信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀 信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們很容易的較為全面地了解事物，使我們處在一個(gè)與世界的立 信息時(shí)代更需經(jīng)典閱讀
信息時(shí)代為我們提供了獲取信息的便利，世界變得既立體又平面。所謂立體，是指信息的豐富性使我們很容易的較為全面地了解事物，使我們處在一個(gè)與世界的立體聯(lián)系之中;
所謂平面，是指大家處于同一個(gè)平面上，凌
駕于人們之上的權(quán)威似乎在逐漸消逝。
對于輕人來講，這似乎是一個(gè)無所不能的時(shí)代，也應(yīng)該是一個(gè)幸福的時(shí)代。然而，事實(shí)似乎并非如此，普遍的焦慮彌漫在輕人中間：我想知道一切，我也似乎能夠知道一切，但卻不知道我應(yīng)該知道什么——
選擇的自由，使輕的朋友們感受到了前輩們從未有過的恐慌。
網(wǎng)絡(luò)信息與傳統(tǒng)出版業(yè)最大的不同，是前者較少受到社會理性的約束和過濾。網(wǎng)絡(luò)上，越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這樣的東西有很大幾率是“
脾氣”
，而不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性。閱讀上的羊群效應(yīng)使人產(chǎn)生從眾心理，很多青人在潛意識里以為通過這種“
海量”
閱讀就可以產(chǎn)生知識和智慧，就可以建立“
三觀”
，但最終，他們得到的卻只有空虛和焦慮。
這時(shí)候，基礎(chǔ)閱讀或者叫經(jīng)典閱讀的重要性就顯現(xiàn)出來了。經(jīng)典是什么，經(jīng)典就是永不過時(shí)的東西，它是人類按照自己的根本利益共同選擇下來的文明成果，是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。
經(jīng)典閱讀，會在潛移默化中讓人習(xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童、少和青時(shí)期。比如讀四大名著，孩子首先會為故事所吸引，而這些故事本身，都深深鐫刻著中國人在漫長歷史過程中總結(jié)出來的思維模式和價(jià)值觀念。故事的演進(jìn)，會幫助孩子們辨別正邪、建立是非觀念，也使他們從中感受到扶危濟(jì)困、除暴安良的快樂和堅(jiān)忍不拔的精神，燃起追求正義的熱情等等，而這些，都是生活的精神原動力。
如果說小說主要作用于人的思維方式，詩詞則直接作用于人的情感模式。比如小兒皆可誦的《春曉》：“
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”
春光美好，生命美好，不能因貪睡而錯過，對春光的珍愛與對生命的珍惜已拆解不開，春光與生命，時(shí)代與生活是如此讓人愛戀，以致使人們不愿放棄片刻的光陰；詩中即使含有一絲絲的傷感，也立刻在這種青春的情緒中蒸騰為對生活與生命的深情感受。愛讀這些詩的孩子，一定是熱愛生活的。
打個(gè)比方，經(jīng)典閱讀帶來的思維模式和情感模式，就像是我們大腦的最佳操作系統(tǒng)。越早安裝越好，任何時(shí)候安裝都不算晚。有了這個(gè)操作系統(tǒng)，我們就能更從容地面對海量的信息，擺脫喧嘩和浮躁，消除恐懼和焦慮，在令人眼花繚亂的世界里沉靜下來，知道哪些是要選擇的，哪些是可以忽略的，世界因此會變得更加真實(shí)和有意義。
（
3
月19
日《人民日報(bào)》）
10:
下列對“
經(jīng)典閱讀”
的理解，正確的一項(xiàng)是(3
分)( )
A
．經(jīng)典閱讀又叫基礎(chǔ)閱讀，在信息時(shí)代下重要性突顯，它是建立正確的價(jià)值觀和人生觀的文化基礎(chǔ)。
B.
網(wǎng)絡(luò)上，越具有個(gè)人色彩的東西就越具有吸引力，越容易受到追捧，這不是具有深厚時(shí)代文化內(nèi)容的個(gè)性，只可能是“
脾氣”
。越好。
D.
熱愛生活的人一定愛讀《春曉》，他們會把一絲絲的傷感蒸騰為對生活與生命的深情感受。
11.
根據(jù)文章的第一自然段，為“
信息時(shí)代”
下定義。(3
分)
信息時(shí)代是一個(gè)
的時(shí)代。
12.
請結(jié)合全文分析，文章是怎樣論述“
信息時(shí)代更需要經(jīng)典閱讀”
的?(3
分)
答:
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