說 忍 陳子展 ① 孔子說過 小不忍則亂大謀 的話，這話本來不錯。因為他只教人忍小事，當然權(quán)衡輕重，以成就大計劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計劃弄不成，那就不是小 說“
忍”
陳子展
①
孔子說過“
小不忍則亂大謀”
的話，這話本來不錯。因為他只教人忍小事，當然權(quán)衡輕重，以成就大計劃，忍耐小事件為是。倘若對方要使你的大計劃弄不成，那就不是小事，只要你還有做人的血性，一定忍無可忍了。比如他看見魯國當權(quán)的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾樂舞，就氣憤憤地說：“
是可忍，孰不可忍？ ”
②
五代的馮道以孔子自比，他忍性的修養(yǎng)工夫，似乎要比孔子進步。相傳他做宰相的時候，有人在街上牽著一匹臉上掛著一塊寫有“
馮道”
二字布的驢子，這分明是在取笑他了，他看見了也不 理。
③
俗語道：“
宰相肚里好撐船。”
唐朝有一個叫做婁師德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活活描出了為著做官，不惜忍受一切恥辱的心理。
④
明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：“
不亂大謀，乃其有濟。如不能忍,
傾敗立至！ ”
他要學張公藝百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治國，他只能學張公藝以忍治家。從家到國，都離不了一個忍字，中國民族算是世界上最能忍耐的偉大民族了。
⑤
這個忍字，真可算得咱們唯一無二的國粹。忍的哲學，道家發(fā)明最早，老子的不爭主義，就在于能忍。自從佛家的哲學傳到中國，老子的哲學又得一個幫手。相傳釋迦行禪，在一棵樹下兀坐不動。有鳥飛來,
把他看做木頭，就在他的發(fā)髻里生蛋。等他禪覺，才知腦袋頂上有了鳥蛋。于是再行入定，直到鳥蛋已生鳥兒飛去，他才起身。此故事雖未必為真，可是佛家忍性的工夫，實在比道家高了許多。
⑥
六朝道家佛家的思想最有勢力，恰在這個時期中國的民族最倒霉。宋朝雖說好像是儒家思想最占勢力，其實一般道學家戴著儒家帽子，卻穿了佛家道家的里衣，這一時期中國民族也最倒霉。明朝道學號為中興，而儒家販的還是佛道兩家的貨色，即消極的哲學，懶惰的哲學，不求長進的哲學，中國民族又倒霉三百。我雖然不一定要把兩千來受異族侵略倒霉的責任，通通推在道家佛家乃至號為儒家的道學家身上，但這三派思想浸透中國民族的血液，三派所最注重的忍性修養(yǎng)工夫做得愈精進，愈深湛，就愈成為牢不可破的民族性。因此這個在世界上最會忍耐一切的偉大民族,
也就愈成為最適于被侮辱被侵略的民族了。
⑦
記得清儒張培仁說：“
忍之一字，天下之通寶也。如與人相辯是非，這其間著個忍字，省了多少口舌。凡世間種種有為，才起念頭，便惺然著忍，則省事多矣。”
⑧
但忍中有真丹，又是和之一字。以和運忍，如刀割水無傷。和者，眾人以為狂風驟雨，我則以為春風和氣；眾人以為怒濤，我則以為平地。這也像是說忍耐與和平兩者有不可分離的關(guān)系。難怪中國民族是這個世界上最會忍耐一切的偉大民族，同時又是這個世界上最愛和平的偉大民族。
(
原載《太白》雜志，有刪改）
16
．文章第①
段中列舉孔子反對季氏擅用八佾樂舞的例子，有何作用？（6
分）
答案：①
闡明孔子對“
忍”
的態(tài)度：對小事“
忍”
，可以成就大事；但“
忍”
不能違反原則。
②
引出“
忍”
的話題，并與下文不講原則而一味“
忍”
的態(tài)度形成鮮明的對比，增強論證的說服力。
評分建議：一點3
分，意思對即可。
17
．分析文章第_
的資述層次o (6
分）
答案：首先列舉三派思想對時代的影響，接著分析“
忍”
對民族的危害性，最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的結(jié)論。
評分建議：一點2
分，意思對即可；如缺少“
首先”
等提示語，酌情扣分。
18
．文章論述了“
忍”
的哪些影響？請簡要概括。（6
分）
答案：①
從積極的角度看，“
忍”
可以提升個人修養(yǎng)，保證仕途順暢，促進家庭和睦，增進社會和平。
②
從消極的角度看，“
忍”
易讓人遭受恥辱，變得消極、懶惰，不求上進；也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至滅亡。
評分建議：一點3
分，意思對即可。

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