服裝的語言 王海龍 ①服裝是一種語言。人生活在文化符號中。一切東西，如果你愿意去深想和闡釋都有意義。僧侶們?yōu)槭裁匆�穿袈裟？為的不僅是突出信仰并作為一種職業(yè)標(biāo)志以鼓勵 服裝的語言
王海龍
①服裝是一種語言。人生活在文化符號中。一切東西，如果你愿意去深想和闡釋都有意義。僧侶們?yōu)槭裁匆�穿袈裟？為的不僅是突出信仰并作為一種職業(yè)標(biāo)志以鼓勵社會監(jiān)督，其實還是每日每時對自己宗教身份的一種提醒。三百六十行真正數(shù)得出名來的像樣的行當(dāng)，幾乎都有自己專門的服裝行頭。各行各業(yè)穿什么樣的衣服都有講究。除了行業(yè)標(biāo)志性的服裝以外，學(xué)生有校服，結(jié)婚男有禮服，女有婚紗。學(xué)生尚未“入行”或擁有專業(yè)，他們也愿意標(biāo)明自己的身份。而結(jié)婚服裝特別是婚紗只是一個很短暫性的臨時性需要，可是新娘仍然希望用婚紗這個符號來表白艷麗或圣潔。
②哪怕只穿一天，它的符號意義是讓你和別人都記一輩子。
③正如交通有紅綠燈，投降有白旗一樣，服裝有其明顯的符號化功能。
④軍人穿軍裝并不僅僅是為了打仗。穿軍裝，穿出颯爽英姿是世界軍人的風(fēng)范和驕傲。我讀過的一則史料云，甲午海戰(zhàn)前日本一個軍官代表團(tuán)參觀了中國海軍的艦船。中國當(dāng)時的武器都是從德國進(jìn)口的，其先進(jìn)其氣勢讓日本人膽怯了�？墒撬麄兛吹搅艘恍┧�兵不潔的服裝，看到了一些水兵凌亂的被褥，日本人竊笑了，于是，他們發(fā)起了戰(zhàn)爭。一百多后，我不敢責(zé)備浴血中的甲午軍人的衣衫和軍容，但是，中國的軍人們在今天除了強(qiáng)調(diào)穿出英姿颯爽外，宿舍的被褥也要疊得像豆腐塊一樣瀟灑齊展。據(jù)說，這是軍人入營的第一課，它雖然和打仗無關(guān)。雄壯之師，威武之師，是靠水滴石穿的努力得來的。如果你留心，在北京街頭，你會看到一些值勤警察。他們不管老百姓，只糾察軍人的風(fēng)度儀表。中國軍人，這個稱號，因此變得神圣起來了。
⑤若只論打仗，土匪也能征善戰(zhàn)，但他們不是軍人。
⑥我常常留心到西方人的一些儀式化的張揚(yáng)。比如美國學(xué)生的畢業(yè)典禮儀式頗讓人大飽眼福。我們在中國都已畢過好幾次業(yè)了，可是在美國似乎才知道什么是畢業(yè)。整個五月，學(xué)校把畢業(yè)渲染得氣氛高漲，到處是畢業(yè)生的袍子，到處是笑臉和花朵。這時候，你知道，你四的寒窗，你熬過的所有的夜，流過的所有的汗值得。畢業(yè)袍子把學(xué)習(xí)、把畢業(yè)神圣化了�？磮蟮�，中國現(xiàn)在畢業(yè)也時興袍子了。雖然費些錢，我以為是進(jìn)步。值得。
⑦上面說的是一些比較突出的情形和個案，在日常生活中，如果抹掉行業(yè)標(biāo)志和富有文化宣言性的部分，大家都穿普通的衣服，這里面有沒有文化或符號語言在內(nèi)呢？
⑧在參加一項活動時，穿什么，怎么穿，在什么情景下穿，體現(xiàn)一個人對事業(yè)的態(tài)度，同時也昭示著你的心情、重視程度、贊成還是反對乃至有保留的贊成和有贊成的保留。說個簡單的例子，朋友的婚禮請你參加，你是衣冠楚楚地出席還是邋遢地出席，顯然表露出了你對朋友、對事件本身的重視程度。人是文化的動物，他們創(chuàng)造出了禮儀文化。
⑨有時候，吃飯穿衣是一種文化宣言或社會符號性暗示，它里面蘊(yùn)含了一種文化態(tài)度。人類文化進(jìn)化了上萬，創(chuàng)造出了倫理這個東西并用它來“規(guī)范”人們的行為。循規(guī)蹈矩人們視為正常，循規(guī)蹈矩有時候顯得俗。俗，其實是個社會標(biāo)準(zhǔn)。你超前，你孤獨。社會化是個很頑固的東西，你或許斗得過它，但結(jié)果常常是兩敗俱傷。
