閱讀題解答的三個(gè)關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞一：語(yǔ)境 ★詞離不開(kāi)句，句離不開(kāi)篇，同一語(yǔ)言，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里有這不同的意義與情感。 離開(kāi)語(yǔ)境的語(yǔ)意理解，往往都是錯(cuò)誤的 。 1 【上下文語(yǔ) 閱讀題解答的三個(gè)關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞一：語(yǔ)境
★詞離不開(kāi)句，句離不開(kāi)篇，同一語(yǔ)言，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里有這不同的意義與情感。

“離開(kāi)語(yǔ)境的語(yǔ)意理解，往往都是錯(cuò)誤的。”
1
【上下文語(yǔ)境】
示例1
：說(shuō)說(shuō)你對(duì)劃線(xiàn)句子的理解
在洪水一樣的泛濫的菜花叢里，在云朵一樣漂浮的蘆花叢中，總夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)民間藝人挑著細(xì)篾籮筐顫顫悠悠的板橋上走過(guò)，走進(jìn)鄉(xiāng)愁彌漫的村落，然后輕輕吆喝一聲：扎青——染藍(lán)！一千過(guò)去了，這樣的吆喝漸行漸遠(yuǎn)，卻并沒(méi)有消失。現(xiàn)在不用吆喝，那片藍(lán)印在花土布浸透江南的陽(yáng)光與雨露，像一面藍(lán)色的旗幟，正在越來(lái)越多的古鎮(zhèn)老街上升起。藍(lán)印花布染坊就像雨后鄉(xiāng)間的藍(lán)草，一叢叢萌發(fā)，生生不息。
考生答：
民間藝人的吆喝聲在今天生活中難以聽(tīng)到了，
但那呼喚的聲音，那喚起人們懷舊記憶的聲音總時(shí)時(shí)在人們耳邊響起
。
分析：得
0
分。這看似理解深刻，但看文后，有這個(gè)句子：“
那片藍(lán)印在花土布浸透江南的陽(yáng)光與雨露，像一面藍(lán)色的旗幟，正在越來(lái)越多的古鎮(zhèn)老街上升起，藍(lán)印花布染坊就像雨后鄉(xiāng)間的藍(lán)草，一叢叢萌發(fā)，生生不息”，這可是對(duì)
“
這樣的吆喝并沒(méi)有消失”
具體解釋。顯然，學(xué)生的這種理解脫離了語(yǔ)境。
答案：
但藍(lán)印花布沒(méi)有消失，正在越來(lái)越多的古鎮(zhèn)老街上升起（或在古鎮(zhèn)老街仍有生命力）。
2
【
文段意義或情感的語(yǔ)境】一段話(huà)往往都有一個(gè)中心或表達(dá)的主要情感，這個(gè)中心或情感對(duì)段內(nèi)語(yǔ)句的內(nèi)容與情感有約束作用。
示例
2
：請(qǐng)說(shuō)明下文中“
人不是在一起牧放的馬群
”的含義。
門(mén)是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒(méi)有門(mén)的屋子不是屋子，而是走廊。無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門(mén)的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門(mén)內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。
（《
門(mén)》
）
學(xué)生答
：
人不是能一起走向自然隨人驅(qū)遣的動(dòng)物
。
分析：
這答案得
0
分。只是離開(kāi)文章中心、就字面理解而作的說(shuō)明。文章的標(biāo)題是門(mén)，就告訴我們文章的敘說(shuō)對(duì)象（或主體），這段的中心應(yīng)是：
門(mén)是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。
畫(huà)線(xiàn)此句是從人的特點(diǎn)說(shuō)明：人需要這個(gè)具有隱秘、回避的象征的門(mén)。
正確答案
：
人有隱秘，有回避需求。
忠告
：
對(duì)句子語(yǔ)意或作用的理解，一定要結(jié)合語(yǔ)境去體味與把握，千萬(wàn)不可無(wú)視具體語(yǔ)境僅憑過(guò)去的或通常的理解去想當(dāng)然
。
關(guān)鍵詞二：整體
★
句離不開(kāi)篇，文章的主題或情感，往往對(duì)文段、句子的語(yǔ)意或情感有約束引導(dǎo)的作用，所以，對(duì)句子語(yǔ)意或作用的理解，要結(jié)合具體語(yǔ)境，也要從文章整體去把握領(lǐng)悟。
1
【考慮語(yǔ)句在表達(dá)主題中的作用】
示例
3
：
文章引用陳垣事例，意在說(shuō)明什么？
當(dāng)然，做一個(gè)學(xué)人，學(xué)問(wèn)固然重要，風(fēng)骨更不可缺。37
，敵偽曾想利用陳垣的聲望和影響為他們服務(wù)，遭到他的斷然拒絕。在一次學(xué)校舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，陳垣發(fā)表演說(shuō)，他引《禮記·射義》中的話(huà)說(shuō)：“古代的運(yùn)動(dòng)會(huì)，有三種人不能參加：‘賁軍之將，亡國(guó)之大夫與為人后者不入’”。即把不能保衛(wèi)國(guó)家、不能抗御敵人入侵的將軍，國(guó)亡后在敵偽政權(quán)任職的官員，以及為了個(gè)人目的而認(rèn)賊作父的人打入另冊(cè)。這是陳垣對(duì)臨陣脫逃將軍和漢奸的嚴(yán)正斥責(zé)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的名節(jié)和風(fēng)骨的教育。
（陸其國(guó)《家有“胡同”
——
憶陳垣先生》節(jié)選）
學(xué)生答
：
說(shuō)明“
做一個(gè)學(xué)人，學(xué)問(wèn)固然重要，風(fēng)骨更不可缺”。
分析：
這個(gè)答案是錯(cuò)誤的。按理說(shuō)，例子是說(shuō)明論點(diǎn)的。但看文章的標(biāo)題“
家有‘胡同’
——
憶陳垣先生”，我們就知道，文章的主題是回憶陳垣先生，不是在說(shuō)明學(xué)問(wèn)與風(fēng)骨的關(guān)系。
正確答案：
作為一個(gè)學(xué)人，
陳垣
先生具有錚錚風(fēng)骨。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/409934.html

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