吉祥 中的理想與現(xiàn)實 李 娜 ①中國傳統(tǒng)的紋樣圖案，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵。其中，最具實用性、流傳范圍最廣的當屬 吉祥圖案 。 ② 吉祥圖案 伴隨著中華民族的生生 “
吉祥”
中的理想與現(xiàn)實

李
娜
①中國傳統(tǒng)的紋樣圖案，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化內(nèi)涵。其中，最具實用性、流傳范圍最廣的當屬“
吉祥圖案”
。
②
“
吉祥圖案”
伴隨著中華民族的生生不息日趨完善，其內(nèi)容豐富繁博，表現(xiàn)形式多樣，包含了先人精神與生活需求的方方面面。
③中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)不重“
寫實”
重“
傳神”
，不重“
再現(xiàn)”
重“
表現(xiàn)”
，其“
物我同一”
的審美觀念，是中國文化和哲學(xué)觀念的根本體現(xiàn)。
④形式上，“
吉祥圖案”
一方面取“
諧音”
，組成吉祥的詞匯；一方面以圖形寓意、囚物寓意，物吉圖祥，情景一體，主題鮮明突出。簡潔凝練的藝術(shù)語言，巧妙的構(gòu)思，獨具匠心的組合，大膽的夸張取舍，象征性的表現(xiàn)手法，加之明快強烈的色彩，使吉祥圖案呈現(xiàn)出別致的裝飾風格，給人以盡善盡莢的藝術(shù)感受和心靈慰藉。
⑤吉祥圖案還具有兩個特征：一是包含科學(xué)合理部分，是古人對自然規(guī)律的總結(jié)；二是以想象力和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了華夏兒女對于幸福的向往和追求至善至莢的愿望。例如古人習(xí)慣憑云色察兇吉，五彩繽紛為祥云，黑云翻滾為惡云。在裝飾上多以祥云來表現(xiàn)。云紋作為中國傳統(tǒng)紋樣中的重要裝飾紋樣，不僅形象豐富多樣，形態(tài)優(yōu)美飽滿，更具有中國圖案特有的意境美。
⑥此外，吉祥圖案不僅表明了人們對于未來的希望和祈盼，詞時寓意著人們改變生存環(huán)境的艱苦努力、征服困難的偉大意志以及不屈的決心和力量，它既是理想性的，又是現(xiàn)實性的。即使吉祥主題的裝飾在傳統(tǒng)觀念中仍具有神性的一面，它還是具有現(xiàn)實意義的。例如，龍、鳳、麒麟等虛擬的“
神物”
形象和紋樣，是先人在長期的生活生產(chǎn)實踐中，由于遭受疾病、自然災(zāi)害、異邦或猛獸的侵襲，為了求得安穩(wěn)平和的生活，渴望有一種保護神能驅(qū)災(zāi)避邪、安邦撫民而產(chǎn)生的。其造型大多集中了不同動物的特征經(jīng)過組合而成。伴隨著社會的發(fā)展、各部落之間的互相吞并，“
神物”
紋圖也隨之改變或逐漸完善。
⑦凝聚著中華兒女智慧的吉祥圖案，今天依然兵有廣泛的受眾群體�，F(xiàn)代生活中，無論是重大的節(jié)日、盛大的慶典，還是普通的爺祀、婚喪嫁娶等，都可以看到吉祥圖案的影子。對于當今的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域來說，如何將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計之中，深入研究傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和內(nèi)涵所在，無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。
(
摘編自《人民日報》)
10
．下列關(guān)于“
吉祥圖案”
的理解，不符合原文意思的一項是(3
分)
A
．受眾群體廣泛，是最具實用性、流傳范圍最廣的傳統(tǒng)紋樣圖案。
B
．物吉圖樣、構(gòu)思巧妙，對研究傳統(tǒng)藝術(shù)具有重要的現(xiàn)實意義。
C
．源于先人長期的生活和生產(chǎn)實踐，歷史悠久，至今仍在使用。
D
．作為一種傳統(tǒng)元素，融人現(xiàn)代設(shè)計已是當今藝術(shù)設(shè)計的主流。
11
．文章題為“‘
吉祥’
中的理想與現(xiàn)實”
，“
理想”
和“
現(xiàn)實”
各指什么?
請簡要概括。(3
分)
12
．請簡要分析“
樣云圖案”
是如何體現(xiàn)“
物我同一”
這一審美觀念的。(3
分)
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分)
10
．（3
分）D
（“
已是當今設(shè)計的主流”
，文中沒有依據(jù)）
11
．（3
分）
要點：“
理想”
是指人們追求幸福未來的美好愿望。（1
分）“
現(xiàn)實”
是指人們對生存環(huán)境的認識和改變。（2
分）
12
．（3
分）
要點：色彩繽紛、形態(tài)優(yōu)美飽滿的云是“
物”
，是客觀的（1
分），“
祥”
是“
我”
（人們）的美好愿望，是主觀的（1
分）；“
祥云圖案”
則是主觀愿望和客觀之物的融合。（1
分）

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