⑩有的人喜歡標(biāo)榜敢于反潮流。反潮流你也得有資格。不修邊幅，在王右軍、畢加索身上是大雅，在你身上卻是沒有教養(yǎng)。
⑾服裝語言的能指性和所指性功能很強(qiáng)，不管是在中國還是在外國，警察下班后大多不愿意再穿警服，其原因并不僅僅像工人下班后要脫下工作服那樣簡單。您如果細(xì)心，連家常小事都這樣頗耐琢磨。
⑿除了穿衣，連裝飾化裝都是文化。您也許平時沒有專門去想，但參加什么樣的活動，準(zhǔn)備什么樣的行頭，怎樣設(shè)計，怎樣著裝，甚至用什么樣的化妝品，我相信并不僅僅是參加奧斯卡典禮的影星們關(guān)注的題目。大部分人都是憑直覺解決了這些問題。我相信每一個社會人都會經(jīng)意或不經(jīng)意地想過這些，而且很家常地處理著這類問題，連鄉(xiāng)下人走親戚都不會忽略這些內(nèi)容。
(
選自《編譯參考》
2003.9
，有刪改
)
1.
第①段主要闡述了
__________________________________________________(2
分
)
2.
作者以“甲午海戰(zhàn)史料”和“美國學(xué)生畢業(yè)典禮儀式”為例，說明了“服裝符號”具有□□□□和□□□□的含義。
(4
分
)
3.
對全文內(nèi)容理解不正確的兩項是
( ) ( ) (4
分
)
A.
一個人的服裝，往往能表明一個人對事件的態(tài)度和一個人的文化態(tài)度。
B.
“土匪也能征善戰(zhàn)，但他們不是軍人”，這是因為土匪沒有軍裝“符號”。
C.
人們難以免俗，是因為“俗”反映了社會上絕大多數(shù)人的一種倫理取向。
D.
社會中的每一個人都有意或無意地思考過穿衣、裝飾、化裝之類的問題。
E.
作者認(rèn)為，西方人儀式的神圣化，主要是通過對服式的張揚(yáng)而取得效果。
F.
作者認(rèn)為，對生活中吃飯穿衣這類事，愿意去深想和闡釋都會發(fā)現(xiàn)意義。
4.
閱讀第⑾段中畫線的內(nèi)容，并請分析，為什么警察下班后脫下警服“不僅僅像工人下班后要脫下工作服那樣簡單”。
(3
分
)
答：
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___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
5.
如果為“新苗”希望小學(xué)設(shè)計一套春秋季節(jié)穿的校服，請你從“服裝的語言”角度（如顏色、圖案或式樣等）做簡要的設(shè)計說明。
(3
分
)
答：
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參考答案：
1.
人生活在服裝語言這一文化符號中
(2
分
)
2.
行業(yè)標(biāo)志；文化宣言
(4
分，各
2
分
)
3.B
、
E(4
分，各
2
分
)
4.
因為工作服是工人工作時所穿的服裝，它的功能不是表示身份和職業(yè)，而是為了便于工作，脫下工作服，只是說明不在工作了。警服則不然，既表示警察的特殊身份、職業(yè)，還有一種代表公安部門的威嚴(yán)。下班后脫下警服，可以使警察回歸到普通人的生活之中，不為特殊的身份所束縛。
(3
分
)
5.
服裝設(shè)計的顏色、圖案、式樣等所表達(dá)的文化意義及行業(yè)特征，如學(xué)生裝的簡潔、樸素、大方、實用、色彩適宜、圖案合理。
(3
分
)

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