多樣性：文化討論的起點(diǎn) 單世聯(lián) ① 人類(lèi)和世界的文明化，意味著不同文化之間更多是一種和平的交流而不是沖突的交流。因此，在有關(guān)文化多樣性的討論中，不應(yīng)把尊重和維護(hù)多樣性 多樣性：文化討論的起點(diǎn)
單世聯(lián)
①
人類(lèi)和世界的文明化，意味著不同文化之間更多是一種和平的交流而不是沖突的交流。因此，在有關(guān)文化多樣性的討論中，不應(yīng)把尊重和維護(hù)多樣性當(dāng)作討論的結(jié)束，而應(yīng)當(dāng)視之為文化討論的起點(diǎn)。
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一種文化首先應(yīng)發(fā)現(xiàn)并張揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)和特殊價(jià)值。一種文化只有在有了比較和鑒別，能夠發(fā)現(xiàn)并辨識(shí)自己的美時(shí)，其存在才是有意義的。
③
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但因此也養(yǎng)成了妄自尊大、坐井觀天的文化觀。進(jìn)入近代以來(lái)，中國(guó)在遭遇西方的挑戰(zhàn)時(shí)一敗再敗，不得已而形成一種“
文化失敗”
的觀念，以至有“
五四”
新文化運(yùn)動(dòng)的自我揭發(fā)和自我批判。有學(xué)者認(rèn)為，只有通過(guò)“
五四”
新文化運(yùn)動(dòng)的揭發(fā)和批判，中國(guó)文化的“
美”
才真正呈現(xiàn)出來(lái)。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判不但沒(méi)有割斷儒家，而且還是儒家新發(fā)展的前提條件。對(duì)儒家思想的發(fā)展來(lái)說(shuō)，“
五四”
批判也是積極的、必要的，而在此基礎(chǔ)上形成的自我意識(shí)也才是清醒的，才可能真正發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化特別是儒家思想的真價(jià)值。
④
在文明社會(huì)中生活這一事實(shí)本身就意味著對(duì)其他文化的承認(rèn)。賀麟在1947
說(shuō)：“
我們從一開(kāi)始，認(rèn)識(shí)西洋文化的方法就錯(cuò)了。……
直到最近十來(lái)，才漸漸地有一種覺(jué)悟，覺(jué)得西洋文明，不僅是物質(zhì)文明，而在物質(zhì)文明的背后，有很深的精神文明的基礎(chǔ)。”
綜合地看，西方的物質(zhì)文明、精神文明都有值得中國(guó)欣賞學(xué)習(xí)之處，這里不存在非此即彼的單向選擇。只有全面認(rèn)識(shí)西方文化，認(rèn)真反省中國(guó)文化，才能對(duì)西方之“
美”
有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。
⑤
不同文化之間沒(méi)有對(duì)其他文化的認(rèn)識(shí)和欣賞，沒(méi)有自覺(jué)的交流和交融，對(duì)其他文化的承認(rèn)也可能是被動(dòng)的、消極的。但若因此而以為可以通過(guò)各種不同文化的相互欣賞來(lái)消除文化沖突，顯然是不清醒的。就一種文化而言，可以發(fā)現(xiàn)一脈相承的發(fā)展過(guò)程；就不同文化而言，可以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)精神創(chuàng)造的共同法則。“
共性”
或普遍性不是存在于各個(gè)文化之外、之上的另一種文化，而是體現(xiàn)、蘊(yùn)含在各個(gè)文化之中的為全人類(lèi)所實(shí)踐并能共同接受的文化價(jià)值、意義、形式和風(fēng)格。只有在著眼于文化的個(gè)性或特殊性的同時(shí)，又能堅(jiān)持文化的共性或普遍性，才能進(jìn)入處理文化多樣性的最高境界——
不同文化之間互相傾聽(tīng)、模仿、學(xué)習(xí)，自覺(jué)地取長(zhǎng)補(bǔ)短，在差異中發(fā)現(xiàn)共性，在交流中建立共識(shí)。
（摘自
12
期《上海采風(fēng)月刊》有刪改）
16
．簡(jiǎn)要分析本文的論述思路。（6
分）
17
．文中畫(huà)線的句子表達(dá)了作者怎樣的文化觀？（6
分）
18
．結(jié)合全文，你認(rèn)為在文化多樣性時(shí)代，不同文化間交流應(yīng)有什么樣的的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16
．①
首先提出觀點(diǎn)，應(yīng)該將不同文化之間的互相尊重和維護(hù)作為文化討論的起點(diǎn)；②
對(duì)自我文化，應(yīng)該在鑒別和批判的基礎(chǔ)上，清醒地發(fā)現(xiàn)和張揚(yáng)自我文化的優(yōu)點(diǎn)和特殊價(jià)值；對(duì)其他文化，應(yīng)該認(rèn)識(shí)、承認(rèn)和欣賞，全面認(rèn)識(shí)；（或答：從對(duì)自我文化和對(duì)其他文化兩個(gè)方面論述文化交流應(yīng)該具有的認(rèn)識(shí)和態(tài)度；）③
不同文化之間應(yīng)該自覺(jué)交流，互相模仿和學(xué)習(xí)，形成文化的共識(shí)。
17
．①
對(duì)文化的自我批判不會(huì)影響其存在的特殊價(jià)值；②
對(duì)文化的自我批判是文化健康發(fā)展的必要因素；③
缺少自我批判和審視，文化可能會(huì)陷入妄自尊大或“
文化失敗”
的困境。
18
．①
在認(rèn)識(shí)和承認(rèn)文化多樣性的前提下進(jìn)行文化間交流；②
對(duì)自我文化和其他文化持有清醒的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同；③
既堅(jiān)持文化的個(gè)性與特殊性又堅(jiān)持文化的共性或普遍性，在差異中發(fā)現(xiàn)共性，在交流中建立共識(shí)。（或：不抱殘守缺，不完全照搬，在相互欣賞彼此文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化間交流，互相交融并建立文化共識(shí)）④
文化互賞、交流，最終形成融合是一個(gè)漫長(zhǎng)甚至是沒(méi)有盡頭的過(guò)程。（答出任意三點(diǎn)即可）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/512406.html

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