西洋畫素描與中國畫的白描 宗白華 ① 西洋畫素描與中國畫的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛，輕裝簡從，直接把握物的輪廓、物的動態(tài)、物的靈魂。畫家的眼、手、心與造物， 西洋畫素描與中國畫的白描
宗白華
① 西洋畫素描與中國畫的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛，輕裝簡從，直接把握物的輪廓、物的動態(tài)、物的靈魂。畫家的眼、手、心與造物，面對面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫家在此流露他的手法與個性。
② 抽象線紋，能以它的勻整、流動、回環(huán)、曲折，表現(xiàn)萬物的體積、形態(tài)與生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)�、明暗，寫出心情的靈境而探入物體的詩魂。
③ 中國畫自始至終以線為主。西洋畫的素描則自米開朗琪羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、倫勃朗以來，不但是作為油畫的基礎(chǔ)工作，且以其親切地表示畫家“藝術(shù)心靈的探險史”與造物肉搏時的悲劇及光榮的勝利，使我們直接窺見藝人心物交融的靈感剎那，驚天動地的非常際會。其歷史的價值與心理的趣味有時超過完成的油畫。
④ 然而，中、西線畫之觀照物象與表現(xiàn)物象的方式、技法，有著傳統(tǒng)的差別：西畫線條是撫摩著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握堅固的實(shí)體感覺；中國畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織，暗示物象氣勢與動向。中國畫無暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動力氣韻為主。北齊時畫家曹仲達(dá)以西域作風(fēng)畫人物，其衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，此為中國線畫之受外域影響者。宋、元花鳥畫以純凈優(yōu)美的曲線，寫花鳥的體態(tài)輪廓，高貴圓滿，表示最深意味的立體感。以線示體，于此已見高峰。
⑤ 唐代王維以后，水墨渲淡一派興起，以墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣以抽象筆墨追尋造化，在西洋亦屬于素描之一種，然重墨輕筆之沒骨畫法，亦系間接接受印度傳來暈染法之影響。故中國線描、水墨兩大畫系雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫里所謂素描，在中國畫正是本色。
⑥ 素描的價值在直接取相，眼、手、心相應(yīng)以與造物肉搏，而其精神則又在以富于暗示力的線紋或墨彩表現(xiàn)具體的形神。故一切造形藝術(shù)的復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無欺的。
（摘編自《美學(xué)散步》）
11
、下列對文中“素描”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
、素描沒有彩色的紛華燦爛，而用簡潔的線條或墨彩去表現(xiàn)物體的輪廓、動態(tài)和靈魂。
B
、素描不但能表現(xiàn)萬物的體積、形態(tài)與生命，還能反映出畫家的手法、個性與心情。
C
、素描是一切藝術(shù)復(fù)興的起點(diǎn)，因?yàn)樗��?ldquo;自然”“自心”“直接”“真”和純凈無欺的。
D
、素描包括西洋畫的素描、中國畫以線示體的白描和以抽象筆墨追尋造化的水墨法。
12
、下列關(guān)于“中國畫”和“西洋畫”的說法，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
、中西畫素描可以讓人窺見藝人心物交融的靈感，其歷史價值與心理趣味超過油畫。
B
、中、西線畫表現(xiàn)物象的方式方法存在差異，中國線畫在方式和技法上勝過西洋線畫。
C
、中國畫重在表現(xiàn)形體的動力氣韻，而西洋畫素描重在描摹形體實(shí)象，把握實(shí)體感覺。
D
、西洋畫的傳統(tǒng)是以線條顯露凹凸，體貼輪廓，而中國畫到了宋元時期才能以線示體。
13
、文中為什么說“西畫里所謂素描，在中國畫正是本色”？請簡要分析。（3
分）
答：
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11
、（3
分）C
（“一切藝術(shù)”有誤，應(yīng)是“一切造形藝術(shù)”。)
12
、（3
分）C
（A
、“超過”應(yīng)為“有時超過”，而且不能脫離“自米開朗琪羅、達(dá)•芬奇……以來”的限制；B
、“但中國線畫在方式和技法上勝過西洋線畫”有誤，原文無此信息；D
、“中國畫到了宋、元時期才能以線示體”有誤，以線示體在宋、元時期“已見高峰”。）
13
、（3
分）因?yàn)槲鳟嬎孛璧谋举|(zhì)是以抽象線紋表現(xiàn)萬物，而中國畫自始至終以線為主，不管是白描還是水墨畫都以抽象筆墨來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。（意思對即可。照抄原文“其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界”，得1
分。）

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