建筑與音樂藝術(shù)的相通性 建筑主要屬于空間藝術(shù)，音樂則屬于時(shí)間藝術(shù)，二者之間區(qū)別明顯。然而，將建筑與音樂相聯(lián)作比，完全成為人們藝術(shù)審美的共識(shí)。在西方，文學(xué)家歌德、哲學(xué) 建筑與音樂藝術(shù)的相通性

建筑主要屬于空間藝術(shù)，音樂則屬于時(shí)間藝術(shù)，二者之間區(qū)別明顯。然而，將建筑與音樂相聯(lián)作比，完全成為人們藝術(shù)審美的共識(shí)。在西方，文學(xué)家歌德、哲學(xué)家謝林、音樂大師貝多芬等人，都將建筑比作“
凝固的音樂”
。中國(guó)建筑又何嘗不是具有濃郁的音樂美感。北京天壇祈殿的藻井天花，河北正定隆興寺摩尼殿的如意斗拱，顯示出建筑構(gòu)圖上的連續(xù)的節(jié)奏感和韻律美；西安大雁塔的層層疊疊，廣東開平風(fēng)采堂的立面構(gòu)圖，展示了建筑的漸變的節(jié)奏和韻律美；北京故宮建筑群的三重空間組合，起伏跌宕、層層推進(jìn)，給人一種一波三折、一唱三嘆的感受，傳達(dá)出起伏的節(jié)奏和韻律美；蘇州園林的“
體宜因借”
，徽州民居的白墻黑瓦，表現(xiàn)的是一種錯(cuò)落有致的節(jié)奏感和韻律美。中國(guó)建筑無論宮殿、寺廟，還是園林、民居，注重的并非單體的高大，而是群體的宏偉；追求的不是純空間的凝固的音樂，而是在時(shí)間中展開，在時(shí)間的流動(dòng)中呈現(xiàn)自我的旨趣和品格。其理性秩序與邏輯或明或暗，卻都?xì)忭嵣鷦?dòng)，韻律和諧。

