胡敏中
消費(fèi)文化和消費(fèi)社會是同時出現(xiàn)和形成的，消費(fèi)社會是消費(fèi)文化依存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和社會形態(tài)，消費(fèi)文化又構(gòu)成了消費(fèi)社會的本質(zhì)，它們相互構(gòu)成，相互依存和相互影響。消費(fèi)社會產(chǎn)生的條件和機(jī)制也就是消費(fèi)文化形成的條件和機(jī)制。
普遍認(rèn)為，消費(fèi)社會形成于資本主義生產(chǎn)相對過剩時期，即由短缺經(jīng)濟(jì)發(fā)展到經(jīng)濟(jì)過熱或通脹時期，生產(chǎn)過剩過熱必然導(dǎo)致消費(fèi)的過剩過熱，政府也鼓勵和刺激民眾消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需以推動生產(chǎn)的發(fā)展或預(yù)防經(jīng)濟(jì)下滑。當(dāng)代社會的生產(chǎn)過剩是消費(fèi)社會和消費(fèi)文化形成的根本條件和內(nèi)在動力。當(dāng)代大眾傳媒的發(fā)展為消費(fèi)社會和消費(fèi)文化的形成起到了推波助瀾的作用。當(dāng)代大眾傳媒借助互聯(lián)網(wǎng)的快捷和多媒體的刺激搭建了商品咨詢、購買和售后服務(wù)的立體平臺，向民眾進(jìn)行超負(fù)荷的信息傳輸，民眾最終屈服于媒體的廣告宣傳，懵懵懂懂地購買了商品，并進(jìn)行著過度的甚至是浪費(fèi)式的消費(fèi)。社會消費(fèi)和消費(fèi)文化的產(chǎn)生和形成還依賴于資本權(quán)力的強(qiáng)制推行。
在當(dāng)今社會，消費(fèi)無時不有和無處不在，消費(fèi)所表征的文化符號和文化意義也是前所未有的，當(dāng)代社會無疑地已進(jìn)入到消費(fèi)社會和消費(fèi)文化時代。英國學(xué)者邁克•
費(fèi)瑟斯通指出：“
使用‘
消費(fèi)文化’
這個詞是為了強(qiáng)調(diào)，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則對理解當(dāng)代社會來說具有核心地位。這里有雙層的涵義：首先，就經(jīng)濟(jì)的文化維度而言，符號化過程與物質(zhì)產(chǎn)品的使用，體現(xiàn)的不僅是實(shí)用價值，而且還扮演著‘
溝通者’
的角色；其次，在文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)方面，文化產(chǎn)品與商品的供給、需求、資本積累、競爭及壟斷等市場原則一起，運(yùn)用于生活方式領(lǐng)域之中。”
其實(shí)，為了滿足人的需求而消耗物質(zhì)財(cái)富的消耗過程，是隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨人類發(fā)展而發(fā)展的，物質(zhì)消費(fèi)中總是包含著文化因素，只不過在人類早期，特別是在原始先民那里，文化消費(fèi)同物質(zhì)消費(fèi)未分化時，沒有相對獨(dú)立的表現(xiàn)形式，并且是微乎其微的。隨著人類文明時代的到來，物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)開始分化，文化消費(fèi)不僅滲透在物質(zhì)消費(fèi)中，而且也成為一種相對獨(dú)立的表現(xiàn)形式，到了當(dāng)代消費(fèi)社會，物質(zhì)消費(fèi)中的文化含量越來越凸顯，其意義和符號程度也越來越高，形成了具有特定內(nèi)涵和社會形態(tài)的消費(fèi)文化�？梢�，文化消費(fèi)是人類所固有的，具有同物質(zhì)消費(fèi)一樣的漫長歷史，文化消費(fèi)是文化產(chǎn)品滿足人的精神需求的過程，而消費(fèi)文化是當(dāng)代消費(fèi)社會特有的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象。文化消費(fèi)并非都展現(xiàn)為當(dāng)代意義的消費(fèi)文化形態(tài)，只有在消費(fèi)社會，文化消費(fèi)才展現(xiàn)為消費(fèi)文化形態(tài)和社會景觀，但作為當(dāng)代消費(fèi)文化形態(tài)又必須通過文化消費(fèi)呈現(xiàn)出來。
