服裝的語(yǔ)言 王海龍 ①服裝是一種語(yǔ)言。人生活在文化符號(hào)中。一切東西，如果你愿意去深想和闡釋都有意義。僧侶們?yōu)槭裁匆�穿袈裟？為的不僅是突出信仰并作為一種職業(yè)標(biāo)志以鼓勵(lì) 服裝的語(yǔ)言
王海龍
①服裝是一種語(yǔ)言。人生活在文化符號(hào)中。一切東西，如果你愿意去深想和闡釋都有意義。僧侶們?yōu)槭裁匆�穿袈裟？為的不僅是突出信仰并作為一種職業(yè)標(biāo)志以鼓勵(lì)社會(huì)監(jiān)督，其實(shí)還是每日每時(shí)對(duì)自己宗教身份的一種提醒。三百六十行真正數(shù)得出名來(lái)的像樣的行當(dāng)，幾乎都有自己專門的服裝行頭。各行各業(yè)穿什么樣的衣服都有講究。除了行業(yè)標(biāo)志性的服裝以外，學(xué)生有校服，結(jié)婚男有禮服，女有婚紗。學(xué)生尚未“入行”或擁有專業(yè)，他們也愿意標(biāo)明自己的身份。而結(jié)婚服裝特別是婚紗只是一個(gè)很短暫性的臨時(shí)性需要，可是新娘仍然希望用婚紗這個(gè)符號(hào)來(lái)表白艷麗或圣潔。
②哪怕只穿一天，它的符號(hào)意義是讓你和別人都記一輩子。
③正如交通有紅綠燈，投降有白旗一樣，服裝有其明顯的符號(hào)化功能。
④軍人穿軍裝并不僅僅是為了打仗。穿軍裝，穿出颯爽英姿是世界軍人的風(fēng)范和驕傲。我讀過(guò)的一則史料云，甲午海戰(zhàn)前日本一個(gè)軍官代表團(tuán)參觀了中國(guó)海軍的艦船。中國(guó)當(dāng)時(shí)的武器都是從德國(guó)進(jìn)口的，其先進(jìn)其氣勢(shì)讓日本人膽怯了�？墒撬麄兛吹搅艘恍┧�兵不潔的服裝，看到了一些水兵凌亂的被褥，日本人竊笑了，于是，他們發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)。一百多后，我不敢責(zé)備浴血中的甲午軍人的衣衫和軍容，但是，中國(guó)的軍人們?cè)诮裉斐�了�?qiáng)調(diào)穿出英姿颯爽外，宿舍的被褥也要疊得像豆腐塊一樣瀟灑齊展。據(jù)說(shuō)，這是軍人入營(yíng)的第一課，它雖然和打仗無(wú)關(guān)。雄壯之師，威武之師，是靠水滴石穿的努力得來(lái)的。如果你留心，在北京街頭，你會(huì)看到一些值勤警察。他們不管老百姓，只糾察軍人的風(fēng)度儀表。中國(guó)軍人，這個(gè)稱號(hào)，因此變得神圣起來(lái)了。
⑤若只論打仗，土匪也能征善戰(zhàn)，但他們不是軍人。
⑥我常常留心到西方人的一些儀式化的張揚(yáng)。比如美國(guó)學(xué)生的畢業(yè)典禮儀式頗讓人大飽眼福。我們?cè)谥袊?guó)都已畢過(guò)好幾次業(yè)了，可是在美國(guó)似乎才知道什么是畢業(yè)。整個(gè)五月，學(xué)校把畢業(yè)渲染得氣氛高漲，到處是畢業(yè)生的袍子，到處是笑臉和花朵。這時(shí)候，你知道，你四的寒窗，你熬過(guò)的所有的夜，流過(guò)的所有的汗值得。畢業(yè)袍子把學(xué)習(xí)、把畢業(yè)神圣化了。看報(bào)道，中國(guó)現(xiàn)在畢業(yè)也時(shí)興袍子了。雖然費(fèi)些錢，我以為是進(jìn)步。值得。
⑦上面說(shuō)的是一些比較突出的情形和個(gè)案，在日常生活中，如果抹掉行業(yè)標(biāo)志和富有文化宣言性的部分，大家都穿普通的衣服，這里面有沒(méi)有文化或符號(hào)語(yǔ)言在內(nèi)呢？
⑧在參加一項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，穿什么，怎么穿，在什么情景下穿，體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)事業(yè)的態(tài)度，同時(shí)也昭示著你的心情、重視程度、贊成還是反對(duì)乃至有保留的贊成和有贊成的保留。說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單的例子，朋友的婚禮請(qǐng)你參加，你是衣冠楚楚地出席還是邋遢地出席，顯然表露出了你對(duì)朋友、對(duì)事件本身的重視程度。人是文化的動(dòng)物，他們創(chuàng)造出了禮儀文化。
