以宣傳鼓動(dòng)為中心而不是以武裝斗爭(zhēng)為中心，“
沒(méi)有g(shù)eming
的理論就不會(huì)有g(shù)eming
的運(yùn)動(dòng)”
。所以，“
觀念的精英”
在一個(gè)動(dòng)員時(shí)代的早期還是顯示出一定的優(yōu)勢(shì)，但是，他們很快就要被“
行動(dòng)的精英”
擠到一旁。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動(dòng)果斷，善于和三教九沆打交道的人將占據(jù)上風(fēng)。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“
動(dòng)員者”
將被暴風(fēng)驟雨般的斗爭(zhēng)所運(yùn)動(dòng)，原先的“
改造者”
也將被改造。比較好的一個(gè)辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說(shuō)的，“
為什么每一個(gè)讀書人都要去‘
治國(guó)平天下’
呢？個(gè)人找一種學(xué)問(wèn)或是文藝研究一下不好嗎？”
魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集聯(lián)句“
人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”
來(lái)表示他對(duì)瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，若有機(jī)會(huì)專心文學(xué)，又假以時(shí)日，未始不能取得如“
郭魯茅巴”
之一所取得的文學(xué)成就。但瞿秋白說(shuō)，雖然他覺(jué)得自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“
也不覺(jué)得后悔”
。我們好歹得愛(ài)自己的命運(yùn)。
《多余的話》主要是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問(wèn)題，他在獄中贈(zèng)給一位醫(yī)生的照片上寫道：如果人有靈魂的話，
何必要這個(gè)軀殼！
但是，如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處？
(1)
下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．瞿秋白的文學(xué)著譯相當(dāng)精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)讓瞿秋白專心文學(xué)，可能會(huì)取得如“
郭魯茅巴”
之一所取得的文學(xué)成就。
R
歷史上的精英或可分為兩種，一種是“
觀念的人”
，一種是“
行動(dòng)的人”
。作者贊賞“
觀念的人”
而貶斥“
行動(dòng)的人”
，因?yàn)椴缓ε屡�臟自己的手，也不害怕流他人的血。
C
．瞿秋白痛感自己是一個(gè)政治舞臺(tái)上的“
多余人”
，因此認(rèn)為早該下場(chǎng)了，表明他對(duì)自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔。
D
．瞿秋白在1935
獄中寫的《多余的話》是20
世紀(jì)geming
文獻(xiàn)里罕見(jiàn)的一篇內(nèi)心獨(dú)白，是對(duì)自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。
E
．瞿秋白、陳獨(dú)秀和張聞天都有共同的特點(diǎn)：都曾擔(dān)任過(guò)黨的領(lǐng)袖，有較多的知識(shí)分子脾氣，對(duì)于政治權(quán)力沒(méi)有很強(qiáng)烈的欲望，典型的“
觀念的人”
而非“
行動(dòng)的人”
。
(2)
請(qǐng)概括瞿秋白的人物形象。（6
分）
(3)
為什么瞿秋白說(shuō)自己擔(dān)任政治領(lǐng)袖是一個(gè)“
歷史的誤會(huì)”
？（6
分）
(4)
歷史上的精英或可分為兩種，一種是“
觀念的人”
，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等；還有一種是“
衍動(dòng)的人”
，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。結(jié)合文章，談?wù)勀阈蕾p哪一種，為什么？（8
分）

參考答案：
⑴
答E
給３分，答D
給２分，答A
給１分，答B(yǎng)
、C
不給分。（A.“
很受魯迅的推重和欣賞”
的是人還是譯著表達(dá)含糊。B
．作者贊賞“
觀念的人”
而貶斥“
行動(dòng)的人”
錯(cuò)誤。C
．“
說(shuō)明對(duì)自己枉費(fèi)了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔”
錯(cuò)誤。）
⑵
①
熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統(tǒng)文人的特點(diǎn)。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。
②
對(duì)政治及權(quán)力缺乏興趣與強(qiáng)烈欲望，是觀念的精英，也是一個(gè)思想啟蒙者，同時(shí)又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)與極高的文學(xué)造詣。
③
忠于geming
不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦然面對(duì)命運(yùn)。（每點(diǎn)2
分）
⑶①
他骨子里是個(gè)文人，缺乏政治上的自信，沒(méi)有為見(jiàn)解奮斗的勇氣。同時(shí)對(duì)政治權(quán)力沒(méi)有很強(qiáng)烈的欲望，沒(méi)有足夠的牢牢把持權(quán)力的強(qiáng)烈意志，屬于“
觀念的人”
。②
在中國(guó)共產(chǎn)黨的早期，他憑著geming
理論素養(yǎng)的深厚和思想啟蒙“
動(dòng)員者”
優(yōu)勢(shì)，被時(shí)代推到了政治權(quán)力的中心，而非積極爭(zhēng)�。ǚ乔逍训淖灾骶駬瘢�，因而說(shuō)是一個(gè)“
歷史的誤會(huì)”
。（每點(diǎn)3
分）
（扣住“
歷史”
與“
誤會(huì)”
，被動(dòng)性而非自主性作答。）
⑷
我欣賞“
觀念的精英”
。（2
分）
①“
觀念的人”
對(duì)觀念、思想有一種很強(qiáng)的感悟甚至創(chuàng)造能力，深具懷疑精神，不盲從，深刻、冷靜。（2
分）
②
他們對(duì)權(quán)力沒(méi)有欲望，有一種道德的潔癖，有時(shí)為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)。（2
分）
③
他們是思想啟蒙的“
動(dòng)員者”
，每一個(gè)時(shí)代的變革或社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都離不開(kāi)思想家的啟蒙，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)真理甚至付出生命的代價(jià)。（2
分）
我欣賞“
行動(dòng)的精英”
。（2
分）
①“
行動(dòng)的人”
有政治上的自信力，有為自己的見(jiàn)解奮斗的勇氣。（2
分）
②
基本見(jiàn)解往往一旦形成就堅(jiān)定不移，敢于斗爭(zhēng)而又善于妥協(xié)，行動(dòng)果決，又講究策略。（2
分）
③
具有卓越

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