閱讀下面的文字，完成 1-3 題。 新文人畫 的概念首先在新，新舊文人劃分的主要標準是時間分段。在中國文化史上，五四新文化運動是新文化開端的依據(jù)。因此，當時那些新文化的倡導(dǎo)
閱讀下面的文字，完成1-3
題。
“
新文人畫”
的概念首先在新，新舊文人劃分的主要標準是時間分段。在中國文化史上，五四新文化運動是新文化開端的依據(jù)。因此，當時那些新文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者，都應(yīng)列為新文化人。此后凡擁護并積極參與新文化建設(shè)的知識分子也都應(yīng)屬于新文化人之列。這些人當中的畫家之作品即是新文人畫。如果把古代的文人之畫稱為文人畫，那么五四新文化運動以來一些接受過新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫家如徐悲鴻、林風眠、劉海粟、豐子愷、黃賓虹、潘天壽，石魯、李苦禪、錢松巖、李可染、陸儼少等都應(yīng)被看作新文人畫的代表。

新文人的產(chǎn)生是在國家和民族危亡時期，站在世界文化和人類命運的高度對傳統(tǒng)文化進行了反思。新文人中最早提出改革中國畫的是康有為，1917
他在《萬木草堂藏畫目》中開門見山地提出：“
中國近世之畫衰敗急矣”
，并主張“
復(fù)古為新”
，“
合中西而為畫學新紀元”
。1918
陳獨秀在《新青》雜志上以《美術(shù)革命》為題，主張“
采用洋畫的寫實精神。發(fā)揮自己的天才，畫自己的畫，不落古人的窠臼。”
顯然，康、陳的主張是基于大的文化背景來思考中國畫的發(fā)展方向的。1919
，蔡元培曾特別指出：“
彼西方美術(shù)家能采用我人之長，我人獨不能采用西人之長乎？故甚望學中國畫者，亦須采西洋畫布景實寫之佳，描寫石膏物象及田野風景……
今吾輩學畫，當用研究科學之方法貫注之，除去名士派毫不經(jīng)心之習，革除工匠派拘守成見之譏，用科學方法以入美術(shù)。”
較之康、陳從文化的層面指明中國畫革新之必要，蔡元培從美術(shù)教育的角度指出了中國畫革新的途徑。

此后的徐悲鴻、林風眠無不受其思想的影響，他們不僅以各自不同的方式吸收西方繪畫藝術(shù)之長，對中國畫進行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國畫注入了時代精神和人文主義內(nèi)涵，如“
愚公移山”
這一來自《列子》的寓言所凸顯的人格尊嚴和進取意識，與中國文人畫含蓄幽婉的隱逸境界大相徑庭，卻與西方人文精神旁通。徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》這一題材本身，即已表明他擁有20
世紀人文主義者的眼光，在表現(xiàn)形式也借鑒西洋畫解剖和明暗法，通過塑造人物健康體魄恰當?shù)亟沂玖嗽⒀蕴N涵的人文精神。林風眠長期被其反對者和極左勢力貶斥為形式主義者，其實他在自身苦心經(jīng)營的藝術(shù)語言中，真切地表達了歷經(jīng)磨難而不失終極追問的人文情懷，尤其他早積極響應(yīng)蔡元培“
以美育代宗教”
的召喚，創(chuàng)作了《摸索》《痛苦》《人道》《十字街頭》等頌揚人文先驅(qū)、揭露社會黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫。在暮寓居香江時期，他又重拾早油畫主題，創(chuàng)作了彩墨畫《痛苦》《噩夢》《耶酥》等具有鮮明反思意識和人文精神的作品。

半個世紀過去了，大師的理想仍然停留在理想之中。文化大革命對文化和文人的摧殘使得中國畫面臨一次滅頂之災(zāi)，改革開放使中國畫又面臨市場經(jīng)濟和西方文化兩個方面的沖擊，各種文藝思潮的涌入和繪畫市場的誘惑進一步加深了繪畫界的浮躁、急功近利等混亂狀態(tài)。中國畫未來該如何發(fā)展，值得深思。

（選自《文藝評論》
第8
期）
1
．下列與“
新文人畫”
有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3
分）（
）
A
．五四新文化運動之后，擁護并積極參與新文化建設(shè)的知識分子中的畫家之作品即是新文人畫。
B
．五四新文化運動以來一些接受過新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫家的畫就是新文人畫。
C
．新文人的產(chǎn)生是在國家和民族危亡時期，一些新文人站在世界文化和人類命運的高度對傳統(tǒng)繪畫進行了反思。
D
．“
新文人畫”
的作者們以各自不同的方式吸收西方繪畫藝術(shù)之長，主張“
合中西而為畫學新紀元”“
用科學方法以入美術(shù)。”
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3
分）（
）
A
．康有為并主張“
復(fù)古為新”
，“
合中西為畫學新紀元”
，是基于大的文化背景來思考中國畫的發(fā)展方向的。
B
．陳獨秀主張的采用洋畫的寫實精神，畫自己的畫，同時他也認為要從文化的層面指明中國畫革新的必要。
C
．蔡元培曾主張“
以美育代宗教”
，林風眠積極響應(yīng)，創(chuàng)作了頌揚人文先驅(qū)、揭露社會黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫。
D
．徐悲鴻、林風眠不僅對中國畫進行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國畫注入了時代精神和人文主義內(nèi)涵。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3
分）（
）
A
．在中國繪畫史上，五四新文化運動是新文人畫開端的依據(jù)。其后的畫家如徐悲鴻、林風眠等等是新文人畫的代表。
B
．和中國古代文人畫家含蓄幽婉的隱逸理念相比，新文人畫作者擁有20
世紀人文主義者的眼光和變革、創(chuàng)新的意識。
C
．徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》表明，這幅畫作不僅借鑒了西洋畫的表現(xiàn)形式，更重要的是揭示了寓言蘊涵的人文精神。
D
．林風眠創(chuàng)作的彩墨畫《痛苦》《噩夢》《耶酥》等，真切地表達了歷經(jīng)磨難而不失終極追問的人文情懷。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
． D
（“
合中西而為畫學新紀元”“
用科學方法以入美術(shù)。”
不是“
新文人畫”
的作者們的觀點。）
2
． B
（“
從文化的層面指明中國畫革新的必要”
是文章作者的評價。）
3
． B
（“
中國古代文人畫家含蓄幽婉的隱逸理念相比”
這句話分析錯誤，原文是 “
愚公移山”
表現(xiàn)的境界。）

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