在當(dāng)代，消費(fèi)文化過分強(qiáng)調(diào)文化同經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，過分抬高文化的經(jīng)濟(jì)價值，過多強(qiáng)調(diào)文化的日常實(shí)用、感官愉悅和時髦走秀，而對文化消費(fèi)的深度閱讀、境界提升、信念確立、崇高向往、形上關(guān)懷、人生啟迪、心性陶冶等方面則有所淡漠和忽視。另外，在當(dāng)代，消費(fèi)文化產(chǎn)品數(shù)量過剩質(zhì)量欠優(yōu)，人們面對琳瑯滿目的文化產(chǎn)品無所適從，喪失了自己的選擇能力和欣賞個性，從而，消費(fèi)文化既浪費(fèi)了物質(zhì)資源，也埋汰和曲解了優(yōu)秀的文化資源，同時還造成了沒有個性特點(diǎn)均質(zhì)化的文化消費(fèi)模式。（節(jié)選自《新華文摘》
第9
期，有刪改）
5
、下列對“
消費(fèi)文化”
的具體形成原因解說有誤的一項(xiàng)是（）
A
、由于生產(chǎn)相對過剩，為擴(kuò)大內(nèi)需以拉動生產(chǎn)或預(yù)防經(jīng)濟(jì)下滑，政府鼓勵和刺激民眾消費(fèi)。
B
、大眾文化傳媒的發(fā)展，搭建起了更便捷的商品咨詢、購買和售后服務(wù)的立體平臺。
C
、資本權(quán)利的強(qiáng)制推行，也有助于消費(fèi)社會的逐漸形成，從而為消費(fèi)文化打下基礎(chǔ)。
D
、當(dāng)今社會，消費(fèi)無時不有，無處不在，消費(fèi)文化和消費(fèi)社會相互構(gòu)成、相互影響。
6
、根據(jù)原文，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）
A
、在人類文明時代，文化消費(fèi)已經(jīng)從物質(zhì)消費(fèi)中分化出來，成為完全獨(dú)立的表現(xiàn)形式。
B
、文化消費(fèi)源遠(yuǎn)流長，到了當(dāng)代社會，文化消費(fèi)完全變成了具有特定內(nèi)涵和社會形態(tài)的消費(fèi)文化。
C
、消費(fèi)文化強(qiáng)調(diào)文化同經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，抬高文化的經(jīng)濟(jì)價值，十分強(qiáng)調(diào)文化的實(shí)用功能和感官愉悅。
D
、在消費(fèi)文化時代，商品世界及其結(jié)構(gòu)化原則在社會中具有核心地位，它們的文化符號和文化意義無處不在。
7
、根據(jù)文章提供 的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）
A
、在短缺經(jīng)濟(jì)時代，社會上顯然是不存在消費(fèi)文化的，但肯定還是存在文化消費(fèi)，當(dāng)然其表現(xiàn)形式上多樣的。
B
、如果大眾傳媒對民眾進(jìn)行超負(fù)荷的信息傳輸，那么民眾就會購買某種商品，甚至過度消費(fèi)。
C
、在消費(fèi)社會，文化產(chǎn)品與一般商品的供給、需求、競爭及壟斷等是一樣的，因此，它已漸漸失去了文化屬性。
D
、現(xiàn)行消費(fèi)文化有諸多弊端，為了滿足人們多層次的文化消費(fèi)需要，今后將著力提升文化產(chǎn)品質(zhì)量，注重源于內(nèi)心的個性文化消費(fèi)。
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5
、【答案】D
、答非所問。D
項(xiàng)，講的是二者之間的關(guān)系，并非“
消費(fèi)文化”
的具體形成原因。區(qū)間在第1
段、第2
段開端。6
、【答案】C
、解析A
項(xiàng)，“
完全”
一詞錯誤，文中為“
相對”
。B
項(xiàng)，區(qū)間在第4
段中間，是指“
文化含量”
的“
意義和符號”
形成了消費(fèi)文化。D
項(xiàng)，去掉了“
對理解當(dāng)今社會來說”
變成了“
在當(dāng)今社會中”
。
7
、【答案】A
、解析：B
項(xiàng)，原因不充分。C
項(xiàng)目強(qiáng)加因果。D
項(xiàng)，不是“
將著力”
，而是“
應(yīng)該著力”
。
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