⑨有時(shí)候，吃飯穿衣是一種文化宣言或社會(huì)符號(hào)性暗示，它里面蘊(yùn)含了一種文化態(tài)度。人類文化進(jìn)化了上萬(wàn)，創(chuàng)造出了倫理這個(gè)東西并用它來(lái)“規(guī)范”人們的行為。循規(guī)蹈矩人們視為正常，循規(guī)蹈矩有時(shí)候顯得俗。俗，其實(shí)是個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。你超前，你孤獨(dú)。社會(huì)化是個(gè)很頑固的東西，你或許斗得過(guò)它，但結(jié)果常常是兩敗俱傷。
⑩有的人喜歡標(biāo)榜敢于反潮流。反潮流你也得有資格。不修邊幅，在王右軍、畢加索身上是大雅，在你身上卻是沒(méi)有教養(yǎng)。
⑾服裝語(yǔ)言的能指性和所指性功能很強(qiáng)，不管是在中國(guó)還是在外國(guó)，警察下班后大多不愿意再穿警服，其原因并不僅僅像工人下班后要脫下工作服那樣簡(jiǎn)單。您如果細(xì)心，連家常小事都這樣頗耐琢磨。
⑿除了穿衣，連裝飾化裝都是文化。您也許平時(shí)沒(méi)有專門去想，但參加什么樣的活動(dòng)，準(zhǔn)備什么樣的行頭，怎樣設(shè)計(jì)，怎樣著裝，甚至用什么樣的化妝品，我相信并不僅僅是參加奧斯卡典禮的影星們關(guān)注的題目。大部分人都是憑直覺(jué)解決了這些問(wèn)題。我相信每一個(gè)社會(huì)人都會(huì)經(jīng)意或不經(jīng)意地想過(guò)這些，而且很家常地處理著這類問(wèn)題，連鄉(xiāng)下人走親戚都不會(huì)忽略這些內(nèi)容。
(
選自《編譯參考》
2003.9
，有刪改
)
1.
第①段主要闡述了
__________________________________________________(2
分
)
2.
作者以“甲午海戰(zhàn)史料”和“美國(guó)學(xué)生畢業(yè)典禮儀式”為例，說(shuō)明了“服裝符號(hào)”具有□□□□和□□□□的含義。
(4
分
)
3.
對(duì)全文內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是
( ) ( ) (4
分
)
A.
一個(gè)人的服裝，往往能表明一個(gè)人對(duì)事件的態(tài)度和一個(gè)人的文化態(tài)度。
B.
“土匪也能征善戰(zhàn)，但他們不是軍人”，這是因?yàn)橥练藳](méi)有軍裝“符號(hào)”。
C.
人們難以免俗，是因?yàn)?ldquo;俗”反映了社會(huì)上絕大多數(shù)人的一種倫理取向。
D.
社會(huì)中的每一個(gè)人都有意或無(wú)意地思考過(guò)穿衣、裝飾、化裝之類的問(wèn)題。
E.
作者認(rèn)為，西方人儀式的神圣化，主要是通過(guò)對(duì)服式的張揚(yáng)而取得效果。
F.
作者認(rèn)為，對(duì)生活中吃飯穿衣這類事，愿意去深想和闡釋都會(huì)發(fā)現(xiàn)意義。
4.
閱讀第⑾段中畫線的內(nèi)容，并請(qǐng)分析，為什么警察下班后脫下警服“不僅僅像工人下班后要脫下工作服那樣簡(jiǎn)單”。
(3
分
)
答：
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5.
如果為“新苗”希望小學(xué)設(shè)計(jì)一套春秋季節(jié)穿的校服，請(qǐng)你從“服裝的語(yǔ)言”角度（如顏色、圖案或式樣等）做簡(jiǎn)要的設(shè)計(jì)說(shuō)明。
(3
分
)
答：
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參考答案：
1.
人生活在服裝語(yǔ)言這一文化符號(hào)中
(2
分
)
2.
行業(yè)標(biāo)志；文化宣言
(4
分，各
2
分
)
3.B
、
E(4
分，各
2
分
)
4.
因?yàn)楣ぷ鞣�是工人工作時(shí)所穿的服裝，它的功能不是表示身份和職業(yè)，而是為了便于工作，脫下工作服，只是說(shuō)明不在工作了。警服則不然，既表示警察的特殊身份、職業(yè)，還有一種代表公安部門的威嚴(yán)。下班后脫下警服，可以使警察回歸到普通人的生活之中，不為特殊的身份所束縛。
(3
分
)
5.
服裝設(shè)計(jì)的顏色、圖案、式樣等所表達(dá)的文化意義及行業(yè)特征，如學(xué)生裝的簡(jiǎn)潔、樸素、大方、實(shí)用、色彩適宜、圖案合理。
(3
分
)

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