畢淑敏
韓國的古書,
說過一個小故事。
一位名叫黃喜的相國,
微服出訪,
路過一片農(nóng)田,
坐下來休息,
瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地,
便問農(nóng)夫,
你這兩頭牛,
哪一頭更棒呢?
農(nóng)夫看著他,
一言不發(fā)。等耕到了地頭,
牛到一旁吃草,
農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊,
低聲細(xì)氣地說,
告訴你吧,
邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪,
問,
你干嗎用這么小的聲音說話?
農(nóng)夫答道,
牛雖是畜類,
心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好,
它們能從我的眼神手勢聲音里分辨出來我的評論,
那頭雖然盡了力,
但仍不夠優(yōu)秀的牛,
心里會很難過
……
由此想到人,
想到孩子,
想到青。
無論多么聰明的牛,
都不會比一個發(fā)育健全的人,
哪怕是稍明事理的兒童,
更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農(nóng)夫,
世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評判他人的人,
是不是經(jīng)常在表揚(yáng)或批評的瞬間,
忽略了一份對心靈的撫慰?
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們,
為了一點(diǎn)小小的過錯,
嘮叨不止。不管是什么場合,
有什么人在場,
只顧自己說得痛快,
全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥,
再苦澀,
孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦,
越說明對這次教育的印象越深刻,
越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母,
實(shí)在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩,
是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重,
是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴(yán),
無論他今后所受的教育如何專業(yè),
心理的陰暗和殘缺都很難彌補(bǔ),
人格將潛伏下巨大危機(jī)。
人們常常以為只有批評才需注重場合,
若是表揚(yáng),
在任何時機(jī)任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區(qū)。
批評就像是冰水,
表揚(yáng)好比是熱敷,
彼此的溫度不相同,
但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒,
凜然一振,
深刻地反省自己的過失,
迸發(fā)挺進(jìn)的激奮。表揚(yáng)則像溫暖宜人的沐浴,
使人血脈賁張,
意氣風(fēng)發(fā),
產(chǎn)生勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場合的批評和表揚(yáng),
除了對直接對象的鞭撻和鼓勵,
還會涉及同時聆聽的他人的反應(yīng)。更不消說領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣;
對個別人的批評一般也是對大家的批評,
對某個人的表揚(yáng)更是對大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的,
當(dāng)著自家的孩子,
頻頻提到別人孩子的品行作為,
無論批評還是表揚(yáng),
再幼稚的孩子也都曉得,
那是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評和表揚(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好,
犀利無比,
斬出一條通達(dá)的道路,
使我們快速向前。使用得不當(dāng),
就可能傷了自己也傷了他人,
滴下一串串淋漓的鮮血。
我想,
對于孩子來說,
凡是隸屬天分的那一部分,
無論是表揚(yáng)還是批評,
都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱,
都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中,
無論其個體如何努力,
可改變的幅度不會很大,
甚至絲毫無補(bǔ)。玫瑰花絕不會變成綠色,
小草也永無芬芳。
人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì),
每個人都是不同的。比如相貌,
比如身高,
比如氣力的大小,
比如智商的高
?
低
……
在
?
這一范疇里,
都大不必過多地表揚(yáng)或批評�？洫勥@個小孩子是如何美麗,
那個又是如何聰明,
不但無助于他人有的放矢地學(xué)習(xí),
把別人的優(yōu)點(diǎn)化為自己的長處,
反倒會使沒有受表揚(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨懟,
使那受表揚(yáng)的衍生出莫名的優(yōu)越。批評也是一樣,
奚落這個孩子笨,
嘲笑那個孩子傻,
他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng),
只會悲觀喪氣,
也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本,
便可能沾沾自喜起來,
松懈了努力。
批評和表揚(yáng)的主要馳騁疆域,
應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評價態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散,
而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。我們可以表揚(yáng)女孩把手帕洗得潔凈,
而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能,
卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚(yáng)經(jīng)過鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏,
卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛
……
不宜的批評和表揚(yáng),
如同太冷的冰水和太熱的蒸汽,
都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈,
更為精巧細(xì)膩。他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng),
如果傷害太深,
會留下終生難復(fù)的印跡,
每到雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕,
侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的一個農(nóng)夫,
對他的牛,
都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感,
因此無論表揚(yáng)還是批評,
讓我們學(xué)會附在耳邊,
輕輕地說
……
6.
文章開篇引述韓國古書上的小故事,
對文章內(nèi)容的表達(dá)有何作用?
解析：首先要回答這個故事說明了什么問題,
然后分析其在結(jié)構(gòu)上的作用。
參考答案：從對畜類的評說,
引申到對人的評說,
從而引出
”
心靈的撫慰
”
這一論題。
7.
