過河拆橋 [ 阿根廷 ] 博爾赫斯 圣 地亞哥的一個(gè)教長想學(xué)巫術(shù)，他經(jīng)過多方打聽，知道了離此不遠(yuǎn)的特萊多市的巫師堂伊南是個(gè)高手，就上門求教。 他找到堂伊南家時(shí)，正是中午，這位 過河拆橋
[
阿根廷
]
博爾赫斯
圣
地亞哥的一個(gè)教長想學(xué)巫術(shù)，他經(jīng)過多方打聽，知道了離此不遠(yuǎn)的特萊多市的巫師堂伊南是個(gè)高手，就上門求教。
他找到堂伊南家時(shí)，正是中午，這位巫師熱情地請他吃飯，飯后又為他倒上了難得喝到的法國咖啡。教長這才得到機(jī)會(huì)，說明了來意。堂伊南站起來走了幾步，說，我不收弟子。教長很執(zhí)著，再三要求。堂伊南說，我已看出你將會(huì)有遠(yuǎn)大前程，但教你巫術(shù)以后，我怕你會(huì)過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你。教長忙起誓，那是不可能的事，假如我真的發(fā)達(dá)了，我一定會(huì)報(bào)答你，上帝可以作證。堂伊南聽他說得很有誠意，就相信了他。
堂伊南先叫來女仆，吩咐她晚飯準(zhǔn)備烤乳鴿，但別忙著烤，等他發(fā)話時(shí)再烤。然后他掀開房中的一塊大鐵板，示意教長跟來，他們就順著石板梯子下去，堂伊南解釋說學(xué)巫術(shù)最怕有人打擾，所以要找一個(gè)僻靜的地方。石梯很長，走了約有十分鐘才到了盡頭，來到了一間放著各種巫術(shù)器具的實(shí)驗(yàn)室，教長覺得他們似乎已經(jīng)來到了地底深處。
堂伊南拿來一些巫書，正要給他講解，有兩個(gè)牧師匆匆而來給教長送一封信，信上說他那個(gè)當(dāng)?shù)貐^(qū)主教的叔叔病危，要他趕回去見最后一面。教長急得像熱窩上的螞蟻，不知怎么辦才好。最后他還是不愿放棄學(xué)巫術(shù)的機(jī)會(huì)，就寫了封回信表示慰問，讓來人帶給主教。兩天后，幾個(gè)著喪服的人來了，說主教已經(jīng)病故，正在選繼承人，而教長也有中選的希望，還說教長不必趕著回去，因?yàn)樗�本人不在場被選中則更加說明他是深孚眾望。
果然
十天后，兩個(gè)衣著華麗的牧師來了，一見面就匍匐在地，吻他的手，稱他主教大人。堂伊南也是喜出望外，一邊向他祝賀一邊為自己的兒子謀求空出的教長職位，主教對他說，教長的位置已經(jīng)留給了主教的弟弟，不過可以另給好處，提出三人一起去圣地亞哥。
三人到圣地亞哥上任。六個(gè)月后，教皇派使者來宣旨，任命他為洛薩大主教。堂伊南忙請求把空出的主教位置給自己的兒子。大主教說這個(gè)位置已給了自己的叔父，不過可以另給他好處，提出三人一起去托洛薩，
堂伊南只得同意
。
兩后，教皇又任命他為紅衣主教，
堂伊南立刻提醒他以前作出的承諾，并為自己的兒子請求那個(gè)空出的大主教職位。紅衣主教說這個(gè)位置已經(jīng)
留給了自己的舅舅，不過可以另給他好處，提出三人一起去羅馬，
堂伊南無法可想只得同意
。他們到了羅馬受到了隆重接待，還舉行了彌撒和游行。
四后教皇逝世，紅衣大主教被選為教皇。堂伊南聽到這個(gè)消息，又一次找到教皇，他吻了教皇陛下的腳，提醒他以前的承諾，為自己的兒子請求紅衣主教的職位。教皇聞言大怒，讓手下把他投入監(jiān)獄，說他一個(gè)小小的巫師竟敢要挾教皇�？蓱z的堂伊南連連認(rèn)錯(cuò)，請求寬恕，并說自己與兒子這一輩子都在外荒廢了，現(xiàn)在只好準(zhǔn)備回老家，因路途遙遠(yuǎn)，請教皇給一點(diǎn)路上吃的東西，教皇不予理睬。于是
堂伊南站了起來，在教皇鴉雀無聲的森嚴(yán)的大堂上，旁若無人地大聲說道：“那我
只得吃我為今晚準(zhǔn)備的
烤乳鴿
了。
”
女仆應(yīng)聲出來開始
烤乳鴿。教皇這才發(fā)現(xiàn)
自己實(shí)際上還在特萊多的一個(gè)地下室里，只是圣地亞哥的一個(gè)小小教長。他為自己的食言而羞紅了臉，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么好。堂伊南不再請他吃
烤乳鴿
，只是客客氣氣地把他送出了地下室。
12
．試分析第二段“我怕你會(huì)過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你”這句話在小說中的作用。（
3
分）



13
．博爾赫斯的小說情節(jié)充滿“想像力”，請概括該小說的情節(jié)并加以簡析。（
4
分）



14
．小說以“夢”為依托虛構(gòu)情節(jié)，極富“想象力”，這與中國的哪個(gè)故事非常相像？它們由此表現(xiàn)的主旨有何不同？請加以簡析。（
4
分）






15
．有的譯者將這篇小說的標(biāo)題譯為“向后靠的巫師”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好？請說明理由。（
5
分）






16
．結(jié)合作品內(nèi)容，賞析文中教長的形象。（
4
分）






【參考答案】
12
．
①小說圍繞這句話展開想像，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。②通過夢的考驗(yàn)，證明教長是一個(gè)忘恩負(fù)義之徒，點(diǎn)化了人物性格。③與最后一段形成首尾照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
13
．
作家將復(fù)雜多變的故事濃縮在一個(gè)夢里。在夢中，教長連升三級，由教長升為主教，由主教而升為紅衣大主教，由紅衣大主教再升為教皇，三次拒絕了巫師為兒子的求職。夢的設(shè)置使其不受時(shí)間和空間順序的約束，女仆和牧師可以在別人的夢中進(jìn)進(jìn)出出，“迷宮”式的地下室里離奇的情節(jié)和現(xiàn)實(shí)生活并置共存，亦實(shí)亦虛，亦幻亦真，引人入勝。
14
．
唐傳奇小說《南柯太守傳》，“南柯一夢”也可。南柯一夢表現(xiàn)人生虛幻無常，用以借喻世間榮華富貴不過是一場空夢而已。而《過河拆橋》則通過對教長這一人物形象的刻畫，諷刺批判了現(xiàn)實(shí)中那些背信棄義忘恩負(fù)義的人，揭露了他們丑惡的靈魂。
15
．
“過河拆橋”這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題一針見血地揭示了忘恩負(fù)義的人性弱點(diǎn)。
/
“向后靠的巫師”這個(gè)標(biāo)題更好，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題能具體地呈現(xiàn)巫師的可憐相，而且能生動(dòng)地反映出正統(tǒng)主流的教會(huì)沖擊下民間巫師的窘境。
16
．
①花言巧語，為達(dá)目的不顧親情；②過河拆橋，忘恩負(fù)義，背信棄義。

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