建筑與音樂藝術(shù)的共通性，最根本的在于建筑所具有的音樂般的韻律和節(jié)奏感。一言以蔽之：“
韻”
。“
因?yàn)榻ㄖ�藝術(shù)是把人們置于時(shí)間的推移序列過程中去領(lǐng)略多變而流動(dòng)的造型，人們通過空間的時(shí)間化來認(rèn)識(shí)建筑的審美特征，似乎可以感受到時(shí)間序列的和諧與韻律。”
美國(guó)的建筑評(píng)論家哈姆林曾說，“
一個(gè)建筑物的大部分效果，就依拿這些韻律關(guān)系的協(xié)調(diào)性、簡(jiǎn)潔性以及威力感來取得”
。建筑藝術(shù)是以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，如建筑的立面造型、平面布局、內(nèi)外部空間結(jié)構(gòu)的處理、門窗柱子的式樣與安排等，來表現(xiàn)自己的節(jié)奏和韻律的。因此，建筑空間之“
韻”
，大體上可分為建筑外部空間之韻和內(nèi)部空間之韻。就前者而言，黑格爾曾以古希臘的多立克、愛奧尼克和科林斯三種柱式的美為例說明，由于臺(tái)基、柱身和檐部的體積、長(zhǎng)短以及間距的比例不同，便會(huì)形成莊重、秀美和富麗等性格區(qū)別。我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成曾說過，幾乎所有的建筑物，無論在水平方向或者在垂直方向上，都有它的節(jié)奏和韻律。梁思成先生曾形象生動(dòng)地比喻說，一柱一窗的連續(xù)重復(fù)，好像2/4
拍子的樂曲，而一柱二窗的連續(xù)重復(fù)排列，就好比3/4
拍子的“
蓬恰恰，蓬恰恰”
的華爾茲圓舞曲了。如果說，空間是建筑的本質(zhì)，空間的組合創(chuàng)造是建筑設(shè)計(jì)的靈魂，那么，空間組合所蘊(yùn)含的節(jié)奏和韻律往往成為激發(fā)人們建筑審美情思的最主要因素所在。王振復(fù)先生曾論述道：“
優(yōu)秀的建筑，由于成功地處理了建筑個(gè)體的各部分之間，個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體以及個(gè)體、群體同周圍環(huán)境之間的比例尺度，像一部成熟的樂由，既千變?nèi)f化、波瀾起伏，又渾然一體、主題鮮明。這里有主旋律與副旋律、高潮與鋪墊、獨(dú)奏與合奏、領(lǐng)唱與和聲。既有氣勢(shì)磅礴的交響樂、進(jìn)行曲，又有纏綿悱惻、情切切的戀歌和清晰愉快的田園小唱。”
建筑的節(jié)奏和韻律還表現(xiàn)為建筑內(nèi)部空間之韻。一座建筑的內(nèi)部由許多室內(nèi)空間組合而成，空間的形狀、大小、明暗、開合等變化萬(wàn)千而又整體和諧。人們?cè)诮ㄖ�審美時(shí)，從一個(gè)空間到另一個(gè)空間，步移景異。一方面保留著對(duì)前一個(gè)空間的記憶，另一方面又懷著時(shí)下一個(gè)空間的期待，從而充分顯露出建筑藝術(shù)的空間理性的時(shí)間化特征。也就是說，．人們只有置身于空間序列的時(shí)間流變中，才能真正感受和體悟建筑藝術(shù)之神、之韻。如中國(guó)古代的院落式民居，其空間序列清晰有致有前序，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)尾，真所謂“
庭院深深深幾許”
，意蘊(yùn)豐富，韻味無窮。
1
．下面各項(xiàng)中，對(duì)建筑的“
韻”
理解不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．建筑所具有的類似于音樂的韻律和節(jié)奏的那種關(guān)美。
B
．建筑是“
凝固的音樂”
，西方建筑像交響樂，中國(guó)建筑則具有濃郁的民族音樂美。
C
．人們置身于空間序列的時(shí)間流變中，所感受和體悟到的建筑藝術(shù)神韻。
D
．建筑物空間組合中體現(xiàn)出來的既富于變化而又渾然和諧的美。
2
．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是
（
）
A
．雖然建筑與音樂二者之間區(qū)別明顯，但西方的文學(xué)家、哲學(xué)家、音樂大師都將建筑比作“
凝固的音樂”
。
B
．人們只要置身于空間序列的時(shí)間流變中，就能真正感受和體悟建筑藝術(shù)之神、之韻。
C
．人們將建筑與音樂相聯(lián)相比，主要是因?yàn)榻ㄖ�藝術(shù)具有可以領(lǐng)略得到的韻味和節(jié)奏
感，這一點(diǎn)與音樂是相似的。
D
．建筑藝術(shù)之韻有外部空間之韻和內(nèi)部空間之韻之分，前者體現(xiàn)建筑藝術(shù)之韻的變化，后者則體現(xiàn)出建筑藝術(shù)之韻的和諧。
3
．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．西方建筑在空間組合方式上迥異于中國(guó)建筑，重視建筑的外部組合，而忽視建筑的
內(nèi)部組合，力圖以外部空間之“
韻”
展現(xiàn)建筑整體之“
韻”
。
B
．建筑與音樂有許多相通之處，所以，它們的表現(xiàn)手法相同，藝術(shù)語(yǔ)言相同，審美效
果相同。
C.
建筑物空間組合所蘊(yùn)含的節(jié)奏和韻律，必將激發(fā)起人們的建筑審美情思。
D.“
庭院深深深幾許”
的中國(guó)古代的院落式民居，充分顯露出建筑藝術(shù)的清晰有致的空間序列特征，因而韻味無窮。
參考答案：
1
．B
（無對(duì)“
韻”
的理解，“
中國(guó)建筑則具有濃郁的民族音樂美”
也不符合文意）
2
．C
（A
：“
西方的文學(xué)家、哲學(xué)家、音樂大師都”
擴(kuò)大了范聞；B
：關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤；D
：二者都是既寓有變化又整體和諧的）
3
．D
（A
：“
西方建筑忽視建筑的內(nèi)部組合”
說法錯(cuò)誤；B
：相通不等于相同；C
：結(jié)論武斷）

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