理解下面兩句話在文中的含意和所用的藝術(shù)手法。
(1)
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩,
是內(nèi)省的自尊和自制。
(2)
批評和表揚(yáng)的主要馳騁疆域,
應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。
解析：(1)
這是個比喻句,
所謂
”
唯一韁繩,
是內(nèi)省的自尊和自制
”
,
強(qiáng)調(diào)的是人在接受教育、完善自我的過程中,
不可傷及其自尊心。同時,
人也要自覺克制自己。
”
唯一
”
更是突出了人接受教育、改造的關(guān)鍵在于內(nèi)因。
(2)
這是個比擬句,
”
批評和表揚(yáng)的主要馳騁疆域
”
說的就是其運(yùn)用范圍。如果標(biāo)準(zhǔn)過高,
人們可望而不可即,
批評和表揚(yáng)都是無用功。如果傷及受教育者的自尊,
那就會適得其反。
參考答案：(1)
”
約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩
”
運(yùn)用了比喻手法,
強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識到自己的過失而重塑自己的過程中,
需要擁有個人的尊嚴(yán),
同時自覺地尊重他人,
遵守、服從社會公有法則。本句意在說明內(nèi)省和自制的關(guān)鍵作用。
(2)
”
馳騁疆域
”
運(yùn)用了比擬手法。批評和表揚(yáng)的目的都是促人上進(jìn),
它應(yīng)當(dāng)控制在人們通過自己的努力可以有所進(jìn)步的范圍之內(nèi)。本句為批評和表揚(yáng)的廣度、深度劃定了界標(biāo)。
8.
結(jié)合全文,
談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題
”
附耳細(xì)說
”
的理解。
解析：文章闡述的是關(guān)于如何批評和如何表揚(yáng)的問題,
也就是如何維護(hù)尊嚴(yán)。
參考答案：文章主要闡述批評和表揚(yáng)的適度問題,
說明尊重被教育者的尊嚴(yán)的重要性。
”
附耳細(xì)說
”
,
屬于人們交往的
”
親密距離
”
,
形象地涵蓋了本文的主旨。
9.
文章最后說:
”
山野中的一個農(nóng)夫,
對他的牛,
都傾注了那樣的淳厚的愛心。人比牛更加敏感,
因此無論表揚(yáng)還是批評,
讓我們學(xué)會附在耳邊,
輕輕地說
……”
請結(jié)合本文,
談?wù)勥@一段文字對你的啟發(fā)。
解析：這是一道開放性試題,
話題要以
”
維護(hù)尊嚴(yán)
”
為中心,
而且要聯(lián)系文本。
參考答案：農(nóng)夫?qū)εA注淳厚的愛心,
是為了不傷及牛的自尊;
而對人進(jìn)行批評或表揚(yáng)時,
更應(yīng)該以不傷及人的自尊為前提,
故而需要
”
附耳細(xì)說
”
。
”
附耳細(xì)說
”
說容易,
做到難,
所以我們需要
”
學(xué)會
”
。
10.
仿照例句句式和修辭格,
續(xù)寫兩個句子,
使之與例句構(gòu)成一組排比句。
希望是冷冰雪中燦然開放的梅花,
讓你在嚴(yán)冬感到春的氣息;
希望是
希望是
解析：另選兩個不同的喻體,
與例句中的
”
梅花
”
相對應(yīng),
構(gòu)成一組排比句。
參考答案：茫茫大海上明亮耀眼的燈塔,
讓你在暗夜中找到前行的方向;
漫漫沙漠中水草豐美的綠洲,
讓你在絕望中飲到生命的甘泉。
11.
日常生活中常見以
”
人體部位
”
為喻的詞語,
取義各不相同,
使用恰當(dāng)也可以增加表達(dá)的情趣。請參照例句,
根據(jù)語意仿寫兩個句子。
例:
期末考試已經(jīng)迫在
”
眉睫
”
。取眉毛和睫毛距離眼睛極近之義,
形容事情已經(jīng)到了極緊急的關(guān)頭。
參考答案：(1)
兒子是媽媽的
”
心肝
”
。取心肝是身體極重要的器官之義,
比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛的人。
(2)
高考復(fù)習(xí)到現(xiàn)在,
總算有點(diǎn)
”
眉目
”
了。取眉目于人體頭部最上面之義,
喻指事情開始有頭緒了。
(3)
劉備視孔明為
”
股肱
”
之臣,
軍國大計悉由其出。取股肱為人體四肢重要部位之義,
喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。
(4)
沒想到謀害總統(tǒng)的竟然是他的貼身衛(wèi)士,
真是變生
”
肘腋
”
。取手肘、腋部距離極近之義,
喻指禍亂發(fā)生在身